پن کیا گیا ٹویٹ
صلاح سالم بامرحول
155.1K posts

صلاح سالم بامرحول
@almrhale
ناشط جنوبي #الجنوب_العربي
من المهرة الى باب المندب شامل ہوئے Ekim 2016
1.3K فالونگ22.5K فالوورز

@almrhale يا مرحبا صلاح
شكرا على هذا المرور الجميل 🤍
دائما تحرجني 🌺
العربية

عطش لا يرتوي
في إحدى رسائله كتب سبينوزا
"أن البشر يظنون أنفسهم أحراراً لأنهم يشعرون برغباتهم، لكنهم يجهلون الأسباب التي دفعتهم إلى تلك الرغبات"
كانت جملة قصيرة، لكنها تحمل في داخلها زلزال فلسفي كامل، لأنها لا تسأل الإنسان عما يفعل، وإنما تسأله من أين جاء ما يفعله من الاساس، وهل الإرادة التي يعتز بها هي إرادته في الحقيقة، أم أنها آخر حلقة في سلسلة طويلة من الأسباب التي لم يختر معظمها.
من هنا تبدأ الحيرة القديمة، الحيرة التي طاردت الغزالي والرازي والقاضي عبد الجبار والأشعري وابن القيم، والتي وجدت طريقها إلى أوغسطينوس وتوما الأكويني ولايبنتس وكيركغور، حيرة لا تتعلق فقط بالله أو الدين أو الآخرة، وإنما تتعلق بالإنسان نفسه، ذلك الكائن الذي استيقظ ذات يوم داخل الكون دون أن يستأذن في وجوده، ثم وجد نفسه مطالب بفهم مصيره.
إذا كان الله يعلم كل شيء قبل وقوعه، فهل نحن نعيش حياتنا بالفعل أم نعيد تمثيل قصة معروفة منذ الأزل؟ وإذا كان الإنسان حر، فكيف يمكن التوفيق بين تلك الحرية وبين علم لا يخطئ ولا يتغير؟ أسئلة تبدو بسيطة في ظاهرها، لكنها كلما اقترب الإنسان منها اكتشف أنها تشبه الآبار القديمة، يرى انعكاس وجهه على سطحها، لكنه لا يرى القاع.
كان فخر الدين الرازي يدرك خطورة هذه الأسئلة، لذلك لم يهرب منها، وإنما سار نحوها، وكأن الفيلسوف الحقيقي ليس من يملك الإجابة، وإنما من يمتلك الشجاعة الكافية للنظر داخل الهاوية، كان يعلم أن السؤال عن القدر ليس سؤال عن المستقبل، وإنما عن العدالة، لأن الإنسان لا يستطيع أن يفهم العقوبة قبل أن يفهم الحرية، ولا يستطيع أن يفهم المسؤولية قبل أن يفهم الاختيار.
ثم تأتي المعضلة الأخرى، الأكثر إيلام، يولد طفل في قرية بعيدة، يتعلم أن الحقيقة تسكن في دين معين، ويولد طفل آخر في قارة أخرى فيتعلم أن الحقيقة تسكن في اتجاه مختلف، كلاهما صادق مع نفسه، وكلاهما يبحث عما يراه نور، وكلاهما يسير بقلب يظن أنه يقترب من الحقيقة، هنا يصبح السؤال مؤلم، لأن الإنسان لم يختر نقطة البداية، ولم يختر أسرته، ولا لغته، ولا البيئة التي صاغت أول أفكاره، ومع ذلك يجد نفسه مسؤول عن الطريق الذي سلكه.
ربما لهذا السبب كان كيركغور يرى أن الإيمان ليس استنتاج منطقي بارد، وإنما قفزة وجودية، لأن العقل وحده لا يستطيع إزالة جميع الضباب، وكلما حاول الإنسان أن يبني جسر كامل بين المعرفة واليقين اكتشف أن هناك فجوة صغيرة تفصل بينهما.
أما لايبنتس فقد حاول الدفاع عن العالم نفسه، وقال إن هذا العالم، رغم كل ما فيه من ألم وشرور، هو أفضل العوالم الممكنة، لكنها فكرة تحمل قدر هائل من المرارة حين ينظر الإنسان إلى الحروب والمجاعات والقبور والدموع، لأن السؤال يعود من جديد، إذا كان هذا هو أفضل الاحتمالات، فكيف تبدو الاحتمالات الأخرى؟
الشيء الغريب أن الإنسان لا يعاني من غموض الإجابة، وإنما من غموض السؤال، فهو يبحث عن العدالة، لكنه لا يتفق على تعريفها، ويبحث عن الحرية، لكنه لا يعرف حدودها، ويبحث عن الحقيقة، بينما يقضي حياته كلها محاصر بزوايا رؤيته الخاصة.
وهنا تكتسب رؤية سبينوزا شيء من القسوة الهادئة، فالكون عنده ليس محكمة كبرى تدور حول الإنسان، وليس مسرح صمم بالأخص لأحلامه وآلامه، وإنما نظام هائل من الضرورات المترابطة، تتحرك فيه النجوم كما تتحرك الأفكار، وتسير فيه المجرات كما تسير الرغبات البشرية، وفق قوانين أوسع من أن تحتويها عقولنا المحدودة.
في تلك اللحظة يتغير موقع الإنسان في الصورة، لم يعد مركز الوجود كما يحب أن يتخيل، وإنما جزء صغير من نسيج لا نهائي، أشبه بمسافر يحمل مصباح ضعيف في ليل لا يرى له نهاية، كلما أضاء دائرة صغيرة حوله، اكتشف أن الظلام المحيط بها أصبح أكبر مما كان يعتقد.
وربما هنا تكمن المأساة الحقيقية، ليست في أننا لا نعرف كل الأجوبة، وإنما في أننا نعرف ما يكفي لندرك حجم ما نجهله، الحيوانات تعيش وتمضي دون أن تسأل عن معنى وجودها، أما الإنسان فقد منح وعي يجعله قادر على تأمل الكون، ثم ترك أمام أسئلة أكبر من عمره كله، ولهذا ظل الفلاسفة يعودون إلى النقطة نفسها، لأنهم فشلوا في الوصول إلى الحقيقة.
وفي نهاية المطاف، قد لا يكون السؤال الأهم هو لماذا خلق الإنسان، أو لماذا يعاقب، أو كيف يجتمع القدر مع الحرية، وإنما لماذا زرع في داخله هذا العطش الذي لا يرتوي للمعرفة، فربما كان أكبر عذاب عرفه الإنسان ليس الألم، ولا الموت، ولا الخوف، وإنما أن يمتلك عقل قادر على السؤال، في عالم لا يمنح أجوبته كاملة لأحد.
الراوي 📚
——
العربية:
إحياء علوم الدين
تهافت الفلاسفة
المطالب العالية
التفسير الكبير
شرح الأصول الخمسة
الإبانة عن أصول الديانة
الغربية:
الأخلاق
رسالة في اللاهوت والسياسة
مدينة الله
الخلاصة اللاهوتية
الثيوديسيا
الخوف والارتعاش
المرض حتى الموت
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

