منذر عبدالله

نحن أمة تتنفس إسلاما فمن يريد اقصائه عن حياتها فهو إنما يريد خنقها واماتتها سر قوة الأمة ونهضتها وتوازنها ووحدتها هو الإسلام العظيم ليس فقط كشعائر وطقوس وإنما كوجهة نظر في الحياة وطريقة عيش ونظام سياسي يجسد العقيدة ويرعى شؤون الناس بأحكام الشرع الإسلام هو قدر الأمة ورسالتها

زمنُ التَّفاهة! قال انتخاباتٌ في ظلِّ الاحتلال وسلطةٍ عميلة! انتخاباتٌ بينما يعيثُ المستوطنون فسادًا في الضفة بلا رادع. انتخاباتٌ بينما يبتلع الكيانُ الضفةَ، ويُنفِّذُ عمليةَ الضمِّ على الأرض! انتخاباتٌ بينما يُدنَّس المسجدُ الأقصى كلَّ يوم، وتُجرى عمليةُ تهويده تدريجيًا تمهيدًا لتقسيمه! انتخاباتٌ بينما مخيماتُ شمالِ الضفة في نابلس وطولكرم وجنين قد نُكِّبت، وهُجِّر كثيرٌ من أهلها! انتخاباتٌ بينما يقبعُ في سجون الاحتلال أكثرُ من تسعةِ آلافِ أسير! انتخاباتٌ بينما نصفُ غزةَ محتلٌّ، والقتلُ لم يتوقف فيها! السلطةُ ومحافظاتُها وبلديّاتُها إنما صُمِّمت لتخفيفِ تكاليفِ الاحتلال عن الكيان. منذر عبدالله

@AdabRuss بلا ايديولوجيا لا ينهض

المجتمع بلا فلسفة لا يمكنه التقدم !! تؤيد أم تعارض ولماذا ؟

اعتقال مجرم "حي التضامن" أمجد يوسف. ​إن العدالة الناجزة لن تتحقق بمجرد محاسبة أفراد، بل بمحاكمة آلاف المجرمين من أركان النظام وشبيحته، كبارهم قبل صغارهم. غير أن اجتثاث الإجرام من جذوره وضمان عدم تكراره لا يتأتى إلا بتقويض النظام العلماني الذي فرّخ هؤلاء القتلة واستباح دماء المسلمين. ​إن العودة إلى تحكيم ما أنزل الله، وردّ السلطان إلى الأمة لتمارس حقها في اختيار حكامها ومحاسبتهم وفق الشريعة، هو الضمانة الوحيدة لإرساء قيم العدل، وتحصين المجتمع ضد الطغيان والاستبداد. ​فأي محاولة للإبقاء على المنظومة العلمانية ذاتها التي أنتجها نظام بشار المجرم، لن تعدو كونها إعادة تدويرٍ للفساد واستنساخاً للطغيان بصورة جديدة. قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}، وقال سبحانه: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}

