M. Hayri KIRBAŞOĞLU

@JosephLumbard @ZeusQ63 How do you know that?

@ZeusQ63 This is a video of a man and his daughter. Nothing more.

Exactly! Great job, Kaylee!!

@chn_aktas Allah gani gani rahmet eylesin ...

Prof. Dr. Hüsrev Hatemi'ye Allah rahmet etsin. Edebiyatımızın güvenilir sütunlarından biri aramızdan ayrıldı, üzgünüm. Saygın bir doktor, usta bir şairdi. Kendinden genç şair ve yazarlara karşı son derece saygılı, beyefendi bir insandı. Bir romanımdaki kelime hatası için aramıştı beni. Dili her zaman özenliydi. Ruhu şad olsun. Sabır diliyorum ailesine.

@BarlamanToday @barlamanefr @Spa_Eng This information is controversial because: -It is doubtful that the manuscript is author's copy. -The date 209 is the author's death date,not the manuscript's date. -The handwriting characteristics strongly suggest it belongs to a later period.We would appreciate an explanation

The King Abdulaziz Public Library in Riyadh unveiled a rare ancient Quranic manuscript titled “Gharib al-Quran,” attributed to the early Islamic scholar Abu Ubaidah Ma‘mar ibn al-Muthanna, with origins dating back to 209 AH (825 Gregorian calendar). 📷: .@Spa_Eng #SaudiArabia

@VeFinans @KeloglanBM

Hocam sizi seviyorum:) Lakin yaş belirli yere geldi. Az çok sizin kadar olmasa da tecrübe var. Ülkede kollektivist damar güçlü:) Liberal diyebileceğimiz akınlar o kadar zayıf ki. Rahmetli Ecevit’in köy-kent projesini gençlikte okuduğum Dokuz Işık’ta neredeyse birebir gördüğümde şaşırmıştım. 80 öncesi bunlar birbirine girmiyor muydu dedim. Bir baktım Milli Görüşçüsü de benzer şeyler söylüyor. Sonra anladım. Aslında hepsi azınlıktayken, muhalefetteyken kötü niyetli değil. Toplumcu, kamucu bakış açısıyla vatanı, toplumu kurtarma derdinde. Mesele iktidarı, gücü ele geçirdiğinde değişiyor. Erdem yerini servete, şöhrete, şehvete bırakıyor:) İnsan asıl yoklukta değil, varlıkta sınanıyor. Güçsüzken herkes adalet, dayanışma diyor. İşte kollektivistlerin kaçırdığı tam da bu… İnsan doğası. Akıllı, erdemli bir grubun merkezi planlamayla toplumu maddi ve manevi bir kalıba sokabileceğine inanıyor. Ve tarih sürekli bunun tersinin olduğunu gösteriyor. Neyse, böyle kesin konuşmayı da aslında sevmiyorum da…Bu defalık böyle oldu.

Hocam, bu ekonomiyi raydan çıkaran politikalar senin ana akım, benim domaloks dediğim politikalardır, heterodoks politikalar filan değildir. Domaloks politikalar da Türkiye’de 1940lardan beri uygulanıyorlar. 1945’ten bu yana Türkiye’de domaloks olmayan politika uygulanmadı hiç. Çünkü Türkiye ekonomistlerinin aralarında sosyalistim, komünistim diyenleri de olan ezici çoğunluğu domaloks iktisat tedrisatından geçmiş domalokstur. Olay yalnızca Türkiye’ye özgü de değil. Hem merkez (emperyalist) hem de çevre (domalist) ülkelerde ekonomistlerin ezici çoğunluğu domalokstur. Baskın iktisadi düşünce okulu domaloks okul çünkü. Dünya üniversitelerinin hemen hepsinde iktisat budur diye domaloks iktisat öğretiliyor çünkü. Ayrıca, domalokslarla kokodokslar arası tartışma (kapışma-kavga) sadece Türkiye’de olmuyor. Dünyada oluyor. Hangi ülkeye gitsen görüyorsun ki domaloks ekonomistlerle kokodoks ekonomistler kavga halindeler. Hatta birbirlerine ulu orta hakaret ediyorlar birçok zaman. Mesela, domaloks ekonomistler merkez bankası bağımsızlığını savunurken kokodoks ekonomistler yürüyün taş arabaları gibi şeyler diyorlar. Mesela, kokodokslar fiyat kontrolleri derken de domalokslardan fena küfürler yiyiyorlar. Yani olay Türkiye’ye özgü bir olay değil. Ama artık domalokslar müdafaadalar, çünkü yalnızca kokodokslar değil sıkıntıları. Halk da onlara hadi lan çekmeye başladı. Halk artık yemiyor. Ne yaşadığını görüyor çünkü. Domaloksların dediğini yaşamadığının farkında.

