Mustafa Sefa Çakır

Dostlarına düşmanca davrananlar, düşmanlarına dostça davranmak zorunda kalırlar.

Kûtü'l-Amâre Zaferi'nin 110. Yıl Dönümü Kutlu Olsun

Çok okudun Hazret-i Kur'ân'ı ma’nâ duymadın Gâr-ı bîhûde gibi kuru sadâdan geçmedin Şems-i Sivasî

Dün vefat eden bir hoca için bir tanıdığının şahitliği; onu hiç başkası hakkında kötü konuşurken görmedim. Aslında hepimizde olması gereken ama ne kadar uzak kaldığımız bir haslet.

Tâhirü'l-Mevlevî külliyatı @buyuyenay

Hangi gece sabah olmamış? Rahmet olsun tüm şehitlere, devrimin fedakar çocuklarına...

Literatür taramanın önemi:

@ismailkkilinc İlginiz için biz teşekkür ederiz hocam. Selamlar.

Kadim Sivas şehir kültürünün canlı timsali, nezaket deryası, misafirperverliği ile mütelezziz ve bahtiyar olduğum Prof.Dr.Hüseyin Akkaya Hoca'ya vefa kitabı... Hatıra kitapları vefanın numune-i imtisallerindendir. Bu kabil çalışmalarda genelde 3 husus öne çıkar. Teracim-i ahval, eserler ve her açıdan şahsiyet. Vefa gösterilenin yakın dostlarının şahitlikleriyle okuyucun ıttıla kesbettiği kimi özellikleri, ilmi veçhenin bihakkın anlaşılması için de bulunmaz bir nimettir. Sabrın değirmen taşı gibi öğüttüğü, acıya karşı bileylediği insanlar başka bir âleme de aittirler. Kitabı bize gönderme inceliğinde bulunan ve hocanın da talebesi sevgili kardeşim Doç.Dr. @msefac M.Sefa Çakır'a teşekkür ederim.

Kıymetli hocam Prof. Dr. Rıfat Kütük'ün yeni çalışması. Alanımızın mümtaz şahsiyetlerinden, özellikle yazmalar konusunda akla ilk gelen isimlerinden biri olan Rıfat hocamızın eseri hayırlı olsun, istifade edeni çok olsun.

@zisansafak @daktilock O da doğru Osman abi. Maalesef...

@msefac @daktilock Kimlerin ki kılınmadıki bunun ki kılınmasın hocam

İlyas Salman vasiyetini açıkladı: “Cenazemi camiden kaldırmayın, ölünce yıkmayın beni, gömerken rakınızı şarabınızı için”

Özel insanlar. Farklı bir enerjileri var. Geçtiğimiz hafta bir konferans vesilesiyle Kadirli'deydim. Orada da böyle güzel bir kardeşle tanıştık. Program sonrası bir tablo hediye ettiler. Olmaz dedim, "başkan"ın elinden isterim. Başkan tevdi etti sağ olsun. 🙂

