پن کیا گیا ٹویٹ
🇸🇦الحنيف 🇸🇦الموحد 🇸🇦
7K posts

🇸🇦الحنيف 🇸🇦الموحد 🇸🇦
@TgJs14
من بلاد التوحيد اعزها الله وحفظها❤️ 🇸🇦🇸🇦🇸🇦 من أهل سنة محمد وعلى ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين حسابي مخصص للدفاع عن الدين والوطن
شامل ہوئے Ağustos 2021
297 فالونگ86 فالوورز

@1a1a1_1a1a1 @almohamadawi31 اما الحجر الاسود فنقول كما قال عمر بن الخطاب
إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبَّلتك
نصيحه لا تدعي ولا تستعيني ولاتستغيثي الا بالله الخالق
والله يوم القيامة ما ينفعك دعاء غير الله
لن ينفعك الا عبادة الله وحده
العربية

@1a1a1_1a1a1 @almohamadawi31 التماثيل
المجسم
الاصنام
كلها نفس المعنى
حتى صنم هبل كانو يحبونه ويقولون (اعل هبل )
﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ﴾
اللات هو قبر كان يعبد في الجاهلية نفس قبر الحسين اليوم
العربية

@1a1a1_1a1a1 @almohamadawi31 هل الذي يعبد صنم مسلم ؟؟
هل الذي يطعن في عرض النبي مسلم ؟؟
هل الذي يقول القران محرف مسلم ؟؟
الذي يسب الصحابة مسلم ؟؟
الذي يقول علي خالق الكون مسلم ؟؟
اتمنى ما تنكرين ولا تستخدمين التقية في زمن النت كل شي مكشوف
x.com/AbdulrahimFaha…
فهد العبدالرحيم@AbdulrahimFahad
علي رضي الله عنه خالق الكون ويملك الكون - هذا قول أمير القريشي #الشباب_القوه_الجويه
العربية

@TgJs14 @almohamadawi31 نصيحة لوجه الله اترك عنك تكفير المسلمين الحق (الشيعة) الي يشهدون ليل نهار انه لا إله إلا الله وحده لاشريك له وان محمدا عبده ورسوله ولاتكون مخدوع ومغيب من كهنة دين السقيفة ويفهموك انه الشيعة مشركين ويعبدون النبي ص وآله او يعبدون القبور لان كل هذا كذب وافتراء ويوگعك بالشرك والكفر
العربية

@p_o_o5 @AliAli979103 @N5ymUdJoe4dIETJ @Hydikm رضي الله عن عائشة ام المؤمنين الطاهرة النقية زوجة خير البشر
اما انت ابن حرام لا تعرف من ابوك هل هو السيد او غيره ؟؟
العربية

@ly0772689494971 @O27L24 @maAl7loah @p_o_o5 @Ahmed6325535 @alsafi_husien عائشة الطاهرة النقية رضي الله عنها
اما انت فابن حرام
العربية

@O27L24 @maAl7loah @p_o_o5 @Ahmed6325535 @alsafi_husien مو مثل امكم عائشه ادور (إربه-عير) وترضعون ارضاع الكبير هههههههههههههههه والله غزي


العربية

@ali_fakher_2000 @MohammedE123455 @wajeh_alsayed @pres_iq من ابوك يا غلام ؟؟
هل هو السيد او رجلا اخر ؟؟
العربية


@3zizTobaN @z26020 @zaher142403 @ALI_HASHIM_313A وفاة رضيعة بسبب المتعه
الشيطة عبارة عن حيوانات بهيمية
العربية

@TAR_IDLIB @alshayakhliu1 وانتم اولاد زنا من يوم ارضاع الكبير
العربية

@aboali8781 @Cosmos_politic فعلا عقيدة سبأيه لانهم اتبعوا اليهود
ابان بن تغلب
وكعب الاحبار
وتميم الداري
ووهب بن منبه
وعبدالله بن سلام
وغيرهم من اليهود في كتاب البخاري المجوسي وبقية الصحاح المجوسية الستة 🤣🤣🤣فملأوا كتبهم بالشركيات والخزعبلات والاسرائيليات امثال ارضاع الكبير والقردة الزانيه وووووو
العربية