@safwanSpiker7 Of course the main discussion...🥀

@MHKIRBASOGLU I know, and what do you intend to do with this claim about the main discussion we are having in this thread or about my original post?

@toxictiramisu Did you arrive at these conclusions through comprehensive and in-depth research? If so, would you share your research, and did you include this important Turkish study in your research?

Jamal al-Din al-Afghani, a key influence on Salafism, was a Freemason who worked for British intelligence & advanced imperial interests. His fundamentalist ideas later paved the way for groups like ISIS. He also had a direct connection to Helena Blavatsky & Theosophical Society.

@safwanSpiker7 Let me rewrite it clearly: Any interpretation or approach claimed to be intuitive or by kashf becomes a subject of objective scientific research the moment it is written down; the claim that it is intuitive no longer changes the conclusion reached.

@MHKIRBASOGLU I asked you to explain your response im simple terms as I couldn't understand it from the words you user.

@safwanSpiker7 Why are you saying "sorry"? I don't quite understand what your problem is.

@MHKIRBASOGLU sorry?

@safwanSpiker7 The real point is that such claims are controversial because it's impossible to know whether there's truly intuitive knowledge or ordinary knowledge is being labeled as intuitive. Therefore, when subjected to rational criticism, the claim of intuition doesn't change the outcome.

@MHKIRBASOGLU Sorry but your relativist standards are absurd. Objective reason clearly establishes what I say or at least verifies my view as the most sound on, we do not care whether Ibn Taymiyya disagrees or agrees, we follow dictates of objective reason.

Hurafenin kutsallığa bürünmüş hali insan aklı için en büyük ve en tehlikeli hapishanedir.

@safwanSpiker7 Let's clarify this point: intuitive knowledge or interpretation, once written down, becomes subject to scientific scrutiny and criticism, but the claim that this knowledge is intuitive remains a personal assertion, as it is not open to objective scrutiny by everyone.

@MHKIRBASOGLU This is an irrelevant point because both kinds are objective knowledge, and Akbarianism is within the domain of discursive and conceptual knowledge as well. Anyone who has read traditional Ottoman and Mughal intellectual tahqiq tradition, knows that fully well.

Did you know that Cheragh Ali, from the Quranic school of thought, dedicated this book to the Ottoman Sultan Abdulhamid ?

Ne yazık ki öyle....

@Shahidris9 هل يستنكر الرملي على دعوى السيوطي بانه مجتهد عصره ؟.

“Whoever conceptualizes the position of independent legal reasoning (al-ijtihād al-muṭlaq) will be shy from Allāh to accredit it to any individual of our time.” — Shihāb al-Dīn al-Ramlī (d. 957/1550)

@Shahidris9 لو عاش الكوثري اليوم و اطلع على رسالة الدكتوراه هذه👇👇 لتراجع و اعتذر عن كثير من اتهاماته تجاه جولدتسيهر... escholarship.org/uc/item/6vx7w9…

Al-Kawtharī (d. 1952) severely criticizing Ignác Goldziher (d. 1921) and accusing him of misquoting and misrepresenting Islamic views.

@Shahidris9 اما دعوى الكوثري بان جولدتسيهر كان عدوا للاسلام فهو دعوى بلا أساس يعتمد على دراسة وآفية و شاملة و محايدة بل العكس صحيح كما قال Josef Van Ess لأنه صرح أستغرابه من الصورة السلبية لجولدتسيهر عند المسلمين المخافظين التقليديين بالرغم من حبه للاسلام و المسلمين و التجديديين خاصة.