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"Si nosotros nos vamos, ¿quién se llevará a nuestros muertos? Ellos viven aquí y no podemos dejarlos solos."
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Juan Sánchez
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Juan Sánchez
@JSanchezTorron
Ingeniero de telecomunicaciones atrapado en pendencias filosóficas. Orgulloso miembro del lumpentuiterato.
La Coruña, España Inscrit le Ekim 2013
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Hay unas cuantas películas españolas más, que son muy buenas, incluso excepcionales.
Pero la cuestión fundamental es otra: el cine español se hundió en una crisis de la que no se ha recuperado, desde mediados o a lo sumo finales de la década de los 80. Precisamente ninguna de la películas aquí citadas es posterior a esa época. El cine español que se hizo durante la dictadura y la transición alcanzó cotas que después no se han superado.
Fue precisamente la semilla cultural de la transición, fructificada con el arribo a las instituciones de la progresía, lo que consumó la destrucción.
CINE PARA PENSAR@CinePensar
Cuando oigáis a alguien decir q el #cineEspañol es una m1erda, podéis llegar a la conclusión q no ha visto pelis como El Verdugo, Los santos Inocentes, El Sur, El Cebo, El Viaje a ninguna Parte o La Tía Tula. Esta noche en 'Historia de nuestro cine' @la2_tve una imprescindible!
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Eloy de la Iglesia y José Luís Manzano, retratados por Eduardo Fuembuena.
Mis respetos. Eloy fue uno de los pocos directores de cine españoles de la Transición con cosas importantes que decir. Pasará a la historia como un marginal, tanto por los asuntos abordados como por la forma en que lo hacia y la precariedad de medios con que contaba. Nada de eso impidió que en sus películas hubiera siempre destellos de agudeza en su retrato de las relaciones morales.
Que Dios tenga en su gloria a ambos, Eloy y José Luís.
Eduardo Fuembuena@E_Fuembuena_L
Querido José Luis. Vamos a contar toda la verdad. Tú verdad. Y la de Eloy también. @AppleheadTeam. 2026. El libro más revelador y luminoso, pero no una luz luciferina, desde la Transición política española. Verán y leerán.
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El humor demanda una comunidad de principios morales entre emisor y receptor que no es necesaria en el drama o la tragedia. Por eso los códigos del humor son extremadamente más exigentes y restrictivos que los de cualquier género literario.
Yerra quien reclama la 'libertad de expresión' porque 'el humor no tiene límites'. Los tiene, y severos.
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Las dictaduras del proletariado iban a ser provisionales y la del Partido de la Revolución Institucional, perfecta. La ruina económica y la represión política no han marchitado las ilusiones de los ajados revolucionarios. De enemigo del Imperio a socio comercial, como Vietnam.
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Juan Sánchez retweeté
La estrategia demencial de contar cadáveres para ganar la guerra de Vietnam explica la matanza de My Lai, desvelada por Hersh, así como la tortura en Irak (Abu Ghraib). En su empeño por mostrar el lado oscuro de Camelot le colaron cartas falsas. Y a "Der Spiegel": las de Hitler.
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Juan Sánchez retweeté
Se suele asociar el individualismo antipolítico, que renuncia a imponer una verdad absoluta a la sociedad a través del poder político, con el relativismo, el escepticismo y el nihilismo+
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Coda para Doña @AmparoAlonsoB y @lavozdegalicia . Sobre las bondades del feminismo y su explicación de la violencia en las relaciones entre hombres y mujeres.
x.com/Moscayano/stat…
Moscayano@Moscayano
Si el ocho de marzo tiene alguna relevancia más allá de la propaganda, el fanatismo y la servidumbre es porque sirve de estímulo para la lucha que llevan a cabo personas como D'Agosta. La resistencia y la desobediencia que este caballero encarna no sólo son un ejemplo moral +
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Vamos a argumentar ante Doña @AmparoAlonsoB por qué "no todos deberíamos ser feministas", ni siquiera la Inteligencia Artificial debería serlo, en contra de lo que ella misma sostiene en este artículo de @lavozdegalicia :
1) Incurre en la falacia de la "mota castral", que consiste en ampararse en la defensa de un principio general aparentemente inobjetable (la igualdad civil entre hombres y mujeres) para defender el despliegue de tal principio en toda una serie de leyes, medidas y campañas, que van desde la discriminación positiva hasta la Ley Integral de Violencia de Género, pasando por las campañas institucionales de @IgualdadGob, no sólo de contenido perfectamente discutible sino de eficacia no probada. El feminismo no es solo la inocente y general proclama de la igualdad; es también todo lo demás, que queda parapetado tras aquella. Por eso no, no todos debemos ser feministas. Por eso el feminismo, aunque aspira a ser un dogma de obligado acatamiento en Occidente, se estrella reiteradamente con resistencias.
