Madeh Piryonesi

ئەم چیرۆکەی من دەربارەی مناڵانی کوردستان بخوێننەوە کە گۆڤاری کوینز کوارتەرلی هەڵیبژاردووە بۆ چاپ: queensu.ca/quarterly/ چیرۆکەکە باسی مناڵی، مین، سنوور، خاک و ژیانە. کوینز کوارتەرلی جوورناڵێکی کەنەدییە کە لە ١٨٩٣وە چاپ دەبێ و یەکێ لە کۆنترین گۆڤارە پییەرڕیڤیوودارەکانە.

My heart goes out to the women of Afghanistan. #JinJiyanAzadî

نامەیەکی دەوڵەتی تورکیا هی ساڵی ١٩٥٢ کە تێیدا فەرمانی قەدەغەکردنی هاوردەکردنی دوو کتێبی کوردی دراوە: نووبهارا بچووکان و نەهجولئەنام. نووبهارا بچووکان فەرهەنگێکی عەرەبی کوردییە بە قەڵەمی ئەحمەدی خانی و ئەوی تریش کتێبێکی ئایینییە لە نووسینی مەلا خەلیل سێرتی. نامەی لەم چەشنە زۆرن.

There are many letters like this from that period, for different books

Left: Memo from 1952 banning import of two Kurdish books to Turkey: 1. Little Ones' Spring (Nûbihara Biçûkan) by 17 c. Ahmad Khani, an Arabic-Kurdish versified dictionary to teach kids Arabic & poetry meters (Right) 2. Path of People (Nehculenam), a religious book by Xelîl Sêrtî

@tewfiqhacibeyri Pîroz be.

Şanazî ye min vê heftiyê wekî rêvebirê saxlemiya civakî li eyaleta New Brunswickê ya Kanadayê dest bi karê xwe kir. Hesta keyfxweşî û berpirsyariyê bi hev re li ser min e. Wekî Kurd dubare şanaziyê pê dikim çimkî di bin hemî bêderfetî û tengasiyan de jî em rêya xwe dibînin.

ئەوەی کەسانی وەک عەلائەدین سەجادی و مەلا عەبدولکەریم و حەمەی مەلاکەریم وتوویانە نالی یەکەم شاعیر بووە نازناوی کوردیی هەڵبژاردووە تەواو هەڵەیە. کوردی بوون و نەبوونی نالی بە لایەک، فرەیە شاعیر وەک پەشێو و دەردین نازناوی کوردیان هەبووە زۆر بەرلە نالی، یا تەنانەت بێسارانی و خانی.

@MaridinGulav @XanNaifh x.com/Piryonesi/stat…

@MaridinGulav @XanNaifh Nivîsîye "kaf" yanî Kurdî. Destpêka dewleta Mad e.

Li ser vir dîrokek balkêş heye; Z. 2010 û K. 2710 ecêba ev kîjan tarîx e? û ji kû destpê dije?

William Browne’s epitaph for Mary Sidney:

هەزاران کوردی تۆرۆنتۆ کە زۆرێکیان بەهۆی نووسینی کتێبێک، دانانی گۆرانییەک، وشەیەک، یان تەنانەت تاکە پیتێک بە زمانی دایکی ڕووبەڕووی لێپرسینەوە و زیندان بوونەتەوە، ئەم نیشانانە دەبینن و هەست بەوە دەکەن ئەم شاری ئەوانە. وێنەکان: "بەخێربێن بۆ تۆرۆنتۆ" بە زمانی کوردی (دیلان ڕەحمانی)

Thousands of Torontonian Kurds, many of whom have faced persecution for authoring a book, a song, a word, or even a single letter in their mother tongue, see these signs and feel a sense of belonging in the city. 📸"Welcome to Toronto" in Kurdish Thx @TTChelps & @cityoftoronto

@Hazbeh10 خوا زیایی کا

@Piryonesi ئۆخەی، چ جوانە!😍 خاسە نەیاننووسیوە تۆڕنتۆ:))