عائشة لم تخن النبي جسديًا، لكنها خانته بأبشع الطرق الممكنة الأخرى…
ومن يظن أن الخيانة لا تكون إلا بالجسد، فليعد قراءة التاريخ.
من سني فلسطيني:
هل من خرجت ضد وصي رسول الله، من خالفت إرادته، من حرّضت على أولياءه، ومن خذلت فاطمة، ومن صادرت وصاياه، هل تُعَدّ وفية له؟
أكتب لك الآن لا من باب التشكيك في أم المؤمنين، بل من باب كشف حجم التخريب الذي شاركت فيه بعد وفاته، باسم القداسة، وباسم التأويل وباسم الإصلاح!
أولًا: ميراث النبي…
فاطمة الزهراء رضي الله عنها، جاءت تطالب بحقها في فدك، وهي بنت رسول الله، التي قال فيها: «فاطمة بضعة مني، من أغضبها فقد أغضبني». [صحيح البخاري 3714]
فمن منعها؟
أبو بكر، استنادًا لحديث قالت عائشة أنها سمعته من النبي: «نحن معشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة». [البخاري 3093]
حديث لم يسمعه غيرها!
ورفضه عليّ، وعباس، وأم أيمن، وقالوا: بل نرثه كما أمر الله.
فهل هذا حديث نبوي أم ذريعة سياسية؟
أليست هذه أول بذور الخيانة؟
ثانيًا: الفتنة الكبرى…
عائشة كانت في مكة حين قُتل عثمان.
وعندما سمعت بذلك قالت: «اقتلوا نعثلاً فقد كفر». [البلاذري، أنساب الأشراف 5/59]
ثم لم تلبث أن غيّرت موقفها، وخرجت تطالب بدمه!
أليست هي من حرّضت عليه؟
ألم تقل: «اقتلوا نعثلاً»؟
فكيف تتحول من التحريض إلى المطالبة بدمه؟
هل هذا موقف صادق، أم لعبة سياسية مفضوحة؟!
ثالثًا: معركة الجمل…
خرجت عائشة على عليّ بن أبي طالب، رغم علمها بمكانته.
النبي ﷺ قال: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه». [مسند أحمد 24278]
وقال: «اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».
وكان يحبّه، ويقدّمه في كل موطن.
لكنها قادت جملها، وشقّت صف المسلمين، وسُفكت بسببها دماء المئات، وقُتل من قُتل، وفُتحت أبواب الفتنة الكبرى.
هل هذه خيانة أم اجتهاد؟
ومن أذن لها أن تخرج وتخطب وتحكم وتقود؟
ألم يكن الحجاب نازلًا؟
أليس القرآن يقول: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾ [الأحزاب: 33]؟
من أذن لها أن تقود الرجال؟!
رابعًا: موقفها من عليّ…
قالت: «في قلبي من عليّ شيء». [مسند أحمد 6/113]
أي حقدٍ هذا؟
وهو الذي زكّاه الله ورسوله؟
وهو الذي قال فيه النبي: «عليٌّ مع الحق والحق مع عليّ»؟
هل يُعقل أن تحمل أم المؤمنين الحقد على من قال فيه النبي هذا الكلام؟
ما هذا التناقض العجيب في من نُلقّن حبها دون شروط؟!
خامسًا: حديث الإفك…
نعم، القرآن برأها، ولكن لاحظ كيف تعامل النبي معها.
أربعة أسابيع لا ينزل عليه وحي، ولا يكلّمها، ولا يبتسم في وجهها.
سأل أسامة، وعليًّا، وبريرة.
وقال لها: «يا عائشة، إنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله». [البخاري 4750]
هل يقول هذا لامرأة يثق ببراءتها؟
أم أن التهمة لم تكن سهلة؟
نعم، الله برأها، ولكن لم يقل أنها لم تخطئ في السلوك، ولا أنها منزهة.
سادسًا: قضية قبر النبي ﷺ…
كلنا نعلم أن النبي دُفن في حجرة عائشة، وبعده أبو بكر، ثم عمر.
لكن لماذا لم تُدفن عائشة معهم؟
هل يعقل أن تحظى بشرف السكنى معهم، وتحرم من القبر إلى جوارهم؟
ألم تكن تقول إنها أحب الناس إليه؟
لماذا تراجعت عن أن تُدفن معه؟
أم أن الصحابة رفضوا ذلك؟
سابعًا: طعنها في الإمام علي حتى في مرضها!
عاشت بعد الفتنة، وتابت كما يُقال، لكنها لم تمت دون أن تُبقي أثرًا من العداء.
قيل لها: ألا تُصلحين ما بينك وبين علي؟
قالت: «وددت أني لم أخرج». [البداية والنهاية 7/248]
لكنها لم تقل “أخطأت”، ولم تعتذر لعليّ، ولم تعلن البراءة من الفتنة التي أشعلتها.
ثامنًا: هل كانت حقًا “أحب النساء إلى النبي”؟
روى البخاري: أن النبي سُئل: من أحب الناس إليك؟ قال: «عائشة». قيل: من الرجال؟ قال: «أبوها». [البخاري 3662]
لكن هذا الحديث انفرد به أنس أو عمرو بن العاص، ولم يتواتر.
في حين أن النبي قال عن فاطمة: «أم أبيها»، وقال: «سيدة نساء أهل الجنة»، وقال: «فاطمة بضعة مني».
فمن كانت أحب؟
التي واراها في قبره وخرج يبكي؟ أم التي تزوجها بعد موت خديجة وابتلي بها؟
النبي لم يتزوج على خديجة، ولم يحبّ بعدها كما أحبها.
فمن الأولى بالحب؟
كل هذا ليس سبًّا ولا قذفًا، بل حقائق مروية في كتبنا، لا في كتب غيرنا.
ابن كثير، الطبري، البخاري، مسلم، ابن سعد، مسند أحمد… كلهم ذكروا هذا.
وأنا كمسلم سنّي لا أقدّس أحدًا فوق النبي.
ومن خالف نهجه، سنقول خالف.
ومن خان وصيته، سنقول خان.
ومن خرج بالسيف، سنقول خرجت.
الخيانة ليست خيانة جسد…
الخيانة أن تشق صف الأمة.
أن تعادي عليًّا.
أن تمنع فاطمة من حقها.
أن تفتح باب الدم.
أن تكون أول من جلب المرأة من بيتها لتقود حربًا باسم “الإصلاح”.
وعائشة؟
نعم، خانت رسول الله…
ليس في فراشه، بل في وصاياه.
خانته حين وقفت ضد حبيبه.
خانته حين أنكرت وصاياه.
خانته حين فتحت على الأمة باب الفتنة.
والسلام.

