طاهر حسين

{یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠} [الأحزاب : ٦٦]

@h39292955 الاباضية زنادقة يقولون بخلق القران، وهذا كفر بالإجماع

@ta99hs لا تدخل الإباضية في كلامك. لعنة الله عليك

الأشعري الصوفي أخو النصراني، وأخو الشيعي، وأخو الإباضي، وأخو العلوي، أخو الدرزي، وأخو الماتريدي، وأخو اليهودي؛ أخٌ لكل زنديق .. فالحمد لله على عدائهم للسلفيين

أفغانستان التي يُضرب بها المثل عند العالماني في الإرهاب والتشدد والتطرف وحمل السلاح صوفية ماتريدية وتُضيّق على السلفيين وتسجنهم، لكن في سياق الرد على السلفية يُعمّون على هذه المعطيات وقد صرح سابقا بدعمه للمثلية لذلك لعله غفر لأفغانستان لأجل عيون الباشا بازي هناك 👍🏻

مظاهرات يوم الجمعة القادم في كل محافظات سوريا تاييداً لقرار حظر الكحول ورداً على سكرجية باب توما

قناة التيليغرام👇🏻 t.me/taherhussein1

@itsQQQ لا تهبد في دين الله

March 24 صرت 34 بشكل رسمي .. أي نصايح؟ غير ذيك النصيحة خلاص عرفتها 😁

معنى السر أو السر الكامن: ذكره الشيخ محمدبن عبدالوهاب بقوله :والإله في لغتهم،هو الذي يسمى في لغتنا : الشيخ الذي فيه السر،والذي يسمونه الفقراء (الصوفية):شيخهم،يعنون بذلك أنه يدعى،وينفع ويضر،الإله المقصود : المدعو المرجو، كونه يصلح أن يدعى ويرجى ويخاف ويتوكل عليه ٠ تاريخ ابن غنام٠

يا فسيخي/ يا خراقي/ يالاجئ/ ياتعوسي/ ياقاتي/ ياترعاوي/ يامخربي الخ.. هذه الألفاظ التي تُلقى على شعوب كاملة، لا يقولها من يتقي الله ويتبع رسوله اتقوا الله ولا تعمموا وتذكروا أن الولاء والبراء على الدين ففيهم من يحبك في الله ويفضلك على ابن بلده الكافر، فلماذا تشمله بالسب وتهينه!

لا يزعجني إلا ذلك المحنك الذي قرأ سطرين لمالك ابن نبي وإذا رأى جدالات داخل الدائرة الإسلامية تذمر ولعنهم جميعا واتهمهم بتشويه الدين ... ولا ينتبه أنه صار جزءا من هذا الصراع والجدال الذي هاجمه .. فلا مفر من الخلاف ..﴿ولو شاء الله لجعلكم أمة وحدةولكن یضل من یشاۤء ویهدی من یشاء﴾

@adel_ibnazzouz صدقت نور تويتر

@hsbsjahsg مافي شيء اسمه مذهب عقدي يوحد سني ومبتدع وكافر والأشاعرة اختلف فيهم اهل العلم هل هم مبتدعة ام كفار، ولا علاقة لهم بأهل السنة والصحيح أنهم جهمية زنادقة على كل حال اما مافي المقطع فهؤلاء أشاعرة ولم أكذب عليهم

@ta99hs لست اشعريا لكن بالله عليك مادخل مذهب الاشاعرة وهو مذهب في العقيدة بممارسات هؤلاء؟ اليس هذا من البهتان المحرم؟ غالبية الاشاعرة لايقرونها. هل يجوز اطلاق مذهب السلف على الخوارج على سبيل المثال؟

حضرات النباح الأشعرية التي حرمتم منها يا وهابية ..

