M

اجر قائم لـ يوم القيامة إن شاء 🖤 #قرآن_كريم #القرآن #اجر

وكذلك مسألة الإجماع في قضية تكوّر الأرض وتسطيحها، فقد وُجد خلاف في بعض ما يُنسب إلى عقائد بعض الأشاعرة ممن لم يصرّحوا بالتكوير، ويحتج أهل السنة في هذه المسألة بأدلة متعددة، ومنها النقاش حول من يكون في الجهة الأخرى من الأرض، وهذه المسألة لها تأصيلات أخرى معروفة. أما ما نُقل عن ابن باز والفوزان وابن عثيمين والشنقيطي من تقرير وجود إجماع بين المسلمين على تكوّر الأرض، فهذا يدل على تحقق أصل الإجماع في المسألة، وأما نقل المنادي فهو من أصحاب الإمام أحمد. ومتى يُعدّ القول خلافًا؟ يكون ذلك إذا وُجد قول معتبر يُعارض هذا الإجماع بدليل صحيح، أما إذا انعقد الإجماع فلا يُرد إلا بحجة معتبرة. حتى لو كان الإجماع مبنيًا على ما قرره أهل الفلك والحساب، فإنه يُؤخذ به إذا تلقّاه العلماء بالقبول. وقد ذكر ابن باز أن من أنكر كروية الأرض وافترى في هذه المسألة إنما يقول قولًا باطلًا، وردّ على من كذب عليه في مسألة حركة الشمس وكروية الأرض. فالمسألة في أصلها قائمة على الإجماع، حتى يأتي ما ينقضه أو يُنازع فيه بدليل معتبر. ومن العلماء غير المذكورين ممن قالوا بتكوير الأرض: القرطبي والشوكاني وغيرهما

لم أقل أصلًا إن هذه المسألة فيها إجماع شرعي؛ لأنها ليست من مسائل الأحكام التي يُبحث فيها عن الإجماع، بل هي من الأمور الكونية التي تُدرك بالحس والعقل. لكن إن أردتِ أقوال العلماء، فقد نقل غير واحدٍ منهم ما يدل على اتفاقهم على كروية الأرض: فقد ذكر الإمام ابن باز رحمه الله هذا المعنى، ونقل اتفاق أهل العلم عليه. وقال ابن حزم رحمه الله: “البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها” انتهى من الفصل في الملل والأهواء والنحل. وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله مبينًا عدم التعارض بين النصوص: إن ما جاء في القرآن من تسطيح الأرض إنما هو بحسب نظر الإنسان؛ فهي تبدو مبسوطة لمن عليها، مع كونها في الحقيقة كروية، كما أن الشمس تُرى كأنها تغرب في عين حمئة، وهذا بحسب النظر لا بحسب الواقع. وبيّن أن عِظم الأرض واتساعها يجعل كل جزءٍ منها يظهر مستويًا لمن عليه، ولا ينافي ذلك حقيقتها الكروية. وقال رفيع الدين الدهلوي رحمه الله: إن النصوص التي فيها بسط الأرض وتسطيحها تُحمل على ظاهر الحس، بينما ثبتت كرويتها بالأدلة، ولا تعارض بين الأمرين؛ لأن الجزء المشاهد منها يبدو مستويًا، وأما مجموعها فذو شكل كروي.

@DonNet0o @0x_SeReNa_x0 @Excalibur_966 الارض ليست مسطحة بسبب إجماع علماء القرن الرابع الى إبن تيمية عندما نقل إجماعهم

@0x_SeReNa_x0 @ppp8pppr @Excalibur_966 اذا كانت الأرض مسطحة لن تسحبنا الجاذبية للأسفل بشكل عمودي، بل ستسحب الأجسام نحو مركز القرص لن تغطس الشمس تحت الأفق، بل ستبتعد وتصغر في الحجم حتى تختفي الخسوف والكسوف، كان سيطهر ظل الأرض على القمر كخط مستقيم أو خط رفيع وليس ظلاً دائرياً فقدان المجال المغناطيسي والغلاف الجوي

