ソーサツ・チエカ

【本】 私の小説作品集を発売しました。 『智慧香抄　黒化の章』 この一年半、VRと美少女を題材に発表した小説たちを収録しています。 BOOTHで販売中。PDFとEPUBでお読みいただけます。アバターと向き合うために、美少女文化を考えるために、私の一部を所有するために。 sosatsuhoshi.booth.pm/items/6015100

四国集会の幽霊会員としては、皮目が粗くざらつきの感じられるじゃこ天を選んで、直火で焦げ目がつくまで炙り、醬油を数滴だけ垂らして食べるのがおいしいということをお伝えしておきます。

四国ハマり中 行くわよぉ〜ん

📢告知📷 今月は5月29日(金)22時〜 VRChat四国集会を開催します! Group+にて開きますのでスタッフにjoinするか、Groupからごjoin下さい！ Groupはこちら! vrchat.com/home/group/grp…

（続）外形的にも機能的にも近い男の娘・女装からの概念的連続性は二次元／三次元カルチャーのアイデンティティ・ポリティクス闘争の余波によって断絶しており、BLとしての消費も、物理女性からの美少女アバター実践の受容度の低さのために浸透していない」という内容です。

（続）アルファオスになれないという自虐のニュアンスを含んで使われており、異性愛のヒエラルキーを温存しているが、不快が快の源であることからすれば言葉の使い勝手という点で自虐要素は『かわいい』のようなポジティブな言葉との差別化要素になりうる、（続）

（続）ただしホモソーシャルを温存するという批判をフェミニズム側から受ける可能性は依然としてある、また『オス』という言葉は男女二元論を前提とするが、『オス』『メス』では異性愛規範を想起させる強さが非対称性であるために『メス男子』などの言葉よりは有害性の脱臭に優れている、（続）

ふにゃオスについてデカひなたさんとお話したのは、「男性性に伴う有害さのイメージを、直接女性を指す言葉に頼らず脱臭し、男性を欲望の対象にできる点で有意義であり、『ふにゃ』に象徴される不能性を伴うため政治性を帯びづらく、クィアの理想である弱いままの連帯を実現するのに適している、（続）

女装もこの影響を受けて、着衣での外見に特化する層が主流になったはずです。女装者のうち「自己イメージに近づけるため」「女性記号を自由に鑑賞するため」という動機の層が美少女という概念を得てゲイコミュニティから大量に離脱したのがゼロ年代後半から2010年代にかけてだと私は認識しています。

（続）第三回でKarinさんも言及している、2010年ごろからの男の娘ブームについて少しレビューがあるとよかったと思います。このブームを通して女装が埋没志向とコスプレ志向に分化し、二つの路線の間で当事者が悩み、その頃の実践が今のVR文化に大きな影響を与えているはずだからです。（続）

これを含む全三回のKarinさんへのインタビュー記事を読みました。内容については、特に第三回の「物理性別の情報を出すのを後回しにすること」の語りに意義があると思います。努力するにも先立つものが必要だという感覚は、VRに限らず現代社会の多くの局面で課題として意識されているからです。（続）

男性が物理肉体で女装するとき、まず母親の若い頃そっくりになってしまうという洗礼があります（母親そっくりになれる時点で筋がいいのですが）。VRでも、自分のなりたい姿を追求していくといつの間にか自分の母親に似てくることがありうると思います。

特に埋没系の女装をされる方が悩みがちなのですが、物理男性の顔に施したナチュラルメイクは遠目では見えず、また写真や動画にも映らず、素顔も同然になります。バックライトで顔全体を影にしない限り、顔の陰影を化粧が消しきれないからです。ですのでこれは男装ではあまり起きない問題です。

じゃあ何を参考にしたらええねんという話なのですが、そこはもう研究するしかなくてぇ… ①とりあえず流行りとかやりたいメイクを真似してみる ②自分の顔に近い人のメイクを真似してみる（血縁関係のある親族はかなりアリ） ③1と2を混ぜ混ぜして取捨選択 の3ステップを繰り返すと良いと思いますよ

実は男の人って女の人のメイクを完璧に真似しない方が良くてぇ… 男性の顔は個人差はあれど、大体女性の顔より堀が深くて面長で人中長いから女の人のメイクすると顔の印象が重たくなりすぎる ようはオカマっぽくなるんですよ 女のメイクは足し算だけど男のメイクは引き算を意識すると良いと思います

これを「性的な資源の供給を他人に握られない」と表現すれば、画像生成AIの推進者にも同じ動機があるのではないでしょうか。自分の見たいものを誰にも気兼ねなく外在化したい。特に性的な絵の場合、試行錯誤しながらそれを生成することは単なる娯楽ではなく、カウンセリングに近い性質を持つでしょう。

日本の美少女文化全体が、物理女性への依存を脱するために発達してきたとさえ言えるでしょう。「おじさんが作っておじさんが萌える」という状況を、むしろ目指してきたわけです（物理女性クリエイターの多さは別の問題です）。そういうわけで、私は美少女を「性欲のヴィーガンミート」と呼んでいます。

オタクは自分の外見には確かに無頓着ですが、「自分が権利を主張できて、人に見せられる程度にはうまく遊べるおもちゃ」には頓着するでしょう。自分が権利を主張できるものの最たるものは自分の身体で、アバターは物理肉体よりもうまく遊べます。 twitter.com/chieka_quantiz…

これは物理肉体を使った女装などとも共通する動機なのですが、自分自身がその姿になることで、他人の許可を必要とせず、見たい服装・ポーズを見たいだけ見られることになります。すると、「性的な経験は自分の手の（容易には）届かないところにある」という思いを緩和することができます。

加えて私の思うには、外部の第三者からの制裁から逃れるという面でも、バ美肉は歌舞伎と同じ経緯を辿っています。バ美肉とそれに先行する男の娘カルチャーは、女性を鑑賞することによる非難を避けるために、「権利がクリーン／オープンである」自分や男性の身体を使ったという側面を持つからです。

マジで女装とか全然いいんだけどなんで女の子の姿してるのにわざわざ成人男性ってフレーズを付けたがるの？？？？？？？？一体何になりたいの？？？？？