الرد على الغافري ومحمد عدنان في مقطعهم الأخير

السلسلة كاملة [مستمرة] في القناة👇🏻 t.me/taherhussein1/…

#الأسماء_الحسنى [17] 『​ اللطيف، الخبير 』 ​وهما اسمان تكرَّر ورودهما مجتمعين في عدَّة آيات من القرآن الكريم، قال الله تعالى: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾، وقال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾، وقال تعالى في ذكر وصية لقمان الحكيم لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾، وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا﴾. ​أما الخبير، فمعناه: الذي أدرك علمه السرائر، واطَّلع على مكنون الضمائر، وعَلم خفيات الصدور، ولطائف الأمور، ودقائق الذرّات، فهو اسم يرجع في مدلوله إلى العلم بالأمور الخفية التي هي في غاية اللطف والصِّغر، وفي غاية الخفاء، ومن باب أولى وأحرى علمه بالظواهر والجليات. ​وقد مضى الكلام عن صفة العلم وإحاطة علمه سبحانه بكل شيء، وأنه عز وجل أحاط بكل شيء علماً، وأحصى كل شيء عدداً. ​وأما اللطيف فله معنيان: أحدهما: بمعنى الخبير، وهو أن علمه دقَّ ولَطُف حتى أدرك السرائر والضمائر والخفيات. والمعنى الثاني: الذي يوصل إلى عباده وأوليائه مصالحهم بلطفه وإحسانه من طرقٍ لا يشعرون بها. ​قال ابن القيم رحمه الله في «نونيته»: ​وَهُـوَ اللَّطِيـفُ بِـعَـبـدِهِ وَلِـعَـبـدِهِ وَاللُّطـفُ فِي أَوْصَـافِـهِ نَـوعَـانِ إِدراكُ أَسـرَارِ الأُمُـورِ بِـخِـبـرَةٍ وَاللُّطفُ عِنـدَ مَـواقِـعِ الإِحسَانِ فَيُـرِيـكَ عِـزَّتَـهُ وَيُـبـدِي لُطـفَـهُ وَالعَـبـدُ فِي الغَفَـلاتِ عَن ذَا الشَّـانِ ​فلطف الله بعبده هو من الرَّحمة، بل هو رحمة خاصة، فالرَّحمة التي تصل إلى العبد من حيث لا يشعر بها أو لا يشعر بأسبابها هي اللُّطف. ​يقال: لَطَف الله بعبده، ولَطُف له، أي: تولاهُ ولايةً خاصة، بها تصلح أحواله الظاهرة والباطنة، وبها تندفع عنه جميع المكروهات من الأمور الدَّاخلية، والأمور الخارجية، فالأمور الدَّاخلية لطفٌ بالعبد، والأمور الخارجية لطف للعبد، فإذا يسَّر الله أمور عبده وسهَّل له طرق الخير وأعانه عليها فقد لطف به، وإذا قيَّض له أسباباً خارجيةً غير داخلةٍ تحت قدرة العبد فيها صلاحه فقد لطف له؛ ولهذا في قصة يوسف عليه السَّلام حيث قدر الله أموراً كثيرة خارجية عادت عاقبته الحميدة إلى يوسف وأبيه، وكانت في مبادئها مكروهة للنُّفوس، ولكن صارت عواقبها أحمد العواقب، وفوائدها أجلَّ الفوائد؛ ولذا قال عليه السَّلام: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ﴾،أي: إنَّ هذه الأشياء التي حصلت، لطفٌ لطفه الله له، فاعترف بهذه النِّعمة. ​ولُطف الله بعبده له بابٌ واسع، ويتفضَّل الله بما شاء منه على من يشاء من عباده ممن يعلمه محلاً لذلك وأهلاً له، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم. ​ومن لطفه بعباده المؤمنين أنه يتولاهم بلطفه فيخرجهم من الظُّلُمات إلى النُّور، من ظلمات الجهل والكفر والبدع والمعاصي إلى نور العلم والإيمان والطَّاعة. ​ومن لطفه بهم أنه يقيهم طاعةَ أنفسهم الأمّارة بالسوء التي هذا طبعها، فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى، ويصرف عنهم السوء والفحشاء مع توافر أسباب الفتنة وجواذب المعاصي والشهوات، فيمنُّ عليهم ببرهان لطفه ونور إيمانهم الذي منَّ عليهم به، فَيَدَعونها مطمئنةً لتركها نفوسهم، منشرحة للبعد عنها صدورُهم. ​ومن لطفه بعباده أنه يقدِّر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم، لا بحسب مراداتهم، فقد يريدون شيئاً وغيره أصلح، فيقدّر لهم الأصلح وإن كرهوه لطفاً بهم، ﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾. ​ومن لطفه بهم أنه يقدر عليهم أنواعاً من المصائب وضروباً من البلايا والمحن سَوقاً لهم إلى كمالهم وكمال نعيمهم. ​ومن لطفه بعبده أن يقدّر له أن يتربَّى في ولاية أهل الصلاح والعلم والإيمان، وبين أهل الخير، ليكتسب من أدبهم وتأديبهم، وأن ينشأ كذلك بين أبوين صالحين، وأقارب أتقياء وفي مجتمع صالح، فهذا من أعظم اللطف بالعبد؛ فإنَّ صلاح العبد موقوف على أسباب كثيرة من أعظمها نفعاً هذه الحالة. ​ومن لطف الله بعبده أن يجعل رزقه حلالاً في راحة وقناعة يحصل به المقصود، ولا يشغله عمّا خُلق له من العبادة والعلم والعمل به، بل يعينه على ذلك. ​ومن لطف الله بعبده أن يقيّض له إخواناً صالحين ورفقاء متقين يعينونه على الخير، ويشدّون من أزره في سلوك سبيل الاستقامة، والبعد عن سبل الهلاك والانحراف. ==

