عبدالله

@3aber_x0 رسالتي للأخوة من أبناء الدعوة الكرام، من كان منكم فعلًا يؤمن بالله سبحانه وتعالى ويتبع ماجاء به رسوله صلوات الله عليه وآله ويقرأ هذا الكتاب فليتق الله في نفسه وغدا آخرة فكيف تقبل على الله سبحانه وأنت جاحد بالحق ونفسك مستيقنته. " كتاب تصحيح الأخطاء " drive.google.com/file/d/1T16je5…

@almohajer977 يا أخي جزاك الله خير وضاعف لك الأجر أضعاف جزيلة وزادنا الله وإياك علم ونور وهداية وإذا قلت له من الأحق بالاتباع الله ورسوله وأئمة دينه عليهم الصلاة والسلام أم الداعي يقول أنت خارجي يقول اتبع الداعي واخضع وأطع وبس (اعبده) أعوذ بالله قد أسمعت لو ناديت حيًا ** ولكن لا حياة لمن تنادي

@Sasari27412711 @3aber_x0 تدعي ان العقل يكفي وانت تاخذ امور دينك من شحرور لماذا لا يكون لك شرح للقران والدين يخصك بدون الاستعانة بالاخرين؟! هذا اكبر دليل ان عقلك لا يكفيك بل تحتاج لمساعدة الاخرين هل هؤلاء الاخرين عندهم عهد من الله او وصاة من رسوله ان يقوموا بتعليم الناس؟ طبعاً لا بأستثناء العترة الطاهرة

@Sasari27412711 @3aber_x0 العقل لوحده ليس معيار لو كان معيار لاتفق الناس على كل شيء العقل هو الرسول الاول الذي اودعه الله في الانسان وبه صار مُكلف والانبياء هم الرسول الثاني من الله للبشرية ومن عدم الرسول الاول (العقل) فليس بمكلف لو العقل يكفي لاكتفى الناس به بدون الحاجة للانبياء

@abwjabr11439010 @A239923 أقديهنت جزاك الله خير هذي دعوة العاقل الصحيحة بعضهم تقول له تدّع وقل يا الله اهدنا للحق ونوّر بصائرنا يقول لا خطأ ، بقول اللهم ثبتني على الحق. ولا هو بداري أيش هو عليه هو على حق ولّا على باطل ما عنده مثقال ذرة يقين فيما يعتقد وفيما يفعل، فقط يتبع الأغلبية ويش هم يسوون ، مع الموجة

بسم الله والحمدلله والصلاة على محمد وآله أبناء الدعوة هناك فريق يقول: لا يهمنا ما يفعل الداعي وإن كان يفعل الكفر لأنّه لا بد لنا من داعي نتبعه ولو كان ضالًا لكي ننقذ أنفسنا من الهلاك! يا لله العجب! لقد أصبحوا كالمستجير من الرمضاء بالنار #نجران_الان #نجران