العربية

@KmalTorke @Information_A9 أديك قولتها للانسااااان
ايه دخلك انت ياحيوان
العربية

@HussainSyria3 وحديث ان رجلا نزل بعلي هل هو نفس المعنى و نفس ظنكم ؟؟
رضي الله عن ام المؤمنين الطاهرة النقية و رضي الله عن علي

العربية

@JoJo17292091386 @Hussein798403 @HussainSyria3 خله يدور من ابوه السيد او واحد ثاني ؟؟
رضي الله عن عائشة
العربية

@JoJo17292091386 @Hussein798403 @HussainSyria3 وحديث ان رجلا نزل بعلي هل هو نفس المعنى و نفس ظنكم ؟؟
رضي الله عن ام المؤمنين الطاهرة النقية و رضي الله عن علي

العربية

@GQUI17 اذهب وحصن نسائكم بالاول قبل ان تتكلم على اعراض الاخرين
اذهب ونظف عرضك من جهاد النكاح ومن ارضاع الكبير وبدعة زواج المسيار والمسفار والعرفي
اذهب وحرر عرضك من الترفيه في مواسم الترفيه
اذهب واجمع عبائات نسائكم من الطائرات المتجهه الى لندن
العربية


@D797979797O و ٢٤ ساعه يتصلون على وليد إسماعيل يسؤلون عن إرضاع الكبير الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم
العربية

@D797979797O احسنتي يا نوشة
اجلدي كل من يتطاول على زوجة الرسول
العربية

@lNoMansLand @Hussein_Rm98 @Venice830820 عطه هذا الحديث لانه الحمار حاظرني قد جلدته جلد
ان رجلا نزل بعلي

العربية

@Hussein_Rm98 @TgJs14 @Venice830820 أنت جرار وعليك من الله ماتستحق،
المعنى في الحديث أن رجلا نزل بعائشة رضي الله عنها وأرضاها وأخزاك ياولد المتعة أن لها مضاف مستقل لطلبة العلم من نساء ورجال لا يعني أنه في بيتها فهو نزل في مضافها هذا،
لكن وش نقول؟ عيال المتعة بدون شرف وبدون نسب اكيد تحسب الناس كلها جرارة زيك
العربية















