عبد الرحمن شار

"إنّ فكري ، هو أنا ، من أجل هذا لا أستطيع الامتناع عن التفكير." - جان بول ساتر

@F_eng1 ما وجدت أديباً بليغاً من المعاصرين أو الغابرين إلا كان زاده الأولي الذي يتغذى عليه القرآن الكريم وسنة خير المرسلين حتى أن بعض نصارى العرب قد حفظ بعضهم القرآن الكريم ذكرهم الطنطاوي رحمه الله في بعض مقالاته نسيت اسمه.

إذا درَسَ العربيُّ القرآنَ حقّ دراسته، لا يحتاج إلا إلى قليل من كلام العرب ليُعدَّ في البلغاء الفصحاء —محمد كرد علي/ المذكرات

@Mo_aziz_hagin الأيام لطه حسين قاربت الانتهاء من الجزء الثاني منه.

ماذا تقرأ هذه الأيام؟ حان الآن موعد سؤال الشهر، شاركوا معي يا أصحاب صور أغلفة الكتب ..

@F_eng1 ناس فواصلها دراهم وناس فواصلها مناديل وبطاقة شحن 😂😂

وأنا أقلب كتبي القديمة، وجدت أنني وضعت هذا فاصلًا في إحدى الكتب. لا أعلم ما الذي دفعني، ولكن في حينها (قبل عشر سنين) لم تكن الفواصل الفنية رائجة؛ فكانت فواصلي: منديل أو تسعيرة ملابس، لا أرميها بل أدخرها فاصلًا، أو زي ما تشوفون لكن عموما إذا ما كانت كذا فواصلك لا تسمي نفسك قارئ

أما الخيال الراعي فهو خيال مسيطر يرعى العقل ويقوده نحو آمال وتطلعات أوراقها متساقطة يحاول السعي جدياً، في تحقيق تخيلاته التي لا جذور لها في واقعه إنما هي مستمدة من أحلامه المعلقة في خيالاته التي ترعى تصوراته في مراعي الوهم القاحلة.

الخيال الواعي والخيال الراعي الفرق بينهما أن الحالم يعي أنه يحلم ويستمتع بأفكاره وهذا مايصنع الشاعر والفنان بتنوع أطيافه الأدبية والتشكيلية.

@_7qv4_ التوسع في القراءة موضوع آخر يكفيه مختصر ويمارس تطبيقها على الافكار التي يقرأها حتى تقوى ملكته الذهنية متن ايساغوجي يكفي في ظني.

@ctrlx1t صحيح يا اخ عبدالرحمن لذلك شرطت معرفة منطق كالمنطق الرمزي لكن الاطالة في ذلك كما يفعل البعض الان ضياع وقت من وجهة نظري والله اعلم

دراسة المنطق لازمة قبل دراسة الفلسفة وقراءتها فهي المفاتيح لهذه المعرفة كما أن دراسة العربية وعلومها سبيل في تقوية فهمنا لكتاب الله وكما أن علم القواعد والأصول مفاتيح لفهم علم الفقه وإدراكه.

@_7qv4_ بل يلزم خصوصاً فلسفة القرن الثامن عشر والتاسع عشر فمن يقرأ هيغل وكانط سيتفاجئ بكمية الحجج والبراهين المعقدة التي لايفهمها من لم تكن لديه ملكة المنطق والفلسفة بلا منطق تصبح أفكارها عشوائية ومضطربة وفاقدة لأهم مايميزها وهي البرهنة على صحة الأفكار.

@ctrlx1t هذا في حال الفلسفة الاسلامية لكن الفلسفات المعاصرة لا اراه يستلزم المنطق الا كمنطق رمزي

@A_lost___ وإلا فقد كان قبل ذلك خالياً منه منذ تأسيسه على يد الشافعي رضي الله عنه بل وقبل ذلك منذ عهد التابعين كان مستقراً في أذهانهم سجية غير مصطنعة ولكن لا يستخف بالمنطق فهو مهم ولايستغنى عنه.