هل تعلم يا من تسمي نفسك “قرآني” أن حدّ الردة ثابت؟ نعم، حدّ الردة، ومن أدلة ذلك قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [البقرة: 54]. فتأمّل قوله: فاقتلوا أنفسكم، فهي دلالة على أن المقصود أن يقتل بعضكم بعضًا، وليس أن يقتل الإنسان نفسه. وقد يأتي من ينكر ذلك ويقول: كيف يقتل الإنسان نفسه؟ فأقول: هل تقرأ القرآن بفهم؟ الله سبحانه يستخدم لفظ أنفسكم ويراد به بعضكم، كما في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ﴾ فهل المقصود أن تسلّم على نفسك؟ أم على غيرك من المسلمين؟ فالمعنى واضح في لغة القرآن. نسأل الله لنا ولكم السلامة والهداية

@0x_SeReNa_x0 @Excalibur_966 نعم، وهذا يدل عليه قول إبليس: أنا خيرٌ منه، وكذلك في حديث النبي ﷺ حين قال: يا آدم، أنت أبو البشر. فبناءً على ذلك، نعم، آدم عليه السلام هو أول البشر.

@ppp8pppr @Excalibur_966 تفسيرهم أن أدم أول بشر في الوجود

أنا لم أتمسك بتفسيرهم، بل أرجع أولًا إلى تفسير النبي ﷺ، ثم إلى تفسير السلف، وتفسير السلف موجود ومعتبر. أما في هذه المسألة، فقد أجبت: حتى لو قالوا بثبوت الأرض فلا إشكال عندي، أُسلِّم بذلك. فالدين عندي مقدَّم على العلم، بل الأدق أن الدين عندي هو أصل العلم وأساسه ثانيا ماقصدك بخلق ادم؟

@ppp8pppr @Excalibur_966 رد متوقّع... جميل جدًا اجل ليه متمسكين بتفسيرات العلماء المتقدمين؟ قصدي تفسريهم بخلق آدم إلخ؟

هل تعرف من هم السلف؟ هم خير القرون الثلاثة الأولى. حتى الحسين بن مسعود البغوي لم يكن من السلف، فانتبه ولا تصفه بأنه منهم. كما أن السلف لم يخوضوا في هذه المسائل، وإن وُجد قول فيها فهو من كلام العلماء الذين جاءوا بعدهم، وقد يُؤخذ به إذا أجمعوا عليه. فانتبه في المرة القادمة، فالسلف لم يخوضوا في مثل هذه الأمور

@ppp8pppr @Excalibur_966 لاتكذب، السلف اتفقوا أن الأرض ثابتة لاتتحرك حتى ابن مسعود، وبعض التابعين

@hhhhgt30800 @bb83853553 @abo_yan506 كانوا عربًا نسبًا وهذا إتفاق من العلماء لا تطعن إنتبه قال النبي اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت

@ppp8pppr @bb83853553 @abo_yan506 فأنت بتتكلم عن النسب القبلي جعفي وقشيري وقرشي وأنا بتكلم عن الأصل الجغرافي/الثقافي فالانتساب لقبيلة لا يعني بالضرورة أن الشخص عربي دمًا لأن نظام الولاء كان شائعًا وكثير من العلماء كانوا موالي لقبائل عربية لكن أصولهم فارسية أو غير عربية

التغريدة الصحيحة👇

@hhhhgt30800 @bb83853553 @abo_yan506 الانتساب يكون قبيلة النبي صل الله عليه وسلم كان انا النبي لا اكذب انا ابن عبد المطلب وصف نفسه بالنسب ولم يقل انا النبي التهامي

