Abdulaziz

* غير مهتم للموضوع اللي متهاوشين عليه، إنما شيء من الحاشية سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أبو أصيل أجمل مثال عن التكلف، وسجيّته تفضح تصنعه لأنه يتزيّا بغير زيّه، يتصنع معرفة الشعر وعمقه ودلائله ويتعصر لإظهار المعرفة بشكل قبيح حتى أسلوبه النقدي والتقديمي فيه عدميّة قبول وتمثّل رديء، دايم يظن انه الأذكى والأفطن، والمصيبة يظن إنه شاعر كذلك

@corowy من جرّب عرف، ومن عرف اغترف

قدرتك على مواساة شخص في موضوع انت تعاني منه، لا تقل عن القدرة اللغوية عند الجاحظ

@llil4ii أن حبل الله متين قوي لا ينقطع ولا يذبل ولا تشوبه الشوائب ومن كان حبل الله حسبه كفاه الله أمره في دينه ودنياه، ومن تعلق بغيّره ضل وخسر وهوت به نفسه في غياهب الظُلم

سُؤال عَميقق … بعد وصولك لهذا العمر، ايش اتعلمت من الحياة؟

يذكرني هذا الإعتزال بيوم حرقي كتب علوم النفس اللي كنت ضايع وهائم بين جلابيبها، فارقت الظلمات فتبدى لي النور وإنتحيت طريق الضلال فتبيّن لي الحق الآن يوم أتذكر، مدري أي حق وأي علم كنت أدور عليه عند فرويد وكارل وكارين هورني ماكنهم الا حمير تناهق بس الفرق يعرفون يكتبون

إنصرفت طِوال رمضان عن مطالعة الشعر طيّبه ومجونه نسيبه وهجاءه، مع ما للشعر من فضائل لكن لا تطيب له نفسي في أوقات العبادات لأنه يأخذ شيئًا من النفس، تلج نفسي بمعاودة الاستغراق به بعد العيد وأقاومها لأن من علامات قبول الأعمال إستمرارك على المنوال

هذه معايدة العام الماضي او الذي يسبقه، لن يكون لهذا العيد معايدة

عندي جهة إتصال بإسم البيت 05 وثمان خانات بعدها لم تُملأ، وأهنئها كل عيد بما يجول بخاطري ويحلو لي وكنت أجد السلوان واللذَة، حماقة من حماقات الصِبا وعنتريّة من عنتريّات إستظهار اللغة، إن منّ الله علي بذاك بقادم السنوات وكملت الخانات لأشاركن كل تلك التهاني في كتيّب مهدَى لذاك البيت

@bot28828 كثَرة تراكم المصطلحات بدون سياق صحيح وكامل يسبب تشتت معرفي "تأثير دانينغ-كروغر" وتأثيره الممتد أخطر من نشوة المعرفة الأولية اللي تعتري من يناظر هذه العلوم

@lavmnrr حقيق له أن يصلحها مع زوجه، كل إبن آدم به نقص ولن يصل لدرجة الكمال حتى لو تمثّلها

عندي صديق.. أكاد أجزم على حكمتِه في كل الأمور. سألته مرة عن ما إذا كان ينوي الزواج قريبًا، قال إنه ينوي إصلاح عُقده ومشاكله عشان ما يُمارسها على الطرف الآخر، وهذا في إعتقادي من أعلى درجات النُبل والرجولة

وما أورد ذاك بخاطري إلا بمناظرتها مرة بعد مرة، من خطبة واصل بن عطاء لخطبة وفود كسرى من النعمان -من أعز ما يُطالع ويُعاد- ومن توالت خطبهم في الأثر، اللغة حاضنة تجمع وتنثر وتصدّق وتكذّب ما أوسع من باطنها إلا بحر ظاهرها

الخطَابة، لها صدى وعذوبة تثير بالنفس عزّة ومسرّة قليلها يستسقي كثيرها وكثيرها يستغيث صعبها وصعبها تنوخ له العقول وتلين معه الطبائع وتتغيّر الأحكام والآراء، سلاح المنطق وعُملة اللُجَجَ كل خطيب ذا حذق وفنّ لا يعتريه العيّ ولا يكسوه الحصر، مكمَنُ سحر اللغة والبيان

مانيب متمسك بالقديم العتيد وأعطيه سطوة وحظوة لمجرد قِدمه ولكن الفرق جوهري بين ماكان وما يتكوّن في التليد يصل شعور لقارئ الدراسة/ المقالة/ الكتاب/ القصيدة أن لها وجهة ومقصد ترنو للوصول إليه وإحداث زخم يغيّر، الجديد أعتى ما يعطيك إياه فكرة مكررة معاد تكرريها وتغليفها

أجزم إن العقد الأخير هو أقل وهج مرّ بصناعة الثقافة في الوطن العربي، المناخ الثقافي أصبح مُستنسخ وممل ومتكرر لا تجد شكل الأدب ولا مضمون الثقافة بالرغم إنها ذاكرة الشعوب ومرآتهم وأصل المجتمعات وبذرتها

@6414Tz قِفا في مدار لوحدها من أعذب المفردات الشعرية التي صنعت رواجها بذاتها والفضل بإشراقها لإمرؤالقيس وإستمر ذاك النور لمن تبعه واستعملها، ومن بعدها تأتي يادار، أثيث، الثمد، الكشح، أيطلا

مفردات مطربة في الشعر: خليليَّ قِفا لعمري حنانيك نعم سلامٌ ألِكني ليلى زد واحدة أو اثنتين أو ثلاثا

@ibv6e يقال إن حام -أبو العرق الأسود- شاف أبوه نوح عليه السلام متعري بعدما شرب الخمر ونادى أخوانه سام ويافث وضحك على أبوه فلما استفاق أبوه ودرى قال حام ملعون أولاده يكونون عبيد لإخوته طبعًا موضوعة القصة ذي ولكنها موجودة ببعض كتب التاريخ الأصيل

ياخي كيف كان في عبيد؟؟ كيف تقدر تشتري إنسان زيه زي الجماد وتخليه عندك وإذا طفشت منه تبيعه؟ والله كل ما أقرأ عن هذا الموضوع انصدم واستغرب

الدعاء بالمغفرة أن يسامحك الله على الذنب ولكنه يبقى مسجلًا في صحيفتك، والعفو أن يسامحك الله مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن

@NayifNejer أول خطوة نزع قداسة العروبة والهالة اللي يرتكي عليها كل من ينادي بالقوميّة العربية، بعدها ممكن تكون فيه إحتمالية لولادة قوميّة عربية تستطيع أن تصمد

القومية العربية كذبه صدقها الاغبياء ، في كل أزمة هي أول من يسقط.

الفتن والنقاشات العصبية على قدم وساق ما شاء الله، ما يهم موقعك الاجتماعي شيخ ولا مثقف ولا مشهور، فقط العاقل من يدرك المرحلة التي نعيشها وينأى بنفسه ويتفهم الحاصل ودوافع الناس ومستويات ادراكهم، اعقلوا.