أ. د. سعيد بن كردم

صحيح وعنه لخصت

القواعد الشرعية والعربية كلية ولا يضرها تخلف بعض الجزئيات لأسباب: الغالب الأكثري معتبر في الشريعة اعتبار العام القطعي . المتخلفات لا ينتظم منها كلي يعارض الكلي الثابت. الكليات الاستقرائية والعربية شأنها أن لا يضرها تخلف بعض الجزئيات بخلاف الكليات العقلية..== يتبع

== يتبع : والجزئيات المتخلفة قد يكون تخلفها لكونها لم تدخل أصلاً تحت الكلي. وقد تكون داخلة لكن لم يظهر لنا دخولها. وقد تكون داخلة عندنا لكن عارضها على الخصوص وهي أولى به فتندرج معه. الموافقات - النوع الأول : مقاصد الشارع في وضع الشريعة - المسألة العاشرة.

@mosesija1 نعم الإبرازة الأولى كانت ببغداد وتسمى البغدادية والقديمة ولكن السؤال : متى كتبت ؟ هل هو عام 195 -199 كما اشتهر ؟ هذا محل تساؤلي بارك الله فيكم

وصبراً على القراءة*

علم الجنس ( أسامة إذا أطلق على الأسد ) ليس بمطلق لاعتبار التعيين الذهني فيه فهو معرفة. حاشية العطار ٢/ ٧٩

للماهية (الكلي) اعتبارات ثلاثة: الأول:بدون شرط وهذا المطلق. الثاني :بشرط وهذا المقيد. الثالث: بشرط أن لا شرط وهذا لا اعتبار له في الأحكام. حاشية العطار ٢/٧٩

@dralmosa كلام عميق جداً ويعتبر نقطة تحول في التفكير .

أزمة “الجميع قائد” … بين ترسيخ المفهوم وسوء الفهم صباحكم قيادة و قادة انتشار برامج القيادة خلال السنوات الأخيرة قدَّم قيمة مهمة، إذ أسهم في غرس فكرة أن القيادة ليست منصبًا بل سلوك وأثر، وأن كل شخص قادر على أن يمتلك مهارات قيادية في موقعه. غير أن هذا المفهوم، حين وصل إلى المبتدئين وحديثي التخرج دون نضج أو توجيه، تحوّل من محفّز إلى معوّق. لقد شاعت قناعة أن “كل فرد قائد”، لكنها سرعان ما تحوّلت لدى البعض إلى “لا أقبل بوظيفة لا تحمل لقب قيادي”. فأصبح عدد من الشباب يعزفون عن الوظائف التنفيذية أو المساندة، وينفرون من الأعمال التي تُبنى فيها الخبرة، متطلعين إلى أدوار إشرافية منذ البداية، وكأن القيادة تُمنح باللقب لا تُصنع بالممارسة. هذه الظاهرة أفرزت فجوة بين الطموح والواقع؛ فالقائد الحقيقي لا يُصنع بالتحفيز اللفظي ولا بالشهادة التدريبية، بل بالتدرّج، وفهم التفاصيل، والعمل الميداني، وبناء الخبرة التي تعلّم الإنسان كيف يقود الآخرين لأنه جرّب أن يكون واحدًا منهم. إن برامج القيادة ليست المشكلة، بل طريقة فهمنا لها. فالقيادة ليست رفضًا للعمل الصغير، بل القدرة على تحويل العمل الصغير إلى أثر كبير. وهي لا تبدأ من الكرسي، بل من الفكرة، والانضباط، واتقان الدور مهما كان بسيطًا. و نقول نعم، يمكن لكل شخص أن يمتلك مهارات قيادية، لكن ليس كل شخص قائد بالضرورة. القيادة تُكتسب عبر التجربة لا عبر التسمية، وتُمنح لمن أثبت أثره لا لمن طالب بلقبه. #صباحيات #صباح_الخير #الشباب

ذكر العطار في حاشيته ١/ ٣١٨ على شرح المحاي أنه بالاستقراء أن الجلال المحلي إذا عبر بقوله(كما قال المصنف) أراد ابن السبكي في شرح المختصر- الإبهاج،رفع الحاجب..- وإذا قال:"قال" فيكون السبكي ذكره في منع الموانع.