🎯في بيتنا ثعلب.. أحمد الشرع أنموذجاً 📌مخطئٌ من ظنّ يومًا أن للثعلب دينًا 📌كيف يرضى شعبٌ أن يبول الثعلبان برأسه د. هاني السباعي ✍️ ارتدى الثعلب ثياب خادم، يقطر صوته تديُّنًا ومسكنة، فطرق باب بيتٍ كبيرٍ مكتظٍّ بالعوائل والسادة. رقّوا لحاله، وأسكَنوه غرفةً في البيت ليخدمهم. ✍️ أظهر الثعلب مهارةً في خدمة أهل البيت رغم كثرتهم، وتدسّس بينهم حتى صار مطّلعًا على مشاكلهم، فاتّخذه السادة بطانةً لأسرارهم. ✍️ قال قائل: "لم لا نرقيه من خادم إلى موظف يرعى شؤون البيت؟" فوافقوا. ✍️ وتدرّج الثعلب في السّلم الوظيفي، وشرع يستغل المشاجرات والمشاحنات بين سادة البيت الكبير على طريقة "فرّق تسد"! ✍️ فصار يتقرّب من هذا، ويطعن في ذاك. ✍️ وكلّما خرج سيدٌ من البيت للتسوّق أو للصيد في الجبال والمزارع المتاخمة لأطراف البيت، افترسه ضبعٌ من الضباع الضارية، فلا يعود! ثم يخرج آخر للبحث عنه، فلا يعود!. ✍️ وهكذا... انقرض سادة البيت! ✍️ يا لكِ من قبَّرةٍ بمعمَرِ** خلا لكِ الجوُّ فبيضي واصفري ✍️ فقال قائلٌ منهم: "ما بال من يذهب لا يعود؟!" لكن، بعد فوات الأوان! ✍️ خلا البيت من سادته، علية القوم وكبرائهم، ولم يبقَ سوى الموظف الكبير، مدبّر شؤون البيت، موضع ثقتهم: (الثعلب)! ✍️ فخطب في البقية الباقية من أولاد السادة ومواليهم قائلاً: "لقد مات السادة، ولا بدّ من الحفاظ على البيت حتى لا يضيع وتستولي عليه الذئاب والضباع! ✍️ فما لكم من سيدٍ غيري! فبايعوني واجعلوني سيدًا لأحافظ على وحدتكم!" فبايعوه... وهم في غفلتهم! ✍️ ثم افترسهم واحدًا تلو الآخر! ✍️ وأسكن البيت الكبير زوجته (ثعلبة)، وأولاده: الهَجارس، والضغابيس، والجراء، وكل بني الثعالب!. ✍️ وذات يوم، عاد أحد أصحاب البيت، كان في سفر، فخيّل إليه أنه قد ضلّ الطريق عن بيته الكبير، المفعم بالحركة والسادة والخدم والحشم! ✍️ فجال في خاطره قول الشاعر: أمّـا الخيام فإنها كخيامهم**وأرى نساء الحيّ غير نسائها ✍️ فلما تبيّن له الأمر جليًا، أجهش بالبكاء؛ فلا البيت صار بيته، ولا الأهل هم أهله!. ✍️ فصرخ بأعلى صوته: "في بيتنا ثعلب!" ✍️ لكن... ولات حينَ ندم! ✍كيف يرضى شعبٌ أن يحكمه ثعلب؟!!! "أشعبٌ" يبول الثُّعلُـبان برأسه ** لقد هان من بالت عليه الثعالبُ ✍️ مخطئٌ من ظنّ يومًا أن للثعلب دينًا! ✍️ كلمة ع الماشي د. هاني السباعي تاريخ 13 شوال 1446هـ ـ 11 إبريل 2025 رابط بموقع رسالة ود risalawd.com/articles.php?a…

تجاوزات ! تريد أن توهم الناس أن الرئيس درويش ومغفل ولا يتحمل مسؤولية حفل منحط شارك فيه بشخصه وشهد منكراته ولم يبادر إلى ايقافه في الحال ؟! هل هو رئيس البلد أم ضيف من الخارج أم مجرد مواطن لا سلطان له كي يتم تبرير حضوره وعدم مبادرته إلى ايقاف المنكر؟! هذا التوجه الليبرالي يعبر عن سياسة رئيسك الذي يؤمن بالانفتاح ويعتبر ابن سلمان صاحب سياسة الترفيه قدوة له فلا تستغفلوا عباد الله لو لم يواجه الحفل الماجن بموجة انتقادات لما تظاهر رئيسك بالانزعاج، فقد ظل جالسا مستمتعا بالرقص والكلام الفاحش