EROL GÜNGÖR NİYE İSLAMCIDIR? İbrahim Maraş'ı üzmek istemem ancak Erol Güngör’ü bihakkın anlayamadığı gibi eserlerini dikkatli ve kronolojik bir usulle de okumamış. İslamcılığa atfettiğimiz kıymet o mertebede ki yanına yöresine zor adam yaklaştırıyoruz. Bize tevcih edilen en mühim tenkid, İslamcılığı hayli dar yorumladığımızdır ancak bu haksız bir eleştiridir çünkü Türkiye cahillerin, zeka ve mantıktan mahrumların kol gezdiği bir yer. İslamcılığa "İngiliz icadıdır" iftirasını atan müfterilerin "İslamcı" diye tavsif edildiği bir ülkede hele de sosyal medyada tartışıp birşeyler yapmak muhale yakın bir çabadır. Galiba 20 sene önceydi, bir canlı yayında MHP milletvekili adayı Vedat Bilgin ile AK Parti adayı Osman isimli biri tartışıyor, Bilgin rakibine Erol Güngör'ü tanıyor musunuz, diye soruyordu. Rakibi tanısa cevap verirdi. Çok az durumda şurada ben olsaydım dediğim olmuştur. Şayet Vedat Hoca'nın rakibi ben olsaydım yaylada bozlak okurken nasıl tüm sesleri bastıracak bir efor sergiliyor idiysem o program ben hararetle konuşmaya devam ederken sonlanırdı. Ama Vedat Hoca sorusunda haklıydı. Sadece Milli Görüş geleneği değil pür İslamcı çizgi de İsmail Gaspıralı, Türk dünyası, Erol Güngör filan pek bilmezdi. Sezai Karakoç, Ahmet Taşgetiren gibi birkaç istisna maalesef mamzaranın vahametini azaltmıyordu. Erol Güngör’ü İslamcı yapmak değil bilakis onun bu vasfını kabule mecbur kalışımız mevzubahistir. Türkiye'de beli çevrelerde İslamcılık, doğuş gerekçeleri, hedefi ve müessisleri bakımından değil bir siyasi parti merkeze alınarak retrospektif bir şekilde eleştiri konusu yapılıyor. Namık Kemal, Ziya Paşa, Ali Suavi, Mehmed Akif, Said Halim Paşa, Fatin Gökmen gibi isimlere İslamcı demekte ve İslamcılığı müspet karşılamada bir mahzur görmeyenlerin bugün için tabiri kötülemesi açık bir çelişkidir. Kaç defa yazdım bilmiyorum ama bir daha tekrar edeyim: İslamcılık, klasik-geleneksel çizgideki tecdid, ihya hareketlerinin artık çare ve yardımcı olmadığı modern dönemde paradigma ve perspektif değişikliği yaparak İslam'ın bir küll halinde hayata dairliğini ispat ve irae çabasıdır. Müslümanların mağlubiyeti salt kendi yetersizliğinden neşet etmedi elbette ama bu, kendi yetersizliklerimizle de yüzleşmeyeceğimiz manasına gelmezdi. Emperyalist-işgalci devletlere karşı mukavemet-direniş İslamcılığın şartı, lazimesidir ancak Kazan İslamcılığında Rus Çarlığını emperyalist ve işgalci görüp ona karşı silahlı bir mücadele asla telaffuz edilmezdi. İslamcılık kimi zaman modernleşme, yenileşme, tecdid, ihya vb mefhumlarla müradif addedilir. Haliyle İslamcılığın hakikatte doğuş yerinin Hindistan olduğu da söylenir. Bunlar tartışmaya açıktır, tasavvufun Hint Müslümanları arasında yaygın ve güçlü oluşu ile İngiliz işgali ve emperyalizmi arasında kurulan bağ da bugün için mutlak değil nisbî bir ehemmiyeti haizdir ama yine de bir hakikattir. İngiliz sopası yemek sadece sopa atanı değil, sopa yemeye yol açan güçsüzlüğü de hedef haline getirmiştir. Gelenek kimi yönleriyle düşman da görülmüştür. Coğrafya, yeni deniz yollarının keşfi artık esaslı âmiller meyanında zikrediliyor. İşgalcilerin bizi ezmesi, sömürmesi bir "güç" dengesizliğiydi. Said Halim Paşa, İslam dünyasının perişanlığını emperyalist işgalin neticesi değil sebebi sayardı. Şayet Yakup Kadri yalan yazmıyorsa 1920'lerin ortalarında Ankara'da birçok yerde lağımlar açıkta akarmış. Birçok esere göre de Orta Anadolu'da bit ve pire ile salgın hastalıklar emperyalist işgalcilerden daha muzırmış. Temizliğin imanın şartı olduğu bir dinin saliklerinin hanlarında temiz çarşaf ve yatak bulunamazken Mehmed Akif'in Berlin otellerinin temizliğini övmesi "modernist eziklik" diye tahkir edilemezdi. Zekasına, çalışkanlığına saygı duyduğum merhum Hüsamettin Arslan, maalesef "İslamcılık modernist ezikliktir" gibi şeyler söyler fakirse Avşar-Türkmen taşkınlığı ile bu sözün onun seviyesine yakışmadığını söylerdi. Erol Güngör'ün İslamcılığını anlamaktan önce İslamcılığı ilim ahlakına göre tanımlamak lazım.

Madımak meselesini geçtim de teyze o nasıl bir filtre kullanmak? Madımak bile tanınmaz hâle gelmiş, o derece yani...

@BeratTural Hayvanlara hakaret etmeyelim.

İsrail

Yunus Emre Divanı, Raif Yelkenci Nüshası görücüye çıkıyor. Yunus Emre Enstitüsü, Berlin Devlet Kütüphanesi iş birliğiyle 2 Mayıs’ta Berlin Devlet Kütüphanesi, Simon Bolivar Salonu’nda panel ve konserin eşlik edeceği bir tanıtım programı düzenleyecek. Programda Raif Yelkenci yazması da teşhir edilecek. Panelde Orhan Kemal Tavukçuoğlu Hoca, yazar Feridun Zaimoğlu, Dr. Martin Kellner ile birlikte ben de konuşacağım. Yazma sunumunun ardından başlayacak konserde Derya Türkan ve Uluslararası Orkestra, Yunus Emre ilahilerini seslendirecek.

Klasik Türk edebiyatıyla ilgili öğrencilerimizin genel olarak en büyük şikayeti kelimelerin zor anlaşılır olması. Oysa biraz çabayla bu sorun halledilebilir. Çözüm, sözlük kullanmak. Sözlük kullanmadan olmaz. Wittgenstein'ın dediği gibi, "dilimin sınırları, dünyamın sınırlarıdır". Dolayısıyla bize düşen sınırlarımızı genişletmek ki uçsuz bucaksız edebiyat dünyamızda yol alabilelim.

"Şiir, varlıkları daha var kılar." Heidegger

Tehcir yaşatır.