Benoît lmd

@Tocsin_Media @christineboutin Et au découragement !

😈 « L’ennui, quand on parle du diable, c’est d’imaginer un être rouge et fourchu, alors qu’il agit en douce. Ce n’est pas l’adversaire de Dieu, il n’est pas assez puissant ; c’est l’ennemi de l’homme. Il voudrait que l’on manque d’ambition, que nous renoncions à tout bien et que nous nous considérions comme indignes de l’intérêt de Dieu. » Réécouter l’émission 🔗youtu.be/r7k-vJozxHg 🗣️ Rémi Brague, auteur de «Sur l'Islam» (Gallimard), décrit un diable discret qui pousse l’homme au renoncement et à l’abaissement.

La France est catholique depuis 1530 ans.

@rapha44341 @WokeAreDumb @Ad_Vitam44_ La différence fondamentale c’est la tenue des deux débats et de nombreux sujets jamais abordés qui auraient rapidement pu lui permettre de prendre le dessus !

@BenoitLmd @WokeAreDumb @Ad_Vitam44_ Mitterand et Chirac 3 fois...

@LittleMonk12345 @FSSPXFR ????

@BenoitLmd @FSSPXFR <<Que celui qui est sans péché jette la première pierre>>

Il y a 35 ans, le 25 mars 1991, Mgr Lefebvre rendait son âme à Dieu. en pleine nuit à l’hôtel, vers 4 heures du matin, il réveille son chauffeur, Rémy Borgeat : « Ça ne va pas, dit-il, rentrons en Suisse. » Et, à sa demande, il est hospitalisé d’urgence le 9 mars au matin à l’hôpital de Martigny dont le directeur, M. Jo Grenon, est un ami d’Écône. On le confie au service de chirurgie et à la chambre 213. Derrière les montagnes : la Forclaz et la France et, non loin, le Grand Saint-Bernard, l’Italie et Rome. Le prélat est confiant, mais il souffre : « C’est comme un feu qui me brûle le ventre et monte vers la poitrine. » L’abbé Simoulin lui apporte la sainte communion — qu’il recevra jusqu’à son opération. Il remercie : « Je vous ai fait manquer vêpres… mais vous avez fait une œuvre de charité. Vous m’apportez le meilleur Médecin. Aucun d’entre eux ne peut me donner plus que ce que vous me donnez. » Il admire le crucifix qu’on a apporté pour le petit autel monté dans sa chambre : « Cela aide à porter ses souffrances. » Les médicaments atténuent ses douleurs ; on le nourrit par perfusion. Il plaisante et dit aux infirmières : « Vous faites une bonne affaire avec moi : je paie plein tarif et vous ne me nourrissez pas ! » Il est par ailleurs très patient : les médecins sont obligés de le gronder pour qu’il parle de ses souffrances. Les infirmières le trouvent très doux, exceptionnellement discret : il n’utilise jamais la sonnette de service. Il ne veut pas déranger. Il est un peu inquiet des suites d’une opération, mais en même temps résigné et confiant. À plusieurs reprises, il dit : « J’ai terminé mon travail, je n’en peux plus, il ne me reste qu’à prier et souffrir. » Le lundi 11, sentant un froid qui lui monte dans les jambes, le prélat demande l’extrême-onction, qu’il reçoit avec beaucoup de recueillement et de simplicité, les yeux fermés et répondant au ministre très clairement. Il demande ensuite la bénédiction apostolique in articulo mortis (« à l’article de la mort »), puis rouvre des yeux paisibles, sourit et remercie. Il ajoute : « Pour les prières des agonisants, on attendra encore un peu. » Il est apaisé, mais il n’est pas encore arrivé à reprendre son bréviaire. « Alors, dit-il, je fais oraison. Je ne suis bon à rien d’autre. Mais c’est une bonne chose. » Le jeudi 14 mars, alors qu’il a déjà subi de nombreux examens, les médecins décident de lui donner enfin un vrai repas qui lui fera plaisir et le fortifiera. Mais il n’y touchera pas, afin de pouvoir recevoir la sainte communion… qui se fait attendre. Le même jour, un des médecins confie à l’abbé Denis Puga : « Monsieur l’abbé, je dois vous avouer quelque chose : j’ai passé la journée en compagnie de Monseigneur, pour les examens. C’est un homme extraordinaire, c’est vraiment un bonheur d’être à ses côtés. Quelle bonté ! On découvre la bonté divine sur son visage. Vous avez vraiment un privilège d’être un de ses proches. On ne s’en rend pas compte à travers l’image qu’en donnent les journaux. J’ai demandé à Monseigneur de prier pour moi. » Or ce docteur n’est pas