けいゆう

丸尾なつこ先生@maruonatsuko 「植物発電」と称する当該装置は、写真からもわかるように、負極に金属Mgを使用しています。 したがって、Mgが酸化される化学反応を主たるエネルギー源としていると考えられます。 植物や微生物がなくとも、水と電解質さえあれば発電する化学電池だということです。(1/n

丸尾なつこ先生@maruonatsuko 「植物発電」と称する当該装置は、写真からもわかるように、負極に金属Mgを使用しています。 したがって、Mgが酸化される化学反応を主たるエネルギー源としていると考えられます。 植物や微生物がなくとも、水と電解質さえあれば発電する化学電池だということです。(1/n

お風呂の中で砂出しなさい

うぃんでぃず ぶろーいん ふろんじ えーじゃーん

まぁ、女は海なんだから子供がアサリでも違和感ないな

部屋を片付けていたら、ここ数年で書き潰した筆の数々が登場しました🖌️ 私は随分書道に救われましたねー。 時を忘れて書き続けた経験は、単なる技術磨きだけではない『今ここに生きている』と証明してくれているようでした。 しかし思うようになんて書けやしなくて。 やればやるほどに粗が見える、まるで佛道やなと。 佛様に向かうほどに至らなさが自覚されるし、完璧な人間にはなれないといつも思っています。 どうやら中村は書道とは相性が良いらしいので❤️ 書家と名乗れるレベルまではとてもとても厳しいですが、楽しみながらこの先も永く好きで居続けるんだろうなァって。 この筆達は大晦日のお焚き上げにて、、、 さても急に暑いくらいの気候です、皆様ご自愛くださいませ🌸

本配信では、日本仏教の思想的特徴を「包摂」という視点からお話します。歴史上の日本仏教者が「包摂」をどのように考えていたのか。アビダルマ仏教から密教まで、さまざまな教理をヒントに考えてみたいと思います。#シラス

上七軒文庫チャンネルinシラス、4月にも配信トークを行います。「日本仏教からみる包摂と「老い」」と題し、亀山隆彦さん（上七軒文庫アドバイザー）に直近の研究活動等についてお話いただく予定です。配信スケジュールですが、4月15日20時から80～90分を予定しています。 shirasu.io/t/kamishichike…

@ouchi_kazuya 山口県のGX関連資料を見ますと、県の構想の中にグリーンウォッシュ事業者が混入しています。 GX戦略地域を勝ち取ったとしても、欺瞞的な事業に県が加担することがありませんよう、お願い申し上げます。 x.com/caseeleventh/s…

こんにちは😊 先週末閉会しました #山口県議会 3月定例会の県政報告を作成しました。 とにかく今期は、GX戦略地域・国家戦略特区を勝ち取り、コンビナート県としてさらなる発展、雇用を生み出し賃上げをしっかり支える、この好循環を作れるかが鍵となります。 （中東情勢が大変心配ですが…） また、ユニークなところでは物価高騰対策として、県産米5kg購入すれば１kg増量するキャンペーンを行います。 文教警察委員会では、不登校対策や教員確保、トクリュウ対策（特に闇バイト防止）や道路の維持管理について質問しました。 詳細は添付画像をご確認ください🙇 国民民主党　山口県議会議員