@A_lost___ رضي الله عن الإمام الغزالي ولكن أقول أن علوم الشريعة في غنى بطبيعتها عن المنطق ولكن الأصوليين وهو أحد فحولهم أدخلوا صنعة المنطق في الأصول.

@Anass788 يركن إلى الخمول ألحظها خصوصاً أوقات الدراسة والإختبارت .

"يسهل إخفاء المشاكل بدل حلها" - لودفيغ فيتجنشتاين (1889-1951م) هذه آلية دفاع نفسية يستخدمها الدماغ لتفادي مواجهة المشاكل والمواقف المزعجة لحماية نفسه من الضغط والقلق نفس هذا الدماغ يمكن أن يلجأ بشكل لاواعي للإنشغال الزائف، التسويف أو التفكير المفرط في محاولة لتناسي المشكل

@GaithPp يعطيك العافية ماقصرت نغزوهم إن شاء الله.

@ctrlx1t المنهاج جدة

من جولة البارحة

@AbduljabbarMo وهم المعرفة غالب على المعرفة وطامس لها.

المجتمع القرائي في كثير من أحايينه تشوبه حالة من التصنّع الممقوت ، هذا المجتمع الذي لم يُجاوز كثيرٌ منهم غير بعض الكتب و لا زال مُرددًّا لها كالببغاء الذي ينادي بما لا يفهم و يُرددها بحال من الاصطباغ بمصطلحات لازالت تُجترّ كما الطعامُ القميء .

@1sahl1 أتفق الأضداد في بشر.

وسئل الفرزدق مرة: من أشعر العرب؟ فقال: بشر بن خازم؛ قيل له: بماذا؟ قال بقوله: ثوى في ملحد لا بد منه ... كفى بالموت نأياً واغترابا ثم سئل جرير فقال: بشر بن خازم، قال: بماذا؟ قال: بقوله: رهين بلى، وكل فتىً سيبلى ... فشقي الجيب وانتحبي انتحاباً العمدة

@laylouthaa ذكرني بمقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رسالته لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه : الحق قديم لا يبطله شيء

كارل ياسبرز: - "لا يمكن لأي شيء جديد تماما أن يكون صحيحا."

@MuathAljohani ترحيله إلى خارج نطاق الكرة الأرضية

صباح الخير، كيف تتعامل مع الإنسان الذي يتصل عليك 9 مرات متتالية الساعة 6 صباحًا

@myname98krthe74 بارك الله فيك وأيضاً عن تجربة لا تكثر الكتب عليك فتغرق في كثرتها وكذلك لاتنصرف عن متناً من المتون حتى تستوفي قراءته ودراسته فإنه المحطة التي يجب أن تتزود منها قدر استطاعتك حتى توصلك إلى النقطة التالية من مسيرتك التعليمية.

كيف أطلب العلم بحق؟ سأخبرك: لا تغادر درسا إلا إذا أحطت بعلومة المُضمنة فيه، فإن فعلت فأنا ضامن لك: 1- ذوق حلاوة العلم. 1- الثبات على طلب العلم. 2- قاعدة راسخة من التكامل بين العلوم. 3- ستصبح مشروع عالم فَهِم للشريعة وأصولها وحقائقها وحِكَمِها ومن الراسخين في العلم. هذه نصيحتي.

فأنت توقظ أبو عثمان من سباته العميق عبر القرون لتحادثه وعند مطالعتك لجمهورية أفلاطون فأنت تغادر مكانك إلى أثينا تقطع 2370عام وتحل في القرن الرابع قبل الميلاد في الأكاديمية لتجالسه عن قرب وتسمع منه أفكاره.

ماقرأت كتاباً قط إلا وشعرت أن هذه القراءة ليست مجرد فك رموز واستيعاب المقروء فقط، ولكنها إشعال حياة فيها فعندما تمسك بحيوان الجاحظ