catholique. Le vendredi 15 mars, Mgr Lefebvre est emmené à Monthey pour examen au scanner. Au retour à l’hôpital, ses abbés le trouvent aux prises avec ses perfusions qui provoquent des œdèmes. — Vous avez les veines trop dures, lui dit l’abbé Simoulin. — Non, c’est le contraire, il paraît qu’elles sont trop fines et délicates. Vous vous rendez compte… pour un évêque de fer ! Le samedi 16, Sitientes, ont lieu à Écône les ordinations au sous-diaconat. — Je me suis bien uni par la prière à l’ordination, dit l’archevêque à l’abbé Puga. — C’est la première ordination qui n’aurait pu avoir lieu, si vous ne nous aviez pas donné des évêques. — Oui, répond-il, vraiment, cette année 1988 a été une grande grâce, une bénédiction du bon Dieu, un véritable miracle. C’est la première fois qu’étant gravement malade, je suis parfaitement tranquille. Je dois avouer… je m’excuse… mais auparavant, lorsque j’étais malade, j’avais ce souci que la Fraternité avait encore besoin de moi, que personne ne pouvait faire mon travail à ma place. Maintenant je suis en paix, tout est en place et tout fonctionne. Le dimanche 17, dimanche de la Passion, après avoir reçu la communion, il explique qu’il sera opéré le lendemain et commente : « Que le bon Dieu me prenne, s’il le veut. » C’est donc le lundi de la Passion qu’a lieu l’opération : « Quand le médecin m’a dit de compter jusqu’à dix au moment de m’endormir, j’ai fait un grand signe de croix… et puis… plus rien. Puis je me suis réveillé et j’ai demandé : — Alors, on n’opère plus ? — Mais si, M. Lefebvre, c’est fait, m’a-t-on répondu. » Tel est le récit que Monseigneur fait de son opération. Le chirurgien a retiré une grosse tumeur de la taille de trois pamplemousses. Elle s’avérera cancéreuse, mais on n’en dira rien au patient. Il est épuisé par l’opération mais sourit derrière son masque à oxygène et sa sonde gastrique. Le mercredi soir, il devient angoissé : de forts œdèmes se manifestent aux membres, il souffre du dos et de la tête. « C’est la fin, dit-il, je souffre terriblement de la tête, il faut que le bon Dieu vienne me chercher. Je désire ardemment mourir avec, à mes côtés, quelques-uns de mes prêtres pour réciter les prières des agonisants. On ne peut me refuser cela. » Il croit qu’on empêche ses prêtres de venir le voir, l’arrivée de l’abbé Puga le jeudi matin l’apaise ; il retrouve tout son optimisme et sa vigueur morale. Le samedi de la Passion arrive, Mgr Lefebvre parle des soins humiliants et pénibles qui lui sont imposés, il dit l’épuisement où le laisse le moindre effort. Ses mains sont gonflées par les œdèmes. « Nous sommes dans le temps de la Passion », fait l’abbé Simoulin. Monseigneur ferme les yeux et répète : « Oui, c’est la Passion ! » Il ne peut encore communier : « Cela me manque… j’en ai besoin… cela me donnerait des forces », regrette-t-il. Le soir du même jour, l’abbé Puga lui parle de déclarations faites par le cardinal Gagnon à 30 Giorni, selon lesquelles il n’a pas trouvé d’erreur doctrinale à Écône. Monseigneur hausse les épaules : « Un jour, la vérité se fera. Je ne sais pas quand, le bon Dieu le sait, mais elle se fera. » C’est le dimanche des Rameaux, 24 mars, premier jour de la Semaine sainte, de la grande Semaine, que l’état du malade empire soudain. Pourtant, le vendredi, il a réclamé sa montre et son appareil auditif, preuve du mieux-être du patient, et le samedi on a songé à lui faire réintégrer sa chambre le lendemain. Mais dimanche, l’espoir fait place à l’inquiétude : Monseigneur subit une grave poussée de fièvre, le cardiologue décide de le garder aux soins intensifs. Le malade, douloureux et agité, se met à parler sans cesse, mais à travers le masque à oxygène il est difficile de le comprendre. Jo Grenon perçoit cependant : « Nous sommes tous ses petits enfants » et, au moment où il quitte le prélat, celui-ci lui sourit et lui tend la main en signe d’adieu. À l’abbé Simoulin qui lui annonce la venue de son frère, Michel Lefebvre, il sourit tant qu’il peut et la joie brille dans son regard. Mais vers 19 heures, lorsque le directeur d’Écône retourne