@dryanallah @qarnii888 = يعطي فوق ما يطلب منه ولكن تفرضه عليه الأمانة والمهنية وحب رفاق دربه من طلاب العلم وطيب أصله. وفقكم الله دكتور.

@dryanallah @qarnii888 لا تتعب نفسك بالردود دكتور فالأفاضل يرون نماذج جعلوها هي المراد والحقيقة أن مثلكم هو من تنطبق عليه التغريدة بذل ورعاية واهتمام ومتابعة وتوجيه و و و ولو تركتم كل ذلك ما نقص من راتبكم هللة واحدة ولأجل هذا لم يفرق المتابعون بين من يأخذ مقابلاً مالياً ويعطي ومن يأخذ ولكنه يعطي فوق=

عضو هيئة التدريس يقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع ويحلل ويقدم التغذية الراجعة ويتابع التعديلات مع تشكيلة مختلفة من الطلاب المتمايزين في الفهم والالتزام. ويجد نفسه مضطرًا لمنح الطلاب من وقته المخصص لعائلته. ناهيك عن التزاماته في لجان الجودة والأنشطة وشؤون الطلاب وخدمة الجامعة والمجتمع. هذه الأدوار هي جزء بسيط من سلسلة طويلة تبدأ ولا تنتهي. ورغم هذا الضغط الرهيب إلا أنك تجد الكثير من أعضاء هيئة التدريس يعمل ويبادر ويساهم بفاعلية في خدمة القسم والكلية والجامعة ويستحضر الغايات النبيلة ويواصل العطاء والركض ويغلب المصلحة العامة على أهدافه الشخصية.

في كتاب الإشارات والتنبيهات لابن سينا يفرق بين المنطق الذي صدر به الكتاب ، والطبيعيات والإلهيات التي ذيله بها باستعمال (نهج) عنواناً لفصول المنطق، و (نمط) عنواناً لفصول الطبيعي والإلهي. مقدمة د سليمان دنيا لكتاب معيار العلم ص 9.

جمع الآراء الأصولية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مما يمكن يكون مادة طيبة لرسالة علمية ، والمهم تكون فتاويه مدونة أو تتبع المواد العلمية المسجلة.

@h_alhasaneih حضوركم شرفني شيخ حسين وهديتكم القيمة محل حفاوتي

#يحدث_الآن في #ثلوثية_الحميّد في #أبها لقاء بعنوان ( بلدية القاضي والتقنين من التردد للتمكين - كلية الشريعة بأبها أنموذجاً للتأثير - ) يقدمها الأستاذ الدكتور / سعيد بن متعب بن كردم القحطاني @01361 -وفقه الله-.

🛑 بث مباشر | الدرس الخامس - شرح كتاب الأصول من علم الأصول لفضيلة الشيخ/ سليمان بن محمد النجران x.com/i/broadcasts/1…

قال الإمام أحمد :

والقاعدةمخرج جيد لعدم هجر السنة فإذا قام المكلف بالذكر مرة واحدة في حياته صدقت عليه القاعدة وفعل المطلق وامتثل به وسلم من هجر سنة ثابتة مع عدم إمكان قيامه بها دوماً،ولو قلنا إن هذه القاعدة أصل في المندوبات لما جاوزنا الصواب فإن المندوب لا يلزم الإتيان به كما أنه يحرم تركه بالكلية

من القواعد الأصولية التي ثار حولها الخلاف : العام في الأشخاص مطلق في الأزمنة والأمكنة والأحوال، ومع نكير السبكي على القرافي في رأيه حولها إلا أنها قاعدة لابد منها شاء السبكي ومن معه أم أبى سيما في المندوبات ومنها:الأذكار فهي كثيرة والإعراض عن بعضها بالكلية كالهجر للسنة. ( يتبع)

الفرق بين مفهوم الصفة ومفهوم اللقب : مفهوم الصفة يدل على معنى ، ومفهوم اللقب يدل على ذات ، ومثال ذلك : ( في الغنم-هذا لقب - ، السائمة - هذه صفة - الزكاة)