عبدالعزيز الفواز

"بسّام حجّار، لأروي كمن يخاف أن يرى"

من بين أشكال الوعي الزائف التي تبرز في خوارزميات التطبيقات مثل “TikTok”، قد يعتقد الفرد أنه يشكل رأيه بحرية، بينما وعيه محصور داخل دائرة مغلقة تمنعه من رؤية الواقع بشكل كامل، مما يرسّخ الفردية الزائفة ويضعف الفعل السياسي الحقيقي.

- يُنتج الوعي الزائف أشكالًا من المعارك الفردية الوهمية، حيث يُدفع الفرد إلى خوض صراع لإثبات تواجده داخل إطار فردي مُختزل، منفصل عن الواقعين المحلي والإقليمي السياسي، مما يعزز إحساسًا زائفًا بالممارسة السياسية، دون أي أثر حقيقي على البُنى الفعلية للصراع.

"المفتاحُ 
النائمُ على قارعةِ الطّريق 
عرفَ الآن
الآن فقط
نعمةَ أن يكونَ لهُ وطن
حتّى لو كان 
ثُقباً في باب" - أحمد مطر.

ومع ذلك يجب أن نذكر أنفسنا دائمًا الكيان و المد الإمبريالي مجرم مغتصب ينهش أجساد البشر وأراضيهم، وهو المسبّب الأول لجميع الانتهاكات في المنطقة.

- إعادة المخرجات التاريخية ونتائجها بشكلٍ آخر تجعل من الشعوب ضحيةً أمام الهوية التي تعني الوجود، وتخلق صراعًا مستمرًا حول سؤال من سيكون؟ أو من أنا؟ في فضاء المجال العام، لكن من يقتل الأبرياء مجرم وهذا الفعل لا يتناسب مع الأخلاق الإنسانية.

"وفي عامي الثلاثين لا أريد للمنتصفات أن تفقد رماديتها، لكنني أريد للواقع أن يكتمل"

@missSr__ 🤝

"ليه أناديك حلم العمر تحت الظلام وانت وجهٍ تلاشى فيه عذروبي عيبك إنك تشب النار برد وسلام ما تقول احرقي يا نار محبوبي" - سعد الحريص.

غير أن هذا المجتمع ذاته، الذي لم يستطع تقبّل اختلافه، تحول إلى قوة عدائية أجبرته على الهزيمة عساف لم يكن مجنونًا، بل كان إنسانًا يتنفس الحرية.

-لم يخذلني عبد الرحمن منيف في بناء روح الشخصية؛ فقد استحضرت مبكرًا شخصية بدري في أرض السواد، لكنني لم أتوقع أن يتفوق عساف عليه، لقد مارس عساف حياته وفقًا لما تمليه عليه ذاته كما يرى هو ما يجب أن تكون عليه الحياة، منسجمًا مع نشاطه الخاص داخل المجتمع العام.

"إذا كان الناس يفضلون في بعض الأوقات تذكّر الأيام الجميلة من الماضي, فإنّ الأيام القاسية يصبح لها جمالٌ من نوع خاص, حتى الصعوبات التي عاشوها تتحول في الذاكرة إلى بطولة غامضة, ولا يصدقون أنهم احتملوا ذلك كله واستمروا بعد ذلك"

أأفسد المتعة حين أجرؤ على مساءلتها، أم أن الفرح ذاته لا وجود له في عالمٍ يواصل قتل الإنسان بلا اكتراث؟ في جهةٍ ما من هذا الكوكب، تُقصف الأجساد وتُمحى الحيوات، وفي جهةٍ أخرى يُحصي الناس الثواني احتفالًا بنهاية عام، كأن الزمن واحد، وكأن الألم لا يعبر المسافات.

-بعد ليلةٍ اكتظّت فيها السماء بالألعاب النارية، ظلّ الأرق ساهرًا معي، في رأسي تساؤلات لا أجد لها موطئًا في واقعي. أتُراني متشائمًا، أم أنني أرى الأشياء كما هي؟

"كمْ كانَ جميلاً أنْ أمحو من أثَري الخطوةَ وأفوتُ، أتنشَّقُ سِحرَ ضياعي، وأغنّي: يا وطني، الغُربةُ، يا وطني تمرٌ… ورغيفٌ … وأموتُ" -فوزي كريم.

-تراكمات التاريخ المثقل بأنواعٍ متعددة من الهزائم أسهمت في تشكل حقلٍ فكريٍّ نشأ خارج ممارسات التفكير الطبيعية، هذا الحقل لا يُنتج إنسانًا حرًّا، بل إنسانًا فاقدًا للعقل النقدي، يتلذذ بالقمع المؤسسي، ويحول القمع إلى ممارسة يومية يُسلطها على كل من يمتلك فكرة مناهضة للسلطوية.

"في زاوية الذاكرة لم تكن سوى المركز كلّما حاولتُ الضياع أجدني فيها"

"كنت أعلم
أنني ضيعت مأساتي وأني
مرة في العمر لم أقبض مسرّة
أنني ما عدتُ أعصابا
وعظماً – صرتُ فكرة
محض فكرة" - تيسير سبول.

- في مثل هذا اليوم قبل عامين أدركتُ أن المكان شبحٌ يعيق تنفّسي، تركتُ كل ما يمكن تركه ورحلتُ. لم أعرف ما أنا عليه الآن أو ماذا سأكون، لكنّي أتذكّر جيدًا: عندما غادرتُ كنتُ أجري من المنزل كي لا يقتلني المكان!

- هذه الأيام أعجز عن إدراك واقعي، أمضي متمايلاً على طريق السير وإن حاولت التوقف سأسقط.