2) Hay un error antropológico básico en la interpretación feminista de la distribución de roles sexuales: el Patriarcado, la dominación masculina como fin en sí misma, desconectado todo ello de una base material y evolutiva que explica por qué las sociedades se han conformado de un modo y no de otro. La antropología materialista ha dado buena cuenta de ello, y para explicarlo bastan ejemplos elementales: si en una tribu se alterara la distribución de los roles de caza, guerra y cuidado de la prole, la comunidad se destruiría en una generación y media. En una situación de guerra se intenta poner a salvo a mujeres y niños, siendo los hombres carne de cañón. Si la Inteligencia Artificial ignora este aspecto tan elemental de las relaciones humanas, dará explicaciones lamentables, fallidas y contraintuitivas de toda una serie de fenómenos históricos. Las mismas a las que el feminismo administrado nos tiene habituados.
La artículista fija el marco de su exposición como si todo esto se tratara de un debate superado, pero no lo es. Su vigencia como dogma establecido se debe a que se ha incorporado como ideología oficial administrada y difundida por cátedras universitarias, funcionarios, profesores, periodistas, tertulianos, partidos políticos y hasta empresas privadas, con un discurso público que funciona como criterio de exclusión y demarcación, y ha dejado los cerebros hechos papilla e inhabilitados para un examen de la cuestión. Y con medidas de castigo civil directo e indirecto para los refractarios.
No, no todos debemos ser feministas. El público objetivo de Doña Amparo y de quienes argumentan como ella está formado por niños pequeños, pero nunca es tarde para empezar a crecer.
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@DVaciamadrid @PedroInsua1 Una vez creado el Estado de Israel no hay marcha atrás a menos que se haga un completo y radical exterminio de los israelíes.
Plantearse ahora una impugnación a la existencia del Estado de Israel puede servir como análisis histórico pero no como criterio de acción política.
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@PedroInsua1 La cosa está en saber porqué hubo que hacer un estado israelí en 1948 tras lo cual comenzaron los desplazamientos de población, las masacres de palestinos, el genocidio o las guerras supremacistas y expansivas contra todos los países del entorno.
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Si los planes de Israel (desde los acuerdos de Madrid a Oslo) saliesen adelante, habría dos Estados, Israel y Palestina.
Si los planes de Irán saliesen adelante, financiando a Hamás y a Hezbolá, Israel desaparecería.
¿Y el "genocidio" lo pone Israel?
Venga.
Santiago Armesilla@armesillaconde
72.000 muertos, 14.000 desaparecidos, 1.900.000 desplazados y todo, única y exclusivamente, por el mero hecho de ser palestinos gazatíes (motivos étnicos, no religiosos) mediante una acción deliberada del Estado de Israel que busca expulsarlos de la franja para, como dijo Trump, convertir la zona en un resort turístico. Todo ello cumple la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948. Tienen que cumplirse estos cinco requisitos para hablar de genocidio: 1) asesinato de miembros del grupo, 2) causarles graves daños físicos o mentales, 3) imponer condiciones de vida destinadas a destruir al grupo, 4) impedir nacimientos y 5) trasladar por la fuerza a niños fuera del grupo. En Gaza ya ha habido, además, más muertos que en la masacre de Srebrenica durante la guerra de Bosnia (8372).
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La homosexualidad es un fenómeno mucho más complejo, y atravesado por circunstancias sociales e históricas muy diversas. La procura del placer sexual con un individuo del mismo sexo en absoluto te incapacita para la reproducción, no es un fenómeno que la excluya. Cosa distinta es que la homosexualidad no pueda por si sola tener la potencia de generar instituciones capaces de artícular una organización social permanente. Pero su inserción en rituales de la más variada índole es una constante. Precisamente esa variedad es la que hace que en modo alguno quepa hablar de homosexualidad hoy y hace 2500 años en Atenas como si fueran el mlsmo fenómeno.