تجاوزات ! تريد أن توهم الناس أن الرئيس درويش ومغفل ولا يتحمل مسؤولية حفل منحط شارك فيه بشخصه وشهد منكراته ولم يبادر إلى ايقافه في الحال ؟! هل هو رئيس البلد أم ضيف من الخارج أم مجرد مواطن لا سلطان له كي يتم تبرير حضوره وعدم مبادرته إلى ايقاف المنكر؟! هذا التوجه الليبرالي يعبر عن سياسة رئيسك الذي يؤمن بالانفتاح ويعتبر ابن سلمان صاحب سياسة الترفيه قدوة له فلا تستغفلوا عباد الله لو لم يواجه الحفل الماجن بموجة انتقادات لما تظاهر رئيسك بالانزعاج، فقد ظل جالسا مستمتعا بالرقص والكلام الفاحش

على هامش استقبال السيد الرئيس أحمد الشرع للسيد عصام بويضاني في قصر الشعب، سنحت لي فرصة للحديث مع الرئيس حول جهود الدولة السورية في عودة السيد عصام إلى سوريا، وعن العلاقات السورية الإماراتية، كما تطرّقنا إلى افتتاح صالة الفيحاء ورؤية سيادته لملف الرياضة، والتجاوزات التي رافقت الافتتاح.

الا تلاحظ يا أخ عادل أن طرحك متناقض ما يعكس حالة تخبط فكري لديك ؟ غالبا تؤكد على مفهوم الأمة الواحدة التي تتجاوز القوميات والحدود ثم فجأة تتغير الموجة فيتغير الخطاب باتجاه النقيض فتتحدث بالغة قطرية وتنادي بالوطنية ؟ إن كان المسلمون أمة واحدة وجسدا واحدا فلا قيمة للحدود الوطنية ولا للكيانات الوظيفية ولا يفرق المسلمين منطق بلدك وبلدي لأن جميع بلاد المسلمين هي بلد للمسلم ولا يتحدد ولاؤه ولا اهتمامه بناء على الروابط العصبية المقيتة. لأن المسلمين جسد واحد وهم واحد قال تعالى "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" دعوها فإنها نتنة ..

ليت الكثير ينشغل ببلده وإصلاحها ويترك البلادَ الأخرى من جهله أو حِقده !!!. ينشغلون بتوجيه النصائح والحلول لبلاد غيرهم، وبلدُهم أشدُّ البلاد حاجةً للإصلاح _ منقول _

@DrBatoulJindia سؤال سخيف يعبر عن افلاس نحن حزب ولسنا خلافة الخلافة قضيتنا المصيرية التي نحيا من أجل تحقيقها التزاما بأمر الله لست هنا من أجل المناكفات والجدل العقيم

@monzerabdullah1 سؤال أين يقيم رئيسكم أنتم الخلافة الإسلامية؟

تحرير الشيخ عصام البويضاني إنجاز للرئيس أحمد الشرع يستحق التقدير، وموقف وفاء يبرز عمق الرابطة الثورية في الدولة السورية، وأن الثوار هم القاعدة الصلبة التي بها تنهض الدولة وتتماسك.

بعد التحية الإنسانُ في أصل تكوينه ليس خيّرًا ولا شريرا، بل هو كائنٌ مُهيّأٌ لكليهما، يحمل في داخله قابلية الهداية كما يحمل قابلية الإنحراف، قال تعالى: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾. فما الذي يرجّح إحدى الكفّتين؟ إنه الفكر الذي يعتنقه الإنسان ويتشرّبه، فإن استقام فكره واستنار بالحق كان إلى الخير أقرب، وإن فسد واضطرب فكره مال إلى الشر وانحدر إليه. أما في العلاقة بين الفرد والمجتمع، فالأصل أن المجتمع هو الذي يصوغ أفراده ويطبعهم بطابعه، لا العكس. ولذلك كانت القاعدة الصحيحة هي "أصلح المجتمع يصلح الفرد" غير أن لهذه القاعدة استثناءً يتمثل في فئةٍ من الناس أوتوا من صفاء العقل وقوة النفس ما يجعلهم قادرين على التأثير في مجتمعاتهم، كالأنبياء وكبار المفكرين. فهؤلاء قد ينهضون بالمجتمعات إذا حملوا فكرًا حقًا، كما هو حال الأنبياء، وقد يضلّونها ويقودونها إلى الانحراف إذا حملوا فكرًا فاسدًا، كما وقع مع كارل ماركس ونيكولا مكيافيلي. الخلاصة: إن صلاح الإنسان، ومن ثم صلاح المجتمع، بل وصلاح العالم بأسره، إنما يدور مع صلاح الفكر وجودًا وعدمًا، ولذلك عُني الإسلام أولًا بتقويم الفكر، ثم بإقامة نظامٍ للحكم ينبثق عنه ويقوم عليه.