@ppp8pppr @bb83853553 @abo_yan506 الإمام مسلم نيسابوري من مدينة نيسابور في خراسان في إيران حاليًا وقشيري أيضًا انتساب قبلي لا يُلغي أصله الجغرافي الفارسي الإمام الشافعي نعم قرشي نسبًا لكنه وُلد في غزة ونشأ في مكة فهنا النسب عربي فعلًا الإمام أبو حنيفة كوفي أبوه من أصل فارسي مولى لبني تيم وهذا معروف في كتب التراجم

@hhhhgt30800 @bb83853553 @abo_yan506 كذبت فقد اتفقوا إنه نسب دم لا تنكر اما الاصل القومي فهي افكار لم ياتي بها من سلطان فكل من كان على نسب قبيلة فهو منها

@ppp8pppr @bb83853553 @abo_yan506 أنت خلطت بين النسب القبلي والأصل القومي/الجغرافي وهذه نقطة أساسية الإمام البخاري وُلد في بخارى مدينة في أوزبكستان حاليًا وأصله من بلاد فارس حتى لو قيل في نسبه جعفي فهذا انتساب ولاء أو حلف ليس بالضرورة نسب دم عربي خالص

@0x_SeReNa_x0 @Excalibur_966 العلماء اتفقوا ان الارض تتحرك واثبتوا بالكروية ولم يقل احد انها مركز الكون الا قلة قليلة ولكن وإن العلماء مثل ماقلتي فالنسبة لي كلام ابن باز افضل من كلام اينشتاين

@Excalibur_966 الي ينكر نظرية التطور لازم ينكر كروية الأرض وإذا معتمد على المفسرين المتقدمين بتفسير القرآن اجل بنفس المنهج لازم يسمع كلامهم في تفسير: الأرض ثابتة لاتدور الأرض مركز الكون إلخ

@Excalibur_966 اذا كان عندك مخالفة للدين فهذا شأنك، لكن العقل السليم هو اتباع منهج القرآن والسنة فقط، فهو الطريق الأسلم والأقوم. ومع ذلك، أحب أوضح لك أني مهندس حيوي وحاصل على ماجستير فيها، ومع هذا لم أصل في حياتي إلى مثل هذا الفكر المتدني. نسأل الله لنا ولكم السلامة والهداية لكم

@zisisIbrahim @abo_yan506 كذبت والله كذاب 🤥

@abo_yan506 الفرس كانوا أسياد العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام. هذه حقيقة

@hhhhgt30800 @bb83853553 @abo_yan506 العلماء صرحوا انه جعفي والامام مسلم قشيري من سعد العشيرة والشافعي قرشي اما ابو حنيفة والاسفراييني خليهم مو عرب مو مهم

@bb83853553 @abo_yan506 لا الإمام البخاري فارسي هو والإمام مسلم والإمام أبو حنيفة والفقيه الشافعي أبو إسحاق الإسفراييني

وهذه النصوص تدل على صحة ما أقول، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ… فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ فنحن عند النزاع لا نرجع إلى الآراء، بل إلى النصوص. وقد ثبت في أحاديث النبي ﷺ أن الوعيد متعلق بالخيلاء، بل واستثنى من لم يقصد التكبر. ثم إن منهج أهل العلم قائم على فهم السلف، وهم خير القرون، ثم من تبعهم من الأئمة المتقدمين والمتأخرين، ولم يُفهم عنهم أن العلة هي مجرد الإسبال بذاته، بل ما اقترن به من كِبر وخيلاء. فالمسألة من أصلها واضحة: المحرّم هو الخيلاء، والإسبال إنما يُذم إذا كان وسيلة إلي

أهلًا، الاستدلال بحديث ابن عمر رضي الله عنهما صريح أن التحريم مرتبط بالخيلاء، لأن النبي ﷺ قال: “من جرّ ثوبه خيلاء…”، ثم استثنى أبا بكر رضي الله عنه لما لم يكن يقصد التكبر. فلو كان مجرد الإسبال محرّمًا مطلقًا، لما كان لهذا الاستثناء معنى. إذًا العلة واضحة: وهي الخيلاء، أي التكبر والتباهي. وفي السابق كان طول الثوب الزائد يدل على الغنى لأن القماش كان غاليًا، فكان الإسبال وسيلة تفاخر. أما الآن، فلا يوجد هذا المعنى، لأن الفرق البسيط في الطول لا يغيّر قيمة الثوب ولا يدل على مكانة أو غنى. ولهذا قرر الحنابلة أن الإسبال المذموم هو ما كان مقرونًا بالخيلاء، وليس كل إسبال.