في تاريخ شبه الجزيرة العربية، تعاقبت دول وسقطت أخرى، ومرّت حروب وأزمات وصراعات لا تُحصى لكن أسماءً قليلة فقط استطاعت أن ترتبط بفكرة الحماية والنجدة في لحظات الخطر الكبرى.
ذلك أن التاريخ لا يتذكر الجميع بالقدر نفسه، إنما يحتفظ بمكان خاص لأولئك الذين وقفوا عندما تراجع الآخرون، وتقدموا عندما تردد غيرهم.
وعندما واجهت الجزيرة العربية أخطر تحدياتها الأمنية في العصر الحديث مع تمدد المشروع الحوثي المدعوم من إيران، لم يكن الشيخ محمد بن زايد يتعامل مع المعركة بوصفها أزمة تخص دولة بعينها، وإنما باعتبارها معركة تمس أمن المنطقة كلها ومصيرها.
وكان الفارق بينه وبين كثيرين أن الأمر لم يكن مجرد قرار سياسي أو موقف إعلامي، فقد دفع من بيته قبل أن يطلب من غيره التضحية، ووجد أبناء آل نهيان في ميادين الشرف كما وجد أبناء الإمارات جميعاً، وحين ارتقى الشهداء، خرجت منه العبارة التي ستبقى واحدة من أكثر العبارات صدقاً في الذاكرة الوطنية الإماراتية: "بشروني .. عسى ولدي ذياب منهم".
في تلك اللحظة، لم يكن يتحدث رئيس دولة، وإنما وريث مدرسة عربية أصيلة ترى أن القيادة شرفٌ لا يكتمل إلا بتحمل نصيبها من التضحيات.
ولهذا يصعب فهم المكانة التي يحتلها محمد بن زايد اليوم من خلال السياسة وحدها، فالرجل نجح في أن يحول الإمارات إلى نموذج تنموي عالمي، لكنه في الوقت نفسه رسّخ صورة القائد الذي لا يغيب عندما تشتد العواصف، ولا يختبئ خلف الحسابات الضيقة عندما تصبح المصالح العليا للأمة على المحك.
وقد علّمتنا تجارب التاريخ أن الأمم لا تلتف حول القادة بسبب مناصبهم، وإنما بسبب الثقة، والثقة لا تُشترى، ولا تُفرض، وإنما تُبنى بالتضحيات والمواقف.
لهذا، كلما كُتب تاريخ هذه المرحلة من تاريخ الجزيرة العربية، سيجد المؤرخون أن اسم محمد بن زايد لم يكن حاضراً في مشهد التنمية والاقتصاد والدبلوماسية فقط، وإنما كان حاضراً أيضاً في لحظات الدفاع عن الأمن العربي والاستقرار الإقليمي عندما كانت المنطقة تواجه أخطر تحدياتها.
وفي زمن كثرت فيه الحسابات، بقي هناك رجال يضعون الواجب فوق كل اعتبار.
وهؤلاء هم الذين يترك لهم التاريخ الصفحة الأخيرة ليكتب أسماءهم بحبر مختلف.
الرجال الكبار هم الذين يكتبون الأمجاد لأوطانهم ولهذا محمد بن زايد يقود أمته بشموخ وكبرياء
@MohamedBinZayed 🇦🇪
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