بعد التحية الإنسانُ في أصل تكوينه ليس خيّرًا ولا شريرا، بل هو كائنٌ مُهيّأٌ لكليهما، يحمل في داخله قابلية قابلية الهداية كما يحمل قابلية الإنحراف، قال تعالى: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾. فما الذي يرجّح إحدى الكفّتين؟ إنه الفكر الذي يعتنقه الإنسان ويتشرّبه، فإن استقام فكره واستنار بالحق كان إلى الخير أقرب، وإن فسد واضطرب فكره مال إلى الشر وانحدر إليه. أما في العلاقة بين الفرد والمجتمع، فالأصل أن المجتمع هو الذي يصوغ أفراده ويطبعهم بطابعه، لا العكس. ولذلك كانت القاعدة الصحيحة هي "أصلح المجتمع يصلح الفرد" غير أن لهذه القاعدة استثناءً يتمثل في فئةٍ من الناس أوتوا من صفاء العقل وقوة النفس ما يجعلهم قادرين على التأثير في مجتمعاتهم، كالأنبياء وكبار المفكرين. فهؤلاء قد ينهضون بالمجتمعات إذا حملوا فكرًا حقًا، كما هو حال الأنبياء، وقد يضلّونها ويقودونها إلى الانحراف إذا حملوا فكرًا فاسدًا، كما وقع مع كارل ماركس ونيكولا مكيافيلي. الخلاصة: إن صلاح الإنسان، ومن ثم صلاح المجتمع، بل وصلاح العالم بأسره، إنما يدور مع صلاح الفكر وجودًا وعدمًا، ولذلك عُني الإسلام أولًا بتقويم الفكر، ثم بإقامة نظامٍ للحكم ينبثق عنه ويقوم عليه.

هل الشر نابع من المجتمع أم من طبيعة الإنسان نفسه ؟

بعد فضيحة صالة الفيحاء كان لا بد من عملية تلميع وتعويم تمسح وسخ الرقص والفجور. باتت اللعبة واضحة، كلما بان للناس شيئا من عورته، استخدم ورقة ليسترها بها !

تمييع الإسلام وتصويره كأنه يحتمل كل شيء وأعتبار الحق نسبيا لهو جريمة أكبر من المخالفات الفردية الناتجة عن ضعف أو هوى. الا يطبق رئيسك نظام غير اسلامي ؟ أليست نفس قوانين بشار المجرم هي التي تطبق بعد سنة ونصف من سقوطه ؟ ألم يلحق رئيسك الشام عقر دار الإسلام بالتحالف الصليبي ؟ هل هذه الأمور حقيقة أم وجهة نظر ؟

@monzerabdullah1 كل هذه الأحكام وجهة نظر شخصية. التطبيل هو أن تمدح بالحق وبالباطل، أما شهادة الحق فهي أن تقول ما تظنه حقًا من دون أن تلتفت إلى رضا أو سخط الناس من كل الأطراف، ممن كان يعتقد أني كنت أقول الحق ومن غيره.

@DrBatoulJindia إما أن يتبع الإنسان شرع الله، أو يتبع الهوى. كنا سابقا نرى فيك مواقف نابعة من الشرع ولكنك انقلبتي عليها وبتي كالاخرين تطبلين لنظام يحكم بالكفر ويكرس النزعة الوطنية المنحطة، ويسير في ركاب أمريكا، ويسعى للتطبيع مع الكيان. الإنسان إما أن يكون عبدا لله، أو عيدا لهواه.