Me parece que aquí el amigo @Moscayano hizo un análisis muy certero.
x.com/Moscayano/stat…
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@JSanchezTorron ¿Y la homosexualidad que te incapacita para desear sexualmente a personas del otro sexo? ¿No es eso también un trastorno al dificultar tu capacidad reproductiva?
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Ser 'trans' no puede no ser un trastorno, sea del tipo que sea.
Reconocerse o creerse de un 'sexo sentido' distinto del sexo objetivamente propio, es un trastorno.
Y si la contemplación de los propios órganos genitales, o la conciencia de tener unos órganos genitales y no otros, acarrea un sufrimiento al que solo cabe poner freno con la mutilación y/o la hormonación, hay un trastorno.
Se comprende que se intente "normalizar" la situación convirtiéndola en una 'opción sexual' (como si tuviera sentido alguno el concepto de 'opción' en lo tocante a la sexualidad), se comprende que quiera apartarse el estigma de aquellos que sufren por su situación.
Pero es un trastorno.
Y decir lo contrario es un trastorno intelectual, moral, filosófico, y ahora también, político, de primer orden.
THE OBJECTIVE@TheObjective_es
El 77% de los niños que se dicen trans sufren en realidad un trauma psicológico previo. 📹️ Lo cuenta Marcos Ondarra (@MarcosOndarra). 🔗 theobjective.com/sociedad/2026-…
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Juan Sánchez retweeté
Es verdad. Parece haber una pugna entre la sátira que quema la realidad y la realidad que, con su permanencia, abrasa cualquier crítica. Pero, ¿y si el verdadero fetiche fuera el propio fuego?
El Cratonauta@ElCratonauta
Qué chusca la huida de Morrissey del ruido. En 1977 "Ajoblanco" urdió una crítica revisionaria de las Fallas. La representación satírica de la actualidad (efímera y candente) es pasto de las llamas. Mas, la fabricación de lo actual, aunque sea de cartón piedra, es incombustible.
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Es propio de una corrupción ética radical llamar "conversión" al respeto al sexo objetivamente propio, como si la férrea realidad del dimorfismo y la reproducción sexual no estuviese por encima de cualquier fenómeno psicológico o social empeñado en negarla.
El progresismo ha trastornado la civilización y probablemente ya nunca haya marcha atrás, pero las consecuencias ya son destructivas.
Paula Fraga@Paulafraga__
Se abrirá el melón de los miles de niños/as que, ante abvsos se/uales o con patologías como autismo que verbalizan no estar a gusto con sus cuerpos, son automáticamente conducidos a terapias afirmativas de hormonación que les destroza mente y cuerpo. Y se hace porque la indagación y correcta asistencia psicológica es considerada «terapia de conversión» con multa de hasta 100.000 euros e inhabilitación para profesionales. Así dispuesto en la ley trans de este Gobierno. Son partícipes del mayor daño y experimento médico con la infancia de la época.
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Reformulemos la cuestión para matizarla debidamente:
Si alguien se "siente" de otro sexo distinto del suyo, y se da carta de naturaleza, como "opción", al fenómeno, -con la hormonación y/o mutilación- hay un trastorno social y eso deriva en un trastorno personal socialmente inducido.
Juan Sánchez@JSanchezTorron
Ser 'trans' no puede no ser un trastorno, sea del tipo que sea. Reconocerse o creerse de un 'sexo sentido' distinto del sexo objetivamente propio, es un trastorno. Y si la contemplación de los propios órganos genitales, o la conciencia de tener unos órganos genitales y no otros, acarrea un sufrimiento al que solo cabe poner freno con la mutilación y/o la hormonación, hay un trastorno. Se comprende que se intente "normalizar" la situación convirtiéndola en una 'opción sexual' (como si tuviera sentido alguno el concepto de 'opción' en lo tocante a la sexualidad), se comprende que quiera apartarse el estigma de aquellos que sufren por su situación. Pero es un trastorno. Y decir lo contrario es un trastorno intelectual, moral, filosófico, y ahora también, político, de primer orden.
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