福田市長はご存じないかもしれませんが、 土でボルタ電池を作るくらいなら、マンガン乾電池の方がエネルギー効率が良いんですよ。

なんとかなりそうなきざし。 なんとかなれー

YOSHIKIさんの君が代アレンジについて 　日本GPでのYOSHIKIさんの国歌演奏をF1とX JAPAN両方のファンである僕はなんたる俺得と拝聴していたんだけど、メロディーの最後の部分のコードでぶっ飛んでしまった。 　もともと君が代は日本の雅楽の旋律に西洋の機能和声的な和音付けが（割とむりくり）されていて、そのせいでメロディの最後の一音（レ）が 「終わった…？　ような終わってないような？」 　みたいな感じになる。レを主音にした壱越調（いちこつちょうというらしい）の雅楽のメロディーに対して、和声付けがハ長調（ドが主音）で施されているので、メロディーがレで終わられると「あれ、なんか途中…？」みたいな感じになるのである。なので元々のアレンジではそこは和声付けがなく、ユニゾンになっている。 　しかしYOSHIKIさんはその箇所にF6（ファ・ラ・ド・レ）という和声付けをして、心地よい浮遊感と希望が共存するような響きを作り出してみせた。聴いた時に正直「おぉっ！？」と声が出た。 　話がちょっと専門的になるけど、Fというのはハ長調で言えばサブドミナントという機能を持ち、どちらかというと安らぎとか明るい雰囲気である。そこに今回はメロディ音でもあるレが加わってF6という浮遊感のある響きになっている。 　そしてF6の根音であるF（ファ）はメロディに一度も出てきていない音だというのもポイントだと思う。旋律の最後に、その旋律が持っていない音で、その旋律を支えるという構造が聴き手におやっという驚きを与え、新規性つまり未来を感じさせる。そして先述のようにメロディは6thの場所に浮遊感を持って鎮座している。この未来、希望、浮遊感の組み合わせに、つい声が出てしまったのである。 （余談だけどこのペンタトニックの旋律とそこにない音のコード感の組み合わせというのは坂本龍一さんの世界を連想させる。そう言えば92年のロックフェラーセンターの記者会見でYOSHIKIさんが今ウォークマンに入っているアーティストみたいなのを質問されて「メタリカ・坂本龍一」と答えられていたなと思い出す。僕の記憶が正しければだけど） 　また、僕が更に素晴らしいと思ったのは、その新規性抜群のコードに至るまでのアレンジはオリジナルの、ドイツ人作曲家エッケルトによる和声付けが尊重されていることである。 　エッケルトさんだって好きで「ちょっと変」にしたわけではなく日本のメロディと西洋のオーケストレーションの融合という、言わば無理難題を頼まれて、ベストを尽くして今のアレンジにされたのだと思う。そのアレンジを否定し変えてしまうのではなく、伝統を尊重した上で残された余白に新たな解釈を加えてみせた。　　 　伝統を重んじ且つ、その上に新たなピースを乗せていくというその態度こそ、これからの未来を作る世代にインスピレーションを与えるものだと感じた。 　そしてその後件のコードF6はG（多分）を経由して、最後にDメジャーに解決する。君が代にアウトロが付いたわけである。これはエッケルトさん式に君が代をハ長調と解釈すれば、全音上に転調した事になって力強いし、雅楽のメロディを尊重すれば壱越調は西洋風に言うとDドリアンというマイナー系の調になるので、いわばDマイナーで始まった曲がDメジャーで終わるという、これまた希望を感じさせるものである。 　このマイナーキーの曲がメジャーコードで終わるというのはXの曲でもよく聴くことができるので（Silent JealousyとかXとか）うーんYOSHIKIさんだなぁ！と嬉しくなってしまった。 　もともとのアレンジの終わってない感も大人になって聴き慣れると「そこがいいんじゃない！」と感じてはいたんだけど、子供の頃から燻るように感じていた「君が代の最後終わってなくない？」問題、「ちょっと暗くない？」問題諸々が見事に解決された衝撃で、こんな長文を書いてしまった次第である。 #君が代 #YOSHIKI #F1 #F1日本GP

いつも言うことなのですが、学問というのは範囲が広すぎるので、ある学問分野における常識が他の学問分野では非常識になる、ということはありうるんですよね。ですから「今の研究の世界で・・」というのは主語が大きすぎると存じます。「◎◎の研究の世界では・・」と言い直されることをお勧めします。

3/27 久留米 善導寺の開山忌に随喜して参りました🦌💨 布教師養成講座からお導きいただいている安永宏史先生、布教師会等でお世話になっている岩崎念唯上人と黒瀬寛雄上人が導師をお勤めされました✨ 美しい法衣に包まれ、荘厳な雰囲気の中での導師姿はとっても尊く、お声がけくださったことに感謝しております👨‍🦲📿 全国各地から多くの方が随喜されていて、再会が嬉しい場面も度々あったのもよかった〜🍀 また祝宴では慶野匡文先生とペアでフグ🐡セット当選で盛り上がったり笑 そして翌日には父と二祖様遺跡参拝ツアーをレンタカーで行きました🚗💨 一千日別時念佛の厨寺 →受戒をされた戒壇院と、修行された観世音寺 →弟 三明房様ゆかりの明星寺 →学頭をされた油山 かなり弾丸でしたが、『この地に聖光上人がいらっしゃったんだ、、、』と感慨深く手を合わせる時間になりました🙏 今まさに末代念佛授手印の原稿作成をしているところなので、力をいただけたように感じます！ 引き続きがんばります📖🖋️ｺｺｽ☕️