@monzerabdullah1 بما أنك تفتري علي، عليك أن تثبت أن ما أقوله لمصلحة شخصية.

التكويع بات سمة عامة للأسف كل مكوع يتذرع بالمصلحة العامة والحقيقة أن المصالح الشخصية هي سر الانقلاب من النقيض إلى النقيض. ولا غرابة في ذلك، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن زماننا أن القابض على دينه كالقابض على الجمر. مصلحة الأمة ليست في اتباع الهوى، ولا بتطبيق أنظمة الكفر وإنما في التزام الشرع حتى لو ظهر للناس خلاف ذلك. التكويع والتلون هو سمة للنفاق المتذبذب وهو مؤشر على قرب التمكين للدين

كل من هم في الحكومة اليوم خونوها بالأمس.. وقد أكثرت في هذا الكلام ولن أعيد. نحن اليوم مع أحمد الشرع، وأنا شخصيًا أقدره غاية التقدير وأرى فيه البذل والتفاني ولا أنكر وقوعه في الأخطاء، وهذا ما يزيدني ثقة فيه. شاركوا موقفي وانشروه، فهذا ما أنا عليه الآن ولا أبتغي فيه إلا النصح للسوريين ولأهل الثورة الصادقين. وما زلنا ننتظر من الرئيس إحقاق الحق وإنصاف الثوار، وأدعو كل من فيه ذرة خير من الثوار أن يتمسك بمشروع الدولة الوليدة، وألا ينساق وراء الهوى أو التعصب الأعمى أو الوعود المضللة لفئة لم تبتغ يومًا الخير للشام المباركة ولا لأهلها الطيبين.

#مباشر حوار الخميس : الحل الصحيح للأزمة الاقتصادية في #سوريا مع أ. أحمد القصص rumble.com/v78v0hm-438147… يسرّنا أن نستقبل أسئلتكم ومداخلاتكم #قناة_الواقية twitter.com/i/broadcasts/1…

@K84285659Kaya @Uqab_afghan98 آمين وإياكم

@monzerabdullah1 @Uqab_afghan98 بارك الله بيك استاذي

إلى حزب التحرير!!! أيُّ تنظيمٍ جهاديٍّ عالميٍّ تدعمون؟ وكيف يمكن إقامةُ الخلافة العالمية من دون جهاد؟ زعيمكم يقيم في دولةٍ كافرةٍ ويتمتّع بمختلف التسهيلات؛ فهل يستطيع أن يحمل السلاح ويخوض مشاقَّ الجبال في سبيل إقامة الخلافة الإسلامية؟ بناءً على ذلك، أنتم منحرفون عن الطريق الحق، ولا تكفّون عن انتقاد الحركات الإسلامية كلما وصلت إلى الحكم. يا من تشرّبتم أفكاراً متطرّفة! ليس لكم أن تنتقدوا الحاكم في سوريا؛ فهذا من صلاحيتنا نحن، لأننا نحمل فكر الجهاد، وقد خضناه، ولدينا مع حكّام سوريا أوجهُ اشتراكٍ في الجهاد والمقاومة. أمّا أنتم، ممّن يخشون الشهادة والجراح، فالبسوا الأساور وابقوا في بيوتكم تحت أغطية الراحة.

@Karimovdz @Uqab_afghan98 غير صحيح

@monzerabdullah1 @Uqab_afghan98 إياد يبرر النفاق وينتقد المعاصي.

@kaisser_kareem @Uqab_afghan98 آمين وإياكم

@monzerabdullah1 @Uqab_afghan98 رضي الله عنك

المعركة اليوم ليست في الميدان العسكري فحسب، بل في ميدان "المفاهيم"، فالسلاح الذي لا يحركه وعيٌ سليم قد يصبح أداة في يد المشروع الذي قام ليحاربه كما حصل في أكثر من ساحة