نزولًا عند رغبتك يا أخي تفضّل هذا جزء يسير والبراهين من القرآن المجيد كثيرة جدّا يضيق عنها الحصر، وللأسف لم أفهم أين وجه احتجاجك في استبعاد هذا الأصل الذي ذكر نصًّا: قال الله عزّ وجلّ: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} هذه الآية يا أخي تثبت أن الإمامة عهد إلهي وجعل رباني ومن شروطها العصمة من الظلم، وبما أن الله تعالى جعلها عهداً، فلا بد من وجود إمام معصوم في كل عصر يمثل هذا العهد الإلهي القائم. و قال الله تعالى: {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} وهنا يتبيّن لك أن الإمامة مِنّة إلهية واستحقاق مخصوص لمن اصطفاهم الله تعالى ليقودوا الخلق إلى الحق، ومما يؤكد أن الإمامة تدبير سماوي لا يخضع للأهواء. قال الله جلّ ثناؤه: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} تؤكد لك الآية يا أخي أن لكل جماعة من الناس إمامًا يُدعون به يوم القيامة، وهذا يقتضي وجود إمام حق في كل زمان ليكون حجة الله تعالى على خلقه قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} هنا يا أخي لو تركّز ستجد الآية تربط كمال الرسالة بتبليغ أمر مخصوص عادَلَ ثقله ثقل الرسالة بأكملها، وهذا الأمر عندنا هو الولاية التي بها قوام الدين، فبدون إمام منصوص عليه تضيع ثمرة الرسالة. قال الله عزّ وجلّ: {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} تقرر الآية يا أخي أن مقام الهداية مستمر بعد الرسول ﷺ، فلكل قوم وزمان هادٍ وهم عندنا الأئمة عليهم السلام في كل زمان. قال جلّ ثناؤه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ} وهن أوجب الله طاعة أولي الأمر طاعة مطلقة مقرونة بطاعته تعالى وبطاعة رسوله ﷺ ومن محال حكمته أن يقرن تلك الطاعة بطاعته عزّ وجلّ وطاعة رسوله ﷺ ويأمر باتباع من يخطئ أو يجهل بالحق، فثبت أنهم معصومون وهم عندنا الأئمة عليهم السلام. قال الله تعالى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} تثبت الآية أن أولي الأمر هم مرجعية الاستنباط والعلم بعد الرسول ﷺ، وبما أن استنباط الأحكام الإلهية من الكتاب يتطلب حماية من الخطأ والزلل، وجب أن يكون هؤلاء المستنبطون معصومين ومسددين من الله تعالى وعندهم علم الكتاب وهذا من مقام الإمامة. قال عزّ وجلّ: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} وهذه تعضد سابقتها. الرجوع إلى مرجعية علمية مخصوصة (أهل الذكر) وهم بالنسبة لنا الأئمة عليهم السلام، فلو كان ظاهر القرآن كافياً لكلّ أحد في كل شيء لما أمر الله تعالى بسؤال (أهل) مستودعين لعلمه، والله تعالى لن يحيلنا لمن يختلفون أو يخطئون فهو القائل جلّ ثناؤه: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} —————— سؤالي لك: أنت تشير إلى أنّ المرجعية بعد رسول الله ﷺ هي القرآن المجيد وحده، فلو رجعنا إلى نفس الأصل لنستنبط حكم شرعي ثم اختلفنا في ذلك الحكم، وكلّ منّا يحتجّ بالأصل نفسه تمامًا، فما حجّتك علي بأنّ حكمي خاطئ وحكمك صحيح مع أننا استعملنا ذات الأصل؟ ——————— هذا والله تعالى أعلم وأعاننا عزّ وجلّ والجميع لما يحبّ ويرضى🤍🕊️

@A239923 صدقت، جزاك الله خير عسى الناس تدرك وتبصر وتعي ما تقول وما تفعل وما تعتقد به هدانا الله وإياك وجميع إخواننا للحق

أولًا: ندعو له ولأنفسنا وللجميع بالهداية. ثانيًا: نبيّن له برفق أنّ وليّ الله تعالى وحجّته في أرضه هو الإمام المعصوم عليه السلام، وأنّ طاعة (الداعي الحق) واجبة ولكن (في المعروف) فقد ضلّ دعاة وأضلّوا ولو أُطيعوا على الإطلاق لكان في ذلك ضلال، وأن الحق لا يعرف بالرّجال، وأن البدعة ضلالة وليس في ذلك استخفاف وتهاون! وأن الشريعة مكتملة وليس لأحد الزيادة فيها أو النقصان … وهكذا نكمل تصحيح باقي المفاهيم المغلوطة عنده بالتي هي أحسن وبحسب ما يناسب مستواه العلمي. وجدت ضرب الأمثلة مفيد في مثل هذه الحالات خصوصًا لمن كان مندفع، وإن كان هناك طرق فمنكم نستفيد. المهم: (بالتي هي أحسن).

