Martin Kjellgren

1.7K posts

Martin Kjellgren

Martin Kjellgren

@DocMKJ

Bokhistoriker, bokarkeolog, universitetslärare och tidvis forskningsbibliotekarie

Se unió Ocak 2016
173 Siguiendo72 Seguidores
Jak✡︎B
Jak✡︎B@TristanBlumen·
Nu är det faktiskt Shabbes. Shabbat Shalom, medborgare.
Jak✡︎B tweet media
Svenska
9
2
93
982
Martin Kjellgren retuiteado
Christer Sfeirكريستر
Christer Sfeirكريستر@ChristerSfeir·
Kids, nu blir det söndagsskola med farbror Sfeir. Idag handlar lektionen om religionsfriheten och islamismen. I stora delar av Mellanöstern har Muslimska brödraskapet aldrig i första hand erövrat makt med våld. I stället har inflytandet byggts genom entrism: ett långsiktigt, metodiskt inträde i samhällets mest legitima institutioner. Skolan. Vården. Välfärden. MB söker sig systematiskt till skola, vård, socialt arbete, studieförbund och civilsamhälle. Inte för att dominera öppet, utan för att bli oumbärlig. Lärare, kuratorer, imamer, föreningsledare – roller med förtroende och tillgång till unga. Gratis läxhjälp, kliniker, familjerådgivning, ungdomsverksamhet. Det bygger tacksamhet, beroende och social auktoritet. Politiken kommer senare, när relationerna redan finns. I Egypten var brödraskapets nätverk i utbildnings- och hälsosektorn avgörande långt innan man vann val. I Syrien fungerade islamiska skolor och kliniker som parallella samhällsstrukturer i opposition mot staten. Makt byggdes inte genom gevär, utan genom klassrum och väntrum. Denna erfarenhet behandlas i svensk debatt som exotisk och irrelevant. Det är ett allvarligt misstag. Religionsfriheten är en grundbult i ett öppet samhälle. Den är till för att skydda individen från staten, men i svensk praktik har den allt oftare förvandlats till en sköld mot granskning, där organiserade ideologiska projekt gömmer sig bakom individens rättigheter. Här ligger den svenska blindheten. Myndigheter tenderar att betrakta religiösa uttryck som privata, isolerade och politiskt neutrala även när de i praktiken ingår i kollektiva, disciplinerande och hierarkiska sammanhang. Analysen stannar vid individen, trots att makten verkar genom gruppen. Slöjan illustrerar detta tydligt. I entrismens logik är den inte bara ett trosuttryck, utan en social och politisk markör. Ett sätt att signalera lojalitet, skilja insiders från outsiders och etablera normer i miljöer där staten förväntas vara neutral. I skolor och vårdinrättningar fungerar den som ett mjukt maktinstrument, inte genom tvång, utan genom social belöning och bestraffning. När detta påtalas i Sverige möts det ofta av ett reflexmässigt svar: religionsfrihet. Diskussionen avslutas. Analysen uteblir. Sverige har byggt sin förvaltning på tillit och rättighetslogik. Det är i grunden sunt men blir farligt när rättigheter frikopplas från ansvar, kontext och maktanalys. Religionsfriheten är inte avsedd att skydda politisk mobilisering i statliga institutioner, blockera professionell neutralitet eller omöjliggöra granskning av informella maktstrukturer i skola och vård. Ändå är det exakt så den ofta används. Rektorer, chefer och myndigheter backar, inte för att de saknar lagstöd, utan för att de saknar analytiskt mod. Rädslan för anklagelser om diskriminering har ersatt viljan att förstå vad som faktiskt sker. I Mellanöstern har denna statliga abdikation lett till parallella samhällsstrukturer och i förlängningen politisk makt. Skillnaden i Sverige är formen, inte logiken. Här sker det långsammare, artigare och med juridiskt korrekt språk. Religionsfrihet får aldrig bli frihet från insyn. Och tolerans får aldrig betyda intellektuell kapitulation. Ett sekulärt samhälle måste kunna skilja mellan individens rätt att tro, och organiserade rörelsers ambition att styra. Det är först när den skillnaden tas på allvar som religionsfriheten åter blir vad den var tänkt att vara: ett skydd för människan, inte ett verktyg för makt.
Christer Sfeirكريستر@ChristerSfeir