== ​ومن لطف الله بعبده أن يبتليه ببعض المصائب فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها، فيُنيله رفيع الدّرجات وعالي الرّتب، وأن يكرمه بأن يوجد في قلبه حلاوة روح الرّجاء وتأميل الرّحمة وانتظار الفرج وكشف الضّر، فيخف ألمه وتنشط نفسه. ​قال ابن القيّم رحمه الله: «فإنَّ انتظارَه ومطالعته وترقُّبه يخفّف حمل المشقَّة، ولا سيما عند قوّة الرَّجاء أو القطع بالفرج، فإنه يجد في حشو البلاء من روح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الألطاف وما هو فرج معجّل، وبه وبغيره يفهم معنى اسمه اللطيف». ​وكم هو نافع للعبد أن يعرف معنى هذا الاسم العظيم ودلالته، وأن يجاهد نفسه على تحقيق الإيمان به والقيام بما يقتضيه من عبودية لله عزَّ وجلَّ، فيمتلئ قلبه رجاءً وطمعاً في نيل فضل الله والظفر بنعمه وعطاياه، متحرّياً في كلّ أحواله الفوز بالعواقب الحميدة والمآلات الرشيدة، واثقاً بربّه اللطيف، ومولاه الكريم، ذي النِّعم السوابغ والعطاء والنوال، ومن يتحرَّ الخير يُعطَه، ومن يتوقَّ الشَّرَّ يوقَه، والفضل بيد الله وحده يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم. فقه الأسماء الحسنى 📖

@ezzadnann @nv3us @itsQQQ كلام فارس صحيح ولكن انتم فيكم من الكبر والعناد ما يمنعكم من الاعتراف بالخطأ والرجوع عنه

@nv3us @itsQQQ أشكر متابعينك على وعيهم أكثر منك وردهم عليك بالتعليقات ❤️ يتبع..

الرد على عبدالله الغافري @itsQQQ

@AbuDo5h جزاك الله خيرا

@ta99hs انت حدادي تستحق اكثر

تابعوا حساب أخينا فارس