طاهر حسين

{یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠} [الأحزاب : ٦٦]

@drangari جزاكم الله خيرا وكتب أجركم شيخنا للأسف صارت بعض البديهيات تحتاج لتوضيح لمن ينتسبوه للسلفية أولا قبل غيرهم.

الإمام أحمد يحدَّد ضابطا يُوضح السُّنّي من المبتدع، وهو مسائل الاعتقاد:من قررها تقرير أهل السنة سُني،ومن خالف مبتدع قال:من السنة اللازمة التي مَن تَرَك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها:الإيمان بالقدر.. والقرآن كلام الله ليس بمخلوق..والإيمان بالرؤية..الخ (أصول السنة)

«فليكن أمركم فيما تنكرون على إخوانكم نظرا منكم لأنفسكم ونصيحة منكم لربكم، وشفقة منكم على إخوانكم، وأن تكونوا مع ذلك بعيوب أنفسكم أعنى منكم بعيوب غيركم، وأن يستفطم بعضكم بعضا النصيحة، وأن يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: رحم الله من أهدى إلي عيوبي. تحبون أن تقولوا فيحتمل لكم، وإن قيل مثل الذي قلتم، غضبتم! تجدون على الناس فيما تنكرون من أمورهم، وتأتون مثل ذلك، أفلا تحبون أن يؤخذ عليكم؟» 『 رسالة عباد بن عباد الخواص 』

@lioiv8d ومنكر العلو كافر بإجماع السلف وكذلك القائل بخلق القرآن إذن ليس بمسلم وان انتسب للإسلام، فلا يحتج بعدم تكفير العلماء له👍🏻

@ta99hs دامه ماهو مسلم لماذا تحتج به ع عدم صحة تكفير الشخص اذا لم يكفره العلماء ثم باب التكفير العيني لا يشرع الخوض فيه وهو امر فقط للعلماء الكبار لخطورتها وانتم اخذين التكفير فالنت وناسة ونقاش عام واحداث فتنة

احذر من تكفير ماهر الأسد .. فإنا لم نسمع أحدا من العلماء كفره طوال ٤٠ سنة

@lioiv8d وهل النصيري عندك مسلم؟

@ta99hs وهل انت تعتقد ان بابا النصارى ينتسب الى الاسلام حتى يجري عليه التكفير من عدمه؟

@UthWYgPFUhFcjoO الله يشفيك😂😂

@ta99hs ولا احكم لاحد باسلام حتى اختبره ماذا يقول في الطواغيت الحكم والتشريع وفي مسائل العذر بالجهل وماذا يقول في هذه الشعوب ان كان يفرد الله عز وجل بالعباده والبراءه من الشرك واهله والفرق المنحرفه ويثبت اسلامه لله وحده وينزهه حكمت له بالاسلام وكان اخا من اخوه التوحيد حفظهم الله

@lioiv8d هل أنت تكفر بابا النصارى بعينه؟

@ta99hs وهل انت تكفر التكفير العيني بدون معرفة الشخص وبدون معرفة فعله المكفر؟

@anasqv_ 😁😁

@ta99hs بص المراوغة دي

@UthWYgPFUhFcjoO بماذا كفرتني!

@ta99hs انت وهو كفار

@BaogbahMohamed غاب عني

@ta99hs ألم تسمع بالمجاز الأسدي؟

اخي الامور لا تؤخذ هكذا بلا سياق اصل المسألة كان كلام محمد بن شمس الدين في العقيدة لا الأشخاص ثم صاروا يلزموه بالأشخاص ليسكتوه، وهذا معروف ومعتاد، وانت لو تكلمت في الأشاعرة أو تعليق سيأتيك (يعني النووي وابن حجر على ضلال!) فالمسألة شئنا أم أبينا مع الوقت لا بد فيها من الرد على هذه الإلزامات الباطلة والكلام في الأعيان. كيف لا تريد منه أن يباهل على الأشخاص الذين هم يحتجون بهم أصلا ليتهموه بالحدادية والخارجية ويجعلونهم أصلا من أصول الدين من خالف فيه يخرج من دائرة أهل السنة!؟ لا تجعل العواطف تتحكم فيك يا أخي بارك الله فيك، فالحق ظاهر والرجل لم يلزم أحدا بالكلام في الرجال بل هم من ألزموه.