الدفاع عن وليّ الأمر واجب ديني ووطني في نظرك، لكن كما تطالب الآخرين باحترام أولياء أمورك، فعليك أيضًا احترام أولياء أمور الشعوب الأخرى وعدم الإساءة إليهم. الناس سواسية في الكرامة والحقوق، ولا أحد منزّل من السماء أو مفضّل على غيره
لا تظن نفسك فوق الآخرين، فأنت واحد من بني البشر ولست أفضل منهم
#الزبيدي_خط_احمر

العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

قال:
لا للوصاية،
لا للإملاءات،
لا لأي مشروع ينتقص من حق شعب الجنوب في تقرير مصيره واستعادة دولته.
عندها ثارت ثائرتهم،
فحاولوا إبعاده،
وحاولوا استبداله،
وسخروا أدواتهم وحملاتهم ضده.
لكن الجبال لا تُزاح من أماكنها،
والثوابت لا تهتز أمام العواصف.
فسقطت مشاريعهم واحدًا تلو الآخر،
وبقي هو ثابتًا في موقعه،
لأن من يقف مع شعبه، ويحمل قضيته بإخلاص، لا يسقط بسقوط المؤامرات، بل يزداد رسوخًا كلما اشتدت المعركة.
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

@big2why ما عليك منا يا وليد
قلنا اخبار سواق البوزة وفرقة حسب الله
وين الحل اليذري وتكويم الديزل والصبف البارد
اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