إيش وضع العيال مع الإسبال؟لهدرجة يجهلون هالحديث! الموضوع مو بس إنه مايجوز شرعًا حتى المنظر قبيح ومُقرف! الثوب اللي يجر وراهم يجمع كل أوساخ الشارع وين النظافة؟ وين الأناقة اللي تكتمل باتباع السنة

@KoometM @7Solgr الجمهورية الإسلامية مسلمه ؟ ههههه كذب صح

@7Solgr نحن حلفا معا الجمهوريه الااسلاميه.من باب قول الله. وقاتلو المشركين كافه كما يقاتلونكم كافه. كلمني من المملكه راحت تحالف اليهود والصليبيين. هل هاكذا امركم دين محمد بن عبدالله . ام انكم متبعين دين محمد بن عبد الوهاب. وبعد ان قال الله ومن يتولهم منكم فاانهو منهم. خرجتم من الاسلام.

عاجل 🚨: شرفاء حوثه 🇾🇪 من العاصمة صنعاء المحتلة يرفعون لافتة تدعم وزير الخارجية الأمير فيصل بن فرحان 🇸🇦 و يعترفون بأنهم "أذناب إيران" و "أفسدوا في الدول العربية" 👏🏻👏🏻👏🏻

@Salhadher @DRabusaad قبحك الله اين المصلحة العامة في إخراجها مالًا؟ ولعنة الله عليك السلفية تاج راسك

@DRabusaad استخدم العقل و انظر للمصلحه و اترك عنك السلفيين الذين لا يرون اطول من أنوفهم

رأي كبار العلماء في زكاة الفطر نقداً لا مجال للإجتهاد بوجود الدليل

@2lliii__ @23ly0 @cr7_911 أنا ما قلت إني مثقف، ولا ذكرت أي صفات للثقافة. هذا كلام قلته فقط، وما وصفته بالثقافة أصلًا. أنت قاعد تربط أمور ما لها علاقة ببعضها. الله يهديك بس.

@ppp8pppr @23ly0 @cr7_911 جنس اخر يعطيك على راسك اجل والله انت الي تبي احد يمردغك قالك مثقف

موظف ينشر :: ردة فعل مديرته في محادثة بعد أن ناداها ب " أختي "

@ULTRAREDBLUE @wm16ksa @ta99hs الاحرف ليست مخلوقه اذا تتكلم غير غير الحبر والورق وغيره اما الكلام والاحرف العربية التي جاءت من كلام الله فهذا دليل انك تقول بخلق القران لان القران منه الاحرف

@wm16ksa @ppp8pppr @ta99hs يا اخي ما خالفتك القران كلام الله ليس مخلوق يعتقد الاشاعره أن كلام الله القران غير مخلوق اما الاحرف التي تستخدم في القران مخلوقه الموضوع غيبيات يا حبيبي وكل طرف عنده أدلته والاختلاف في التفاصيل امل كلام الله القران عليه إجماع . أما المعتزله هؤلاء يدعون أن القرآن مخلوق .

تراجع مفتي سوريا عن قوله بأن من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لا يكفر. وذكر أن قول الروافض بتحريف القرآن كفر أيضا. ولكنه نسي أن ما يعتقده هو بأن القرآن مخلوق كفر بإجماع المسلمين أيضا، فأسأل الله أن يهديه للإسلام.