@ta99hs اخي الحبيب وتاج رأسي لم أساوي ابداً لكن الإنشغال بالأشخاص منذ سنوات هذا قد اضر بالمنهج اكثر من نفعه لو انهم ناقشوا العقيدة دون الاشخاص كان اثره عظيماً . لكن كل المناقشات يدور حول الشخصيات وحتى المباهلة !

بعد أن حدثت المباهلة بين الطرفين بين محمد شمس الدين وابو عمر الباحث وجماعته ، أصبحتُ أمقت الطرفين وأبغضهم . عافانا الله وإياكم مما هم فيه ، اشغلونا والله بالنسبة لي الأهم أن ينشغل المرء بإصلاح نفسه ومجتمعه لا ان ينشغل بأشخاص ماتوا قبل قرون . ما هكذا منهج السلف!

== وأحد هؤلاء قبل سنوات نشر كتابا لبعض المُتباهل عليهم، وكتابه هذا يضع آيات القرآن والأحاديث في سياقات إباحية فتكلم عن الكتاب والكاتب بتفخيم وكيف أن علماء المسلمين لم يتركوا بابا إلا وتكلموا فيه، مع أن من يطالع هذا الكتاب لا يشك طرفة عين أن صاحبه منافق معلوم النفاق وهو فعلا باطني خبيث! أسأل الله أن يُظهر الحق وأن ينصره وأن ينقي ساحة السنة وأهلها من كل شخص يريد علو أهل البدع سواء عَلِم ذلك أو جهله وأن يكفينا شر الفجور في الخصومات! منقول

