ソーシャ

聖地巡礼中です。

虚弱本の感想として「壮絶」とよく言われるが、自分としては子供時代の場面緘黙症のほうが壮絶だったし、それ以外にも本に書いていない壮絶な出来事を経験しているので、虚弱さは壮絶とまでは思っていない。

『西園寺公と政局』『木戸幸一日記』は昭和史の超基本史料でたぶんほとんどの昭和政治史本で参考文献に上がっているはずだけど、それだけに知らず知らずのうちにその「史観」というか見方に影響を受けていまいかという事は気をつけないといけないわね。

「歴史の知識がある」に越したことがないのはもちろんだけど、じゃあそれで「歴史を書ける」かと言ったらそれはまた全く別のお話で。中には学者や作家より知識がある人もいるだろうけど、学者や作家よりいいもの書けるという話にはならんですよね。

@actiolic お疲れ様です…

残業めし……つかれた

某学会地方会にて 若手K：S先生、初めまして。いつも論文拝見しております、〇〇大学病院のカブと申します。 重鎮S：おお、君か！あの症例報告、面白かったよ。 若手K：（えっ、読んでくれてた!?）光栄です！もしよろしければ名刺を…。 重鎮S：もちろん。…あ、ごめん、今切らしてたわ。その抄録の裏に連絡先書いていいかな？ 最近は名刺交換も抄録もデジタルになりましたが、最後は紙の端っこに書いた走り書きが一番強い縁になったりする。 ワイはこれきっかけで留学しました。チャンスは自ら取りに行くべし。

不安に関しては、笠原先生の「不安の病理」が良いと思う。 iwanami.co.jp/book/b267594.h…

ペンタゴンが教皇大使に「アヴィニョン教皇庁」の話を持ち出した、という報道には息をのんだ。 アヴィニョン教皇庁とは、14世紀にフランス王が軍事力で教皇を屈服させ、教皇庁をローマから移転させた事件である。報道が事実なら、これは単なる外交摩擦ではない。国家が教会に「力の側につけ」と迫った、ということだからである。 ここで問われているのは、中世のいわゆる「二つの剣」の問題である。国家の軍事力と教会の霊的権威は、どのような関係に立つのか。 教皇ボニファティウス8世は『ウナム・サンクタム』（1302年）で、霊的権威の優位を強く主張した。トマス・アクィナスはこの問題をさらに精密に論じている。世俗権力には固有の領域がある。だが、人間の魂が最終的にどこへ向かうのか——永遠の至福——に関わる限り、世俗権力は霊的権力に従う。暴力によってではなく、どちらがより高い目的に仕えるかという秩序によってである。 「軍事力で何でもできる。教会はその側につくべきだ」という発想は、トマスの立場から見れば、問いの立て方そのものが誤っている。問題は、どの力が強いかではない。何が人間の魂を本当に導くのか、である。 中世は過ぎ去っていない。権力が教会に「力の側につけ」と迫るたびに、「二つの剣」の問題は現代に甦る。そのとき私たちは、どちらの剣に人間の魂を託すのかを問われている。

分かりやすくてとても実用的だと思いました。それだけにちょっともったいないです。 日弁連「（違法な）隔離拘束絶対やめましょう」 医療者「（適法な）隔離拘束絶対やめろとか無茶」 では話が噛み合わなくなります。内容は本当によく練られていますので、そこだけおぎなって是非現場でご活用を！

この分野で何が一番しんどいかって、そのときの自身の調子が診療の質に直結するところですよね…

みんなこんな感じのようでちょっと安心しました……(しかも病棟業務もあったりする)

一部執筆させて頂いた「今日の小児治療指針」の献本が届きました！ 小児の不安症について、 ・直接的な不安の訴えではなく、行動変化や身体症状として現れること ・治療は非薬物療法を優先すること ・発達障害の有無を評価することの重要性 ・家族への心理教育と環境への働きかけの重要性 を記載しています。 小児科プライマリケアの中で出会う可能性の高い疾患として不安症が適切に取り扱われていく一助になればと思います🙏

@Komadog2631564 初期のコナン・ドイルからして医師ですし……

ミステリ作家の本職（あるいは副業）で妙に医師が多いの、現実世界で診断という名の謎解きを日常的にやってることと関連している気がしてならない。

ペンタゴンがバチカン大使を呼びつけて「アメリカはなんでも好きにする軍事力がある」としたうえで、13世紀にローマ教皇がフランスによって移され支配されたアヴィニョン捕囚の歴史に言及して脅迫したと アヴィニョン、こういう形で日常会話に出てほしくない言葉だなあ

職場の「いかにもオバチャン」って感じのオバチャンがさ、ある日「この人ならこの話をしても笑わないかな…」的な感じで、「ねぇ、昨日の「100分de名著」見た？ヤスパースの「哲学入門」がさ…」と話しかけて来て、ビックリしたよ。やっぱりいるとこにはいる。難しい話をすることに飢えた「普通の人」

@t_azuma1989 有用かなあと思っている派……(「周囲が困っています」という意味くらいしかないのではという気がしますし、あまり積極的には診断していない)

長めに寝たのにまだ眠い……(ぼそっ)

海外でも心身医学の肩身は狭いのですね……

I respectfully disagree. As a general pediatrician caring for a large neurodiverse population (ASD, ADHD, dyslexia, CAPD, concussion, anxiety), I’m seeing a very different reality over the last 5 years. 🧵1/14

One of the defenses we see at work is intellectualization. Instead of sitting with the messy individual realities of adolescent turmoil and offering a genuinely attuned presence, the approach turns feelings into worksheets and group exercises. There can also be a kind of rationalization at play, where any negative outcomes are explained away because the intention was preventive and scientific. It protects the designers and implementers from feeling the helplessness that comes with truly witnessing young peoples distress without being able to fix it quickly. What gets lost is the deep human need for someone who can tolerate our vulnerability without rushing to change us. Adolescents especially are in the midst of discovering who they are, and imposing a one size fits all solution can inadvertently send the message that their unique inner experience is not quite right or trustworthy.

「どっちの？」となる人が多そうなタイトル……