à l’hôpital, dès l’entrée de la salle des soins intensifs, il est saisi par un son terrifiant : un râle sonore et précipité couvre tous les bruits venant des autres boxes, amplifié encore par le masque à oxygène. Le prélat est comme anéanti, il ne peut rien articuler mais il comprend tout ce que lui dit l’abbé : « La retraite, Monseigneur, que vous deviez nous prêcher, vous la prêchez d’une façon que nous n’avions pas prévue ! » et Monseigneur sourit. « Un certain nombre de Valaisans, dont les chauffeurs, font retraite avec nous. » Et le prélat sourit encore. Lorsque l’abbé aperçoit le crucifix du box et fait une remarque élogieuse sur cet hôpital et son bon directeur qui place chaque malade sous la garde du Rédempteur, Monseigneur, très lentement, tourne la tête et les yeux pour apercevoir le point que l’abbé lui désigne vers sa gauche, puis ferme doucement les yeux. Un sourire… un regard vers le Crucifié… telles sont les dernières « paroles » de Monseigneur Lefebvre. Un sourire… pour remercier, pour rassurer, pour inviter à la même sérénité, un sourire de charité et d’attention aux autres dans l’oubli de soi-même. Un regard vers le crucifix, ultime geste conscient que ses fils aient observé chez lui, le regard de l’adorateur et du prêtre. Vers 23 h 30, l’hôpital appelle Écône : Mgr Lefebvre vient d’avoir une alerte et est en réanimation. Les abbés Simoulin et Laroche trouvent le prélat respirant à grand-peine, les yeux fixes et vitreux, on lui fait un massage cardiaque, il doit avoir fait une embolie pulmonaire. Tandis que l’abbé Laroche part réveiller le séminaire et inviter la communauté à prier à la chapelle, l’abbé Simoulin reste aux côtés du malade qui cherche douloureusement sa respiration : c’est un peu l’agonie du Crucifié. Le front, au fil du temps, est de plus en plus traversé par des crispations de souffrance, tandis que les indications des appareils de contrôle diminuent peu à peu. À partir de 2 h 30, la chute s’accélère, la respiration se ralentit tandis que le front reste marqué par un pli de douleur. Tout s’apaise peu à peu. Vers 3 h 15, l’abbé dit à l’infirmière : — Son âme n’attend qu’une chose, quitter ce corps qui souffre pour rejoindre Dieu. — Je crois qu’elle est en train de partir, dit l’infirmière qui se retire alors. L’abbé Simoulin commence les prières des agonisants. « Au moment précis, dit-il, où j’achève, il est près de 3 h 20 et notre Supérieur général, l’abbé Schmidberger, pénètre aux soins intensifs. Le cadran annonce “00” pour les pulsations. Un souffle se fait encore entendre, mais est-ce Monseigneur ou l’appareil ? Je tends le rituel à l’abbé Schmidberger, qui refait les prières in expiratione. » Quelques ultimes sursauts crispent le visage de Monseigneur Lefebvre et, vers 3 h 25, la souffrance quitte à jamais son corps, tandis que le visage retrouve sa sérénité. Le Supérieur général ferme alors les yeux du père bien-aimé. On est le Lundi saint, 25 mars, fête de l’Annonciation de la très sainte Vierge Marie, le jour du sourire du Ciel à la terre et où l’espérance renaît dans les âmes, jour de l’Incarnation du Fils de Dieu et de l’ordination sacerdotale de Jésus-Christ souverain Prêtre. En ce jour, l’âme de Marcel Lefebvre a été jugée… « Quand je serai devant mon Juge, avait-il dit à Lille quinze ans auparavant, je ne veux pas qu’il puisse me dire : “Toi aussi, tu as laissé détruire l’Église.” » Alors, en ce 25 mars 1991, lorsque Dieu lui a demandé : « Qu’as-tu fait de ta grâce sacerdotale, de ta grâce épiscopale ? », que voulez-vous qu’ait répondu le vieux combattant de la foi, l’évêque restaurateur du sacerdoce catholique ? « Seigneur, a-t-il dit, voyez, j’ai transmis tout ce que je pouvais transmettre : la foi catholique, le sacerdoce catholique et aussi l’épiscopat catholique ; tout cela, vous me l’aviez donné, tout cela même, je l’ai communiqué, pour que l’Église continue. » « Tradidi quod et accepi, a dit votre grand Apôtre, et à sa suite, j’ai voulu dire moi aussi : Tradidi quod et accepi, j’ai transmis ce que j’ai reçu. Tout ce que j’ai reçu, je l’ai transmis. »