Kids, nu blir det söndagsskola med farbror Sfeir. Idag handlar sagan om Afghanistans Eva Péron, drottning Soraya Tarzi. Hon föddes den 24 november 1899 i Damaskus, och växte upp i ett kosmopolitiskt hem präglat av språk, idéer och politiska samtal. Fadern, Mahmud Tarzi, var journalist, diplomat och ofta kallad den afghanska pressens fader, en tidig modernist som såg utbildning, inte minst för kvinnor, som en förutsättning för nationellt oberoende. Modern, syriskan Asma Rasmia, var litterärt verksam och kom senare att spela en aktiv roll i Afghanistans spirande kvinnopress. Damaskus vid början av 1900-talet var en stad i intellektuell rörelse. Religiösa lärda, reformister, nationalister, konstnärer och europeiska influenser levde sida vid sida. Soraya undervisades först av sin far och skickades därefter till de religiösa studierna hos shejk Badr al-Din al-Hasani, sin generations mest ansedde teolog. Det som i efterhand kan förefalla paradoxalt var att denna gedigna islamiska bildning inte ledde henne mot konservatism, utan gav henne ett starkt tolkningssjälvförtroende: övertygelsen att islam rymde historisk variation, kvinnlig handlingskraft och intellektuell öppenhet. Som tonåring reste Soraya för första gången till Afghanistan tillsammans med sin far. Vid Qawm-i-Bagh-palatset i Kabul mötte hon prins Amanullah Khan. De förälskade sig, gifte sig 1913 och när Amanullah besteg tronen 1926 blev Soraya drottning. Hon ställde ett villkor: han skulle inte ta någon annan hustru, trots att polygami var tillåtet i islam. Amanullah accepterade utan invändningar. I samband med kungens offentliga tal vid Loja Jirga om Afghanistans framtid, inträffade den scen som kom att etsa sig fast i det kollektiva minnet. Amanullah förklarade inför en publik i Kabul att islam inte krävde att kvinnor bar slöja och hänvisade till profeten Muhammeds första hustru Khadija – affärskvinna och finansiär av profetens gärning. Bredvid honom stod Soraya. När talet avslutades tog hon lugnt av sig sin slöja. Kabul vid denna tid var en stad av skarpa kontraster. Självständigt från britterna sedan 1919, med kaféer, biografer, fotografateljéer och palats, men också med utbredd fattigdom. Kvinnor kunde röra sig offentligt utan slöja, men levde i praktiken utan politiskt eller ekonomiskt inflytande. Det var i detta rum Soraya trädde fram. Amanullah skämtade själv: ”Jag är er kung, men min utbildningsminister är min hustru.” Soraya deltog i regeringssammanträden, följde kungen på resor och var djupt involverad i arbetet med 1920-talets afghanska författningar. Hon drev konsekvent frågor om flickors utbildning, kvinnors rättigheter och avskaffandet av tvångsmässig slöja och polygami. År 1920 grundade hon Afghanistans första flickskola, Masturat, följd av ytterligare skolor och Masturat-sjukhuset för kvinnor 1924. Hon skickade afghanska flickor på statliga stipendier till Turkiet och etablerade landets första kvinnoorganisation, Anjuman-i Himayat-i Niswan. Samtidigt grundades kvinnotidskriften Irshad-e Niswan, ”Vägledning för kvinnor”. Den redigerades av modern Asma Rasmia, medan Soraya själv regelbundet bidrog med artiklar om utbildning och kvinnlig självständighet. Men reformernas tempo blev också deras fall. I ett samhälle där makten vilade på stamstrukturer och religiös auktoritet uppfattades Soraya som ett hot. Motståndet växte, uppror bröt ut och 1929 tvingades Amanullah abdikera. Kungaparet gick i exil där de slutligen slog sig ned i Rom. Soraya återvände aldrig till Afghanistan. Hon dog 1968, åtta år efter sin make. Hennes liv har ofta reducerats till ett förlorat reformförsök, men rymmer något mer: ett bevis på att Afghanistans modernisering inte var ett utifrån påtvingat projekt, utan ett inhemskt, intellektuellt och religiöst förankrat försök att förena tradition och förändring.