= هي آخر الحلول، لا أولها! وقعت أمس مباهلة بين الموجودين في الصورة! وقد تباهلوا على مسائل، لها مدة من زمن وهي تُطرق، وقد استحلَّ فيها أقوام الحرمات وانتهكوا المحارم وفعلوا الأفاعيل بعد أن أفلسوا في الدفاع عن أقوام من الباطنية والأشعرية وأصحاب الحيل والإرجاء! يعني هذه المباهلة كانت سلسلة سنوات من البحث -بحث من طرف واحد- أما الطرف الثاني فقد كان مشغولا بكل سقط من القول والفعل! طبعا تباينت مواقف المعلقين، كل حسب مشربه! وأنا هنا أتناول شيئا منها مع تعليقات خفيفة تثري النقاش! بعضهم تكلم عن جدوى هذه المباهلة وهل هي من الشريعة بمكان؟ ومن صنعها قبل هذا! أقول، قد صنعها ابن القيم وشيخه ابن تيمية في مسائل أقل من هذه، بل قد باهلوا على مسألة خالفوا فيها معتمد المذاهب الأربعة! قال ابن القيم في كتاب الإعلام متكلما عن ابن تيمية وعن مسألة تعليق الطلاق: ”وصار إلى ربه وهو مقيم عليها، داع إليها، مباهل لمنازعيه، باذل نفسه وعرضه وأوقاته لمستفتيه“ وعن ابن تيمية حمل ذلك ابن القيم، ففي رد ابن تيمية على السبكي، يقول الشيخ: ”وابن تيمية يجزم بذلك، ويباهل عليه من يباهله، بل يباهل على هذا وعلى أن هذا القول هو القول الذي بعث الله -عز وجل- به رسوله؛ فليقم هذا وأمثاله فليباهلون على أن هذا لم يقله أحد من السلف والخلف، وأنه خطأ مخالف لشرع الله ورسوله ﷺ“ وقال في موضع غيره: ”وأما المثبت للخلاف [=يتحدث عن نفسه] فيحلف الأيمان المغلظة، ويباهل من يباهله على أن الخلاف موجود في الأمة من سلفها وخلفها في وقوع الطلاق وفي التكفير“ فهذه جادة مطروقة! صُنعت في مسائل أدنى من هذه! وقد أوذي ابن تيمية وتلامذته بسبب هذه المسألة أعظم الإيذاء وكذلك فُعل بالشيخ محمد بن شمس الدين، حتى استحلوا التجسس على حساباته ونشر صوره قبل الالتزام -وكأن في هذا عيبا- فمن جهة نريد من الناس أن تلتزم فإذا فعلت عيرناهم بما كان من قبل توبتهم! بل بلغ الحال أن فُتحت حسابات مزيفة باسم حَرمه وصور كاريكاتيرية، والكل صامت عن هذا الفجور والفساد، ولما ضاق الرجل ذرعا وباهل وأشهد الله على فجورهم صار هو المخطي؟ وقد قال ابن المبرد الحنبلي كلمة غاية في النفاسة في كتابه «سير الحاث»: ”فليختر العاقل ما يوجب الإنصاف، ويختار جوابا يقدم به على رب العباد، ولا يختار شيئا حمية ورياء؛ فإن الدنيا مفروغ منها، وهي زائلة، فيتخذ لنفسه ما يصلح لنفسه، وليتخذ جوابا يقف به بين يدي الله -عز وجل-، حين يقف حاسرا عريان مكشوف الرأس حيران، فالدنيا جميعها ما تساوي فلسا. ولينصف حيث يجب الإنصاف، ولا يقل في المسائل باجتهاد نفسه؛ فإن العلماء رعاة على دين الله، والراعي مسؤول عن رعيته، فإنه إذا أبصر يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة، الأهوال والأمور، ود لو أنه اتبع الحق، وخلى الفجور. وليس أقول هذا في هذه المسألة، بل في جميع المسائل، والحذر كل الحذر من أن يبيح ما حرم، أو يحرم ما حلل، أو يتكلم في صفات الله بغير علم، أو يقول ما يخرج به عن الإسلام. = والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.“ أما عن جدواها، فإن الناظر إلى هذه المسألة يرى مسألة قد مزَّقت أهل السنة كل مُمزَّق وصيَّرتهم ألعوبة وأضحوكة بأيدي أهل البدع، حتى رأيت من يعلق على المباهلة قائلا أن فلان الأشعري لا يصح أن يقال عنه مبتدع ولا يصح أن يقال عنه غير مبتدع = كأنه يريد أن يجعله في منزلة بين منزلتين، أنت تتصور أين وصلنا؟ دون الحديث عن كثير من المنتكسين عن عقيدة أهل السنة بسبب هؤلاء المشاهير، ألا تذكر عبد الواحد الأزهري يوم قال: «يأتي في بالك أن ولي الله النووي لا يصيب العقيدة الصحيحة ويصيبها ابن عثيمين؟» بل دون الحديث عن تبرير كثير من البدع كعلم الكلام وغيره فقط لأن الأشعري فلان دافع عنه وصحَّح الاشتغال به! بل صرنا نرى الناس تتحدث عن ذهاب الدين والتراث وذهاب مذهب أهل السنة إذا طُعن في رجل أشعري وثاني باطني وثالث من أهل الرأي والحيل والإرجاء! وابن تيمية قال مرة أنه لو لم يولد البخاري ومسلم لما نقص من الدين حرف ولبقي محفوظا كما هو، فكيف برجلين متأخرين جدا وعامة ما عندهما هو الجمع والترتيب؟ ورجل الكل متفق أن الحديث ليس من شأنه ولا هو صنعته! ترى الطوام؟ هذه من الطوام التي ارتبطت بهذا الملف، أن يعتقد سني أن الدين محفوظ بسبب ثلاثة رجال واقعين في بدع ومنكرات، ولا يعتقد أن الدين محفوظ بعبد الله ابن أحمد -مثلا- وقد رأيت من يطعن فيه طعنا عجيبا وبطريقة غاية في الخبث! أما من علَّق بمحض الجهل فهم كثر! خاصة الصنف الذي يُمثِّل أنه مصدوم = كيف تتباهلون في إمامة فلان الأشعري؟! ==