@WokeAreDumb @Ad_Vitam44_ Mlp la victoire ???!! Je rappelle ici qu’elle a planté deux deuxième tour, sans parler des deux débats catastrophiques s’il en est !

🏛️🇫🇷 DROITE FRANÇAISE : LUCIDITÉ, STRATÉGIE ET CONQUÊTE DU POUVOIR 🔥♟️ I. Le piège de la vérité brute en politique Je vais être clair : en politique, dire la vérité ne suffit pas. Et parfois même, c’est un handicap. C’est exactement ce qui s’est produit avec Éric Zemmour. Je continue de penser qu’il est l’un des esprits les plus lucides et brillants de sa génération. Son diagnostic sur l’état de la France est juste, précis, et toujours visionnaire. Mais voilà le problème : 👉 la politique n’est pas un concours d’analyse. C’est un jeu de perception, de psychologie collective, de timing. Et dans ce jeu, la franchise absolue, le refus du filtre, la brutalité du réel… ne passent pas. Éric, lorsqu’il était actif dans les médias, a été parfait dans ce rôle : celui du grand révélateur. Mais ce qui fait un excellent analyste ne fait pas forcément un président. II. L’erreur fondamentale : changer de terrain Il y a une erreur que beaucoup n’ont pas vue venir. Parfait à la télévision, Zemmour dominait : - il imposait les thèmes - il contrôlait le rythme - il parlait en position de force En entrant en politique, tout s’inverse : ➡️ il devient la cible. Et surtout, il perd ce qui faisait sa supériorité : 👉 la position extérieure. Face à lui, le système médiatique gauchiste a joué son rôle : - construction d’une image négative - répétition des attaques - distorsion de son discours Résultat : ➡️ une large partie des Français a aujourd’hui une perception défavorable de lui. Et qu’on le veuille ou non, c’est déterminant. III. Sarah Knafo : l’intelligence stratégique À l’inverse, Sarah incarne autre chose. Elle a compris ce que beaucoup refusent d’admettre : 👉 la politique est un art stratégique avant d’être un espace de vérité. Elle a : - les codes - la maîtrise des médias - la discipline - la capacité d’adaptation Là où Éric affronte frontalement, elle avance méthodiquement. Et surtout, elle a intégré une règle essentielle : ➡️ sans alliances, il n’y a pas de pouvoir. On peut le regretter, mais c’est la réalité. La pureté politique mène à l’isolement. Et l’isolement mène à l’impuissance. IV. Le RN : la transformation décisive Aujourd’hui, il faut regarder les choses en face : le Rassemblement National est devenu la force centrale de la droite française (encore que le mot "droite" ici peut être discuté) . Sous l’impulsion de Marine, une transformation profonde a eu lieu. Marine a fait ce que beaucoup pensaient impossible : 1. Normaliser le parti - sortir de l’image héritée du grand Jean-Marie - rendre le RN fréquentable pour une majorité de Français 2. Élargir la base électorale Le RN n’est plus un parti de niche. Il rassemble aujourd’