من المأسي ان تجادل جاهل وجهله مركب؛ ويرى نفسه عالم وكل ردوده اذا الداعي راضي بشيء فهو الحق المطلق تقوله: بس هذا الامر يخالف الشريعة يقول: الداعي هو ولي الله في أرضه تقوله: هل هو مُشرع؟ يقول: لا تقوله: ايش المخرج؟ يقول: اتبع تقوله: انها بدعه يقول: حتى ولو ايش الحل مع هذه العقول؟!

أوصيكم بمحبتنا والإحسان الى شيعتنا فمن لم يفعل فليس منا. -الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام #نجران #نجران_الآن

. . مؤقتة . . أخي القارئ الكريم، هل تتبنّى جميع اعتقادات أهلك ومحيطك؟ إن كنت كذلك فأنت غالبًا بنسبة كبيرة جدّا إمّا مقلّد لم تخض رحلتك الخاصّة بعد أو متعلّم منحاز مسبقًا، بمعنى تتعلّم وأنت لم تتجرّد وغالبًا سينتهي بك المطاف للدفاع المستميت عن اعتقادات محيطك. (وجهة نظر)

. . مؤقّتة . . من وجهة نظري القاصرة،نشأ عند بعضنا أبناء الدعوة خلل بسبب سوء فهم بعض النصوص الواردة في ذمّ القياس والرأي والعقل والنظر في الحلال والحرام والقضايا والأحكام،فصار عندنا حذر شديد من العقل في كل شيء حتى كأنّ العقل عدوّ، إلى أن أصبح كثيرنا للأسف عالة على العلوم العقلية.

قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله و سلم قال : " الزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي اللّه و هو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، و الذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلّا بمعرفة حقنا " اللهم صل على محمد وال محمد 🤍 #نجران #نجران_الآن

إن لم تكن حليماً فتحلَّم فإنَّه قلَّ من تشبَّه بقومٍ إلَّا أوشك أن يكون منهم -الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام #نجران #نجران_الآن

أخي الجاهل انت لا تتعرض للعنة الله؛ ولكنني أتعرض لقول المصطفى عليه واله الصلاة والسلام (إذا ظهرت البدع في امتي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة اللّٰه) تفهم موقفي؛ وان لم يعجب ما اقدم فارحل بهدوء او احظرني بصمت تحياتي

. . مؤقتة . . أخي القارئ الكريم، إنّ هذا العالم كلّه يخاطبك أنت، نعم أنت، من أقصى الآفاق إلى أعماق الأعماق، فما بين السماء والأرض آيات ودلالات وحجج ناطقة بالحقّ لمن أبصر وتفكّر. فلا تكن من الغافلين. قال جلّ ثناؤه: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} وقال عزّ وجلّ: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ} أعاننا الله تعالى وإيّاكم على ما يحبّ ويرضى🤍🕊️

. . مؤقّتة . . من أخطر الأمور أن تُحمّل الدعوة أصولًا دخيلة ثم تُقدّس مع الزمن، فإذا تبيّن بطلانها ظنّ البعض أنّ بطلانها من بطلان الدعوة نفسها. فمثلًا: قد يقول البعض بعصمة الدعاة، فيُقدّس هذا القول عند بعض الناس مع أنّ الدعوة منه براء. فإذا ظهر للبعض خطأ الدعاة لاحقًا، نقموا على الدعوة نفسها لأنّهم نسبوا إليها ما ليس منها.

. . مؤقتة . . رسول الله ﷺ بُعث رحمة وبشيرًا ونذيرًا (للعالمين) وليس لأهل اللسان العربي فقط، فإعجاز القرآن المجيد ليس في ظاهر لفظه فقط بل في لفظه ومعناه المتضمّن للحجج العقلية ومن هذا الوجه كان حجّة على العربي والأعجمي. هذا والله تعالى أعلم🕊️ #التنزيل #التأويل #الدعوة_الهادية