ピンチポンチ

ムスリム関連のことを書くと「日本にムスリムはいらない」の排外主義者どもがわあわあとうるさいので気が重いんだけど、だからこそ書く意味がある。長く丁寧に書きます。 仕事関係で、技能実習生二人の歓迎会を兼ねた飲み会に参加したときのこと、インドネシアから来た二人の実習生がムスリムで、「とんかつ知ってる？ 美味しいよ？」といったことをずいぶんいわれていました。豚肉食べてみなよ、ということですね。当の二人がニコニコとかわしていたので「やめましょうよ」と割って入ることはしなかったのですが、これ、日本中でずいぶんと無邪気にやっちゃっていることなんだろうなあと思ったのです。 イスラム社会は広いので、信仰の度合いも地域や家庭によって大きく異なります。私が一緒に芝居をしたフランスの女優さんはワインもビールも飲むけれど豚肉は絶対に食べない人でした。日本滞在時には「豚肉は食べられません」という日本語カードを作ってあげました。 その豚肉を食べない、というのは酒を飲まないというのとちょっと違うニュアンスなのです。酒を飲むイスラム教徒は一定数いますが、豚肉を食べる人は少ないでしょう。そして厳しく考えている人は本当に厳しい。「食べたいけど我慢するべきもの」ではなく「要らないもの」でもなく、「穢れたもの」と考えている人が大部分であろうと思います。 以前、マレーシアに関連する戯曲を書き下ろすことになり、現地での日本人の暮らしについていろいろな本を読んだことがあります。その中で次のようなエピソードがありました。日本の会社員たちが出張でホテルに泊まり、夜中に腹が減ったのでホテルの厨房に入ってレトルトのカツ丼を温めて食べた。翌日、それを知った料理人が激怒。電子レンジは即廃棄で、厨房も閉めようかというところまでいったそうです。「我々の厨房に穢れた肉が入ってしまった！」 豚肉についての感覚がどの程度なものかは、繰り返しますがそのひと次第です。しかしながら、激しい人はこのくらい激しいということなんです。 日本人がムスリムに「トンカツ、食べてみなよー」と持ちかけるのが楽しいのは、おそらく中学生が体育館裏で下級生にタバコを吸わせようとすることに近いのだと思います。ルール、破ってみなよ、俺たちと同じことしろよ。 でも、そこには大きな誤解がある。彼らは、「豚肉って美味しそうだなあ、美味しいんだろうなあ、食べてみたいなあ、でも神様が許さないから我慢我慢」っていう感じで誘惑に耐えているわけではないんですよ。異教徒が目の前で食べていることには口を出さないが、自分は食べたくないんです。そして、先祖代々と同じように、信仰を守って生活する喜びを失いたくないんです。。 この信仰を守る喜びというものも、私たちが想像しにくいものなんだと思います。一日五回の礼拝を行うときくと「たまんねえなあ、サボっちゃえよ」とか思ってしまいますが、信仰とともに生きる喜びというものがある。 そういうことを私たちは、理解しなくちゃいけない。 「とんかつ食べてみ」は、やめましょう！

立ってる線香、釈〇〇じゃない から、真宗系は除外できる。

この戒名では宗派特定できんなあ👨‍🦲📿 #ドラマの演出で宗派特定したい坊さんあるある

古典語文献間の引用を自動で見つけて分析するICoMaというアプリを作りました。 i-co-ma.vercel.app

本当に難しいなと思うのは ① A「ロシアによるウクライナ侵略は正当化されない」 B「ウクライナにも腐敗など一定の問題がある」 C「たとえBであってもAはやはり許容されない」 は全て成り立ちますし、 ② D「米国とイスラエルによるイラン攻撃は正当化されない」 E「イラン現政権には問題がある」 F「たとえEであってもDはやはり許容されない」 もまとめて成り立ちますし、なんならそれに加えて ③ G「Bの問題とEの問題は性質が大きく異なるので同列には論じられない」 だって十分成り立つのですが、 なぜに「Aを唱える人間はBCDEFG全て無視する人間だ」とレッテル貼りされてしまうのでしょうか。 私の観測範囲ですと、Aを主張する方の多くが、BCDEFGもバランスよく論じておられるように思いますが。