朧月

とりあえず、「一神教絶対主義の人」と友達になるのはかなり難しいので、得るものがあまりないと判断できた人とは距離を取るしかないのかもしれない（日本人しぐさ というか、「自分を理解しろ！」と言うばかりで、「自分の規範の中にないものは、自分の規範の下に入れ！」に終始する人とは、やはり仲良くなるのが難しい。 これ、「俺の下に付け。そうしたら仲良くしてやる。言うことを聞け。逆らうならお前は悪」って言ってるのと完全一致なんだけど、当人に「それを決めるのはGodで聖書。我々は完全に善」という絶対基準があって、それのせいで「自分を顧みる」ということそのものが機能してない。 これは、以前も宗教以外の話の類似例の考察でやったからおさらいになるけど、 「自分の正しさ（自分が依って立つ何かの正しさ）が揺らいでしまうと、自分のレゾンデートルが崩れ去る」 というような人（当人は空っぽで、それを、よすがにした何かで埋めている。権威も自信もそこから借用している）は、正しさに疑問符を付けられることも、自分がそれに適切に回答できないことも恐れる。 最終手段は「(∩ ゜д゜)あーあーきこえない」。 そして、自分の行動（激発衝動だったり感情の爆発だったり、要するに癇癪を起こす）について、「自分をそうさせたのは相手が悪い。自分は善だから自分は悪くない」とか言う。 捕まった痴漢が、被害者の女の子に向かって、「挑発的な服で俺を誘ったのが悪い！」とか言い出すのに似てる。 確かに心の中に「絶対に揺らがない指針」を持てば安心感は増すだろうし、自分が手に入れたのではない信用と勢力、たくさんの味方を手に入れたら気が大きくなるのも分かる。ここらへんは、日本ではオウム真理教などがその罠に落ちて、帰属した全員が「自己評価が肥大していった」ことで、行き着いたのが地下鉄サリン事件（1995）だった。 元々自分が持っていなかったのに、自分が努力して手に入れた訳でもないのに、「絶対に揺らがない宗教的指針」を手に入れてしまうと、どうしても気が大きくなる。神Godへの一体感とかね。 それが強気、無理解、高圧的、そして【傲慢】になるんだけど、「お前のそれは傲慢だろう」と他者に指摘されても、 「あいつは門外漢だから」 「あいつは信者ではないから」 「あいつは英語が分からないから」 「あいつは外国人風情だから」 「あいつは善なる自分に逆らったから悪だ」 そういう理由を作って、 「それでも自分が正しいんだ」 と言い張るようになってしまう。 宗教を指針にする者にとって、他責は「信仰上正しい」場合がある。 それが神Godの敵なら叩いていい、という自己への許し。 これ、神Godが許しているつもりになってるんだろうけど、実際には「叩きたい相手を自分で選んで、自分で神敵認定して自分で許して、自分で箍を外して自分でトリガーを引いている」というところがミソ。 これはなかなか怖い。 自分を自分の枠組みの外に置いて、外から俯瞰する。 他人の立場と価値観に自分を置いて、他人の立場と価値観を追体験する。 俳優は演技を通じて別人の人生を追体験するという。 本（小説でも漫画でも）を読む人間は、物語の中の登場人物の人生を追体験し、何人もの異なる立場の人間の生き様を追体験し、異なる物語の、異なる事情を追体験する。 自分が選ばなかった世界、自分がなれなかった誰かを追体験することで、「自分ならどうしただろう？」という問いを繰り返し自分に投げかけることになる。 僕らはそれをあくまで娯楽、エンタメとして楽しんでいる。けれど、その中に「気付き」があったり「悟り」があったりすることがある。「ああ、これはそういうことか」みたいなやつね。 たったひとつの「大昔の時事問題」に基づいた聖書だけにそれを恃む人と、様々な事情を持つ様々な人生を追体験する人、「今」を生きる自分を生かせるのはどっちなんだろな。 本日のまとめは以上です。