لماذا لم يوجّه النائب العام باستكمال التحقيقات في ملف نهب نفط حضرموت، بعد ما كشفته القوات الجنوبية في وادي حضرموت؟
نحن أمام ثروة ضخمة يجري نهبها يومياً ولحظياً من قبل قوى النفوذ، بينما يُترك الملف دون تحقيق جاد أو محاسبة حقيقية.
ما يحدث يمثل إساءة كبيرة للقضاء اليمني ولما تبقى من المؤسسات الدستورية، حين تصبح العدالة رهينة للرغبات الخارجية، وتتحول الملفات الكبرى إلى أوراق سياسية تُفتح وتُغلق حسب الحاجة.
#اليمن
#السعوديه
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

إذا كان الثبات على قضية الشعب خيانة وعدم بيع التضحيات خيانة ورفض التنازل عن الحقوق خيانة وبهذا التصنيف المجحف الذي تحكمه الحسابات السياسية لا المبادئ فليشهد الجميع أنني في صف هذه الهامة الوطنية التي لم تنحن ولم تساوم ولم تبدل مواقفها
أما من فرط بالأرض وهرب إلى الفنادق وهنأ نفسه برغد العيش على حساب معاناة شعبه وترك الأعداء يتمددون بعدما كان دحرهم هدفا معلنا ثم حول بوصلته وقلمه نحو من حرروا الأرض وقدموا أغلى ما يملكون دفاعا عن الأرض والعرض والإنسان فذلك هو الخائن الحقيقي مهما تلحف بالشعارات وتزين بالألقاب

العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا

هجوم مسلح على سفينة قرب عدن يرفع عدد الحوادث البحرية إلى 85 منذ يناير
أعلنت هيئة عمليات التجارة البحرية البريطانية (UKMTO) تعرض سفينة تجارية لهجوم مسلح قبالة السواحل اليمنية، في أحدث حادثة أمنية تستهدف الملاحة الدولية في خليج عدن وبحر العرب.
تفاصيل الهجوم
وقالت الهيئة إن سفينة تجارية تعرضت لإطلاق نار على بعد 105 أميال بحرية شمال شرقي مدينة عدن، بعد اقتراب قاربين صغيرين منها لمسافة قريبة.
وأضافت أن الفريق الأمني الموجود على متن السفينة رد على مصدر النيران، ما أجبر المهاجمين على الانسحاب، مؤكدة سلامة أفراد الطاقم واستمرار السفينة في رحلتها.
الحادثة رقم 85 منذ مطلع العام
ويأتي الهجوم في ظل تصاعد ملحوظ للتهديدات البحرية في المنطقة، حيث تشير بيانات الملاحة الدولية إلى أن الواقعة تمثل الحادثة رقم 85 منذ يناير 2026 في الممرات البحرية الممتدة من خليج عدن إلى بحر العرب.
وشهدت الأشهر الماضية سلسلة من عمليات إطلاق النار ومحاولات الاقتراب المشبوهة واستهداف السفن التجارية بالقرب من السواحل الجنوبية لليمن.
مخاوف على أمن الملاحة
ويرى مراقبون أن تزايد هذه الحوادث يعكس استمرار التحديات الأمنية التي تواجه أحد أهم الممرات البحرية في العالم، خاصة مع الأهمية الاستراتيجية لخليج عدن وباب المندب في حركة التجارة الدولية ونقل الطاقة.
دعوات للحذر
ودعت هيئة التجارة البحرية البريطانية جميع السفن التجارية إلى رفع مستوى التأهب وتعزيز إجراءات الحماية والإبلاغ الفوري عن أي أنشطة أو تحركات مشبوهة، حفاظاً على أمن وسلامة الملاحة الدولية.

العربية

بعض العرب مايستخي للموت
في ذمتك يالموت خله
مابا على ذي يسبقون الفوت
اما الخام لا شله يشله
رحم الله العم محمد سالم حميد
والشاعر احمد بن حيدرة بن حبتور
الجنوب عشق لاينتهي@hgafhf123
المناضل محمد سالم حيمد في ذمة الله ، الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته وعظم الله اجرك يا وطن ..💔
العربية
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا
صلاح سالم بامرحول ری ٹویٹ کیا