Toronto 💚 تۆرۆنتۆ 💚

One of the short stories included in my forthcoming book (publishing Nov 2026 in Australia with PanMacmillan) follows an anthropologist professor whose main interest is studying cemeteries. He spends most of his days in his old jeep, searching for graveyards across Kurdistan. A good portion of his academic work is sitting in the silence of graveyards, listening and contemplating. He sums up his research philosophy to his students every semester in their first class: “In a land ravaged by colonialism, the graveyard embodies forgotten history and identity. The graveyard embodies everything. Archives and museums and institutions like that are manifestations of colonialism, but this is our job: to draw out the radical ideas buried in those archives. Even in a pile of garbage, you can always find a gold coin.” The professor is right: certainly, his approach is to introduce counter-memory, to unearth forgotten history and to understand it from bottom up." Read the whole article here. open.substack.com/pub/behrouzboo…

ئەم بەسەرهاتەم لە مناڵ و گەورە بیستووە لە مەریوان کە شێخ ڕەزا و قانع هەجوی یەکیان کردووە. ئەو وتوویە کەرەکەم بە هەموو شتێ ڕەزایە. ئەمیش وتوویە دیارە قانعە. دیارە ڕاست نیە، چون ڕەزا هی سەدەی ١٩ەیە و قانع ٢٠. ڕەنگە سەرچاوەکەی شێعرەکەی نالی بێ کە بە کەرەکەی دەڵێ "قانعی بابی ڕەزا"

@JiroKurd مخابن. بەگشتی ئاگاداریمان لە مێژووی خۆمان کەمە. لە مەریوان قسەی خۆش بەعام دەدرێتە پاڵ م. قانع. قسەخۆشیش بووە. لە کوردیشدا بەگشتی زۆر قسەی خۆش دەدرێتە پاڵ شێخ ڕەزا. ڕەنگە سەرچاوەی ئەم باسی کەریشە شێعرەکەی نالی بێ کە بە کەرەکەی وتووە «قانعی بابی ڕەزا و ڕازی بە پووش و دڕک و داڵ»

@Piryonesi زۆر ڕاستە حەر سەرنجی ئەوەم نەدابوو کە کاتی مردنی شێخ ڕەزا، مامۆستا قانع تەنیا ۱۰، ۱۲ ساڵی بووە. کەسێک بۆی گێڕاومەتۆ کە زۆر سیقەم پێی بوو. تازە سێقەم بەویش نەما 😄 هەڵبەت تۆزێک جیاوازتر و هەجوی زۆرتری تیا بوو ئەوەی من.

مەشهوور بوو ئەیانوت ناری بە گەمەوە بە مەلا باقری بالکی ئەوت تۆ با+لەکی من بێ+لوو. ئەو لە دێی بالک مەلا بووە، ئەم لە دێی بێلوو.

@JiroKurd بڕوا ناکەم قانع و ڕەزا یەکتریان دیبێ/ناسیبێ. کاتێک شێخ ڕەزا هەجوی ئەنووسی قانع لە بێشکەیشا نەبووە. بەڵام وابزانم شتێکم بیستووە بە مناڵی لە مەریوان کە قانع وتوویە کەرەکەم بە هەموو شت ڕەزایە. ئەویش وتوویە زۆر قانعە. ئەمە تەبعەن ڕاس نیە و لە حەکایەتی مەلای مەزبوورە ئەچێ.

@Piryonesi بیستوتە چۆن هەجوی یەکتریان کردووە؟

@JiroKurd یانی چۆن؟

@Piryonesi تۆزێ لە داستانەکەی مامۆستا قانع و شێخ ڕەزا ئەچێ.

The title my presentation at the Faculty's teaching conference. It was on the "adaptation measures" needed to ensure academic integrity in the age of AI.

یک رفیق فارس داشتم میپرسید سورس «الستون و ولستون؛ یک زن کردی بستون چیه؟» معلوم شد یه جور ربلینگ بوده بین فرس!