@a_alsarii90 الزنديق السيوطي

سؤال للجميع .. شخص يستغيث بغير الله ويوصي عند موته أن من يحتاج شيئاً يأتي عند قبره ويطلبها منه !! وهو في قبره !! ويشُبه عورته بالمئذنة !! والعياذ بالله السؤال هل تُصلّي خلف هذا الشخص ؟

وقال ابن قيِّم الجوزيّة رحمه الله : إن السنة في مجادلة أهل الباطل إذا قامت عليهم حجة الله ولم يرجعوا بل أصروا على العناد، أن يدعوهم إلى المباهلة وقد أمر الله سبحانه بذلك رسوله ﷺ ولم يقُل: «إن ذلك ليس لأمتك من بعدك» ودعا إليها ابنُ عمه عبد الله بن عباس من أنكر عليه بعض مسائل الفروع ولم يُنكر عليه الصحابة ودعا إليه الأوزاعي سفيان الثوري في مسألة رفع اليدين ولم يُنكَر عليه ذلك وهذا من تمام الحجة. زاد المعاد في هدي خير العباد

والله إني خصيمك يوم القيامة الخوارج يكفرون بالكبائر، فهل رأيتني أكفر أحدا بكبيرة!؟ الخوارج يكفرون بغير مكفر، فمن الذي كفرته بغير مكفر!؟ أنا وانت متفقون على أنهم وقعوا بمكفر، سواء إنكار العلو أو الاستغاثة ودعاء الأموات، وأنت تخالفني في عذر المعين منهم من عدمه، فكيف تجعلني خارجيا بهذا!؟ أعوذ بالله من سفهكم وفجوركم وهؤلاء سلفك الذين اتهموا الإمام أحمد بأنه خارجي👇🏻 قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا خَالِدٍ، وَمُوسَى بْنَ مَنْصُورٍ وَغَيْرَهُمْ، يَجْلِسُونَ فِي ذَلِكَ الْجَانِبِ، فَيَعِيبُونَ قَوْلَنَا، وَيَدْعُونَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ، أَنْ لَا يُقَالَ: مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَيَعِيبُونَ مَنْ يَكْفُرْ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّا نَقُولُ بِقَوْلِ الْخَوَارِجُ». ثُمَّ تَبَسَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَالْمُغْتَاظِ، ثُمَّ قَالَ: «هَؤُلَاءِ قَوْمُ سُوءٍ»». السنة لأبي بكر بن الخلال

يزعم انه لم يكذب على هيئة كبار العلماء ، هل تدرون لماذا ؟ لا يدخل بشئ من دين الخوارج عاقل .

@AOwMIfomf9Nugkn الكلام أمامك أين الكذب يا سافل!؟

@ta99hs كفاك كذبا على المسلمين .

فتوى اللجنة الدائمة في تكفير السيوطي .. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٥٩/٢) س١٠: يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع. ج١٠: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة ... الرئيس عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

@Ahmdalm_ @j6dxh بما أن الأصل كلام السلف: معك من الآن إلا قيام الساعة لتذكر لنا عالم واحد فقط كان في زمن السلف ووقع بالشرك الأكبر أو في بدعة مكفرة، فعذروه ولم يكفروه ولم يبدعوه وجعلوه إماما وشنعوا على من كفره أو بدعه.

@ta99hs @j6dxh بالعكس كلام السلف وتقريراتهم هي الأصل لكن الخلاف انزالها على المعين بعد استيفاء الشروط والموانع

انا لم اسمع بحياتي الى شمس الدين وابغضه بدون سبب ولكن اليوم من ترند المباهلة سمعت لكم مقطع عن قوله عن السيوطي جاء شمس الدين بكتاب مذكور فيه ان السيوطي في اخر ايامه قال لأهل بيته إن مت فتعالوا لقبري و اسالوا حاجتكم …. الى اخر القول اعوذ بالله ان كان هذا القول صحيح عن السيوطي ، فهل يعتبر نفسه انه لديه رتبة الهية ويستطيع مشاركة الله في الخصائص الربوبية! اذا كان هذا القول صحيح فهو كاف…ر ولا يشفع له علمه ، اخبر الله نبيه لئن اشركت لحبط عملك ، فمن هو السيوطي ان كان فعلًا هو القائل.