Svenska
54
258
1K
85.3K
Martin Kjellgren retuiteado
Christer Sfeirكريستر
Christer Sfeirكريستر@ChristerSfeir·
Radikalisering i skuggan av protesterna De propalestinska demonstrationerna i Sverige började som uttryck för frustration över Gazakriget. Men i svallvågorna har något annat vuxit fram: radikalisering, gruppering och ideologisk mobilisering som går långt bortom krav på vapenvila. Nya nätverk, nya symboler och nya organisationsformer syns på gator, i skolor, på universitet och i slutna chattar. Där blandas genuin solidaritet med agitation, martyrkult och ”revolutionär” retorik där våld romantiseras och demokratin definieras som fiende. Samtidigt är svensk säkerhetstjänst uttänjd bla mellan terrorhot, rysk desinformation, gängvåld och extremhögerns uppsving. Resurserna och kompetensen räcker inte för att följa hur breda proteströrelser fungerar som rekryteringsmiljöer, precis den blinda fläck som möjliggjorde IS-rekryteringen, när hundratals reste utan större institutionellt motstånd och extremistisk retorik kunde gro ostört i skolor, moskéer och sociala medier. Tre skiften syns tydligt: - Narrativförskjutning: från Gaza till global ”revolution” (intifada). Plötsligt handlar det inte längre om vapenvila. - Normalisering av våldets moral. Man behöver inte spränga bomber för att vara våldsradikal. Det räcker att kalla civila mål för ”legitima”, att hylla miliser som martyrer eller att omskriva terror som ”motstånd”. - Rekrytering via identitetstryck. Unga pressas att ”välja sida”. IS lockade inte med teologi, utan med tillhörighet och moralisk renhet. Mekanismen är densamma. Det farliga är inte antalet radikala, de är få, utan att rörelsen skapar arenan där de få kan ta nästa steg. Radikalisering fungerar som en tratt, inte en massrörelse. Skillnaden idag är att målgruppen är bredare, yngre och mer digitalt sammanlänkad. Språket är inte jihadistiskt utan postkolonialt, aktivistiskt, ”anti-imperialistiskt”, men logiken är densamma: världen delas upp i rena och orena, lojala och förrädiska. Demokratin blir hinder, inte ramverk. Sverige får inte upprepa misstaget att se radikalisering som ett polisiärt eller religiöst särfall. Det är en politisk process som frodas i vakuum: när myndigheter saknar resurser, när skolor saknar stöd, när civilsamhället abdikerar och när moderata röster (pun intended) trängs undan av de mest högljudda. Vi behöver fler orädda grävande journalister, fler spanare, fler analytiker och fler med språkkompetenser, men också en moralisk ryggrad som vågar kalla antidemokratisk mobilisering vid sitt namn, även när den marscherar under humanitära banderoller. Det tar inte fyr för att folk demonstrerar. Det tar fyr när vi slutar se vart vissa av demonstrationerna är på väg. Trevlig helg!
Svenska
2
273
1.2K
95.5K
Martin Kjellgren retuiteado
Jonathan Pie
Jonathan Pie@JonathanPieNews·
I will never pretend to understand America’s relationship with guns.
English
143
793
2.7K
155.7K
Martin Kjellgren retuiteado
Republicans against Trump
Republicans against Trump@RpsAgainstTrump·
This shouldn’t be a right-or-left issue. Masked federal agents shooting and killing an American citizen for no reason in broad daylight and then smearing him as a “domestic terrorist” should horrify everyone. This is police state behavior.
Republicans against Trump tweet media
English
728
5.8K
18K
382K
Martin Kjellgren retuiteado
Sofia Nerbrand
Sofia Nerbrand@sofius·
Det är även djupt frustrerande som svensk och medmänniska att konstatera att inte fler rapporterar och protesterar mer mot den islamistiska regimens illdåd i Iran. Det är ett monumentalt svek. Jag är skakad i grunden över tystnaden och inaktiviteten i väst.
پلنگ صورتی@KasraMinime

Det är extremt frustrerande som iranier att se! Jag sitter dagligen och läser och ser klipp om föräldrar som letar efter sina barn bland tusentals liksäckar och försöker vara deras röst, samtidigt ska jag oroa mig för hur vänstern försöker påverka opinionen om vad revolutionen egentligen handlar om! Ren ondska!😡#IranMassacre

Svenska
40
115
742
11.3K
Martin Kjellgren retuiteado
Garry Kasparov
Garry Kasparov@Kasparov63·
The Founders did plan for it, and created the articles of impeachment. But Congressional Republicans would rather flush 250 years of the greatest country on Earth down the drain instead of showing even the smallest amount of courage before the mad king.
Tom Nichols@RadioFreeTom

No, we did not teach cases at the Naval War College where the president loses his last grip on reality and wants plans to start wars against our own allies. Amazingly, we did not think we had to design cases about a POTUS in a de facto alliance with the Kremlin to destroy NATO.

English
256
3.7K
17K
557.6K
Martin Kjellgren retuiteado
John Cleese
John Cleese@JohnCleese·
Unbelieveable... And inspiring
English
82
507
3.1K
58.2K
Anders Strinnholm
Anders Strinnholm@AStrinnholm·
Som jag saknar 80-talets optimism och 90-talets tro på att världen gick åt rätt håll. Idag är det svårt att tro på något alls. Allierade blir fiender och allt tycks bara bli sämre. Folk undrar varför jag bara vill sitta i en gungstol framför ett hus i skogen med ett hagelgevär?
Svenska
8
1
65
2.7K
Martin Kjellgren retuiteado
Protect Kamala Harris ✊
Protect Kamala Harris ✊@DisavowTrump20·
Bruce Springsteen on Trump: “I couldn't care less what he thinks about me. He's the living personification of what the 25th Amendment and impeachment were for. If Congress had any guts, he'd be consigned to the trash heap of history." RETWEET if you stand with @Springsteen!
Protect Kamala Harris ✊ tweet media
English
1.6K
9.1K
30.2K
490.6K
Martin Kjellgren retuiteado
Dr. Eli David
Dr. Eli David@DrEliDavid·
Tehran, tonight 👇 This is bravery beyond imagination. Even after the regime murdered thousands of them in the past 48 hours, large crowds are protesting in Tehran and other cities tonight.
English
242
1.8K
5.2K
113.9K
Martin Kjellgren retuiteado
Arash Azizi آرش عزیزی
Arash Azizi آرش عزیزی@arash_tehran·
That painful moment that arrives for many Iranians has now arrived for me: I now personally know of someone who was killed in the protests in Iran this week
English
257
371
3.9K
175K
Martin Kjellgren retuiteado
Jonathan Pie
Jonathan Pie@JonathanPieNews·
Yes, 'Flag shaggers', I went there. These people are not patriots.
English
1.5K
2.8K
9.7K
582.4K
Martin Kjellgren retuiteado
Lars Wilderäng
Lars Wilderäng@Cornubot·
UPPDATERAS: – ryska Saratov Oblast i konkurs – mycket svåra ryska förluster – Georgien prejar oljetanker i ryska skuggflottan, USA jagar sju tankfartyg i Karibien dlvr.it/TQH77t
Lars Wilderäng tweet media
Svenska
2
28
199
14.2K
Martin Kjellgren retuiteado
Roman Sheremeta 🇺🇸🇺🇦
The final lullaby. A Ukrainian father is burying his child, killed by russians.
Roman Sheremeta 🇺🇸🇺🇦 tweet media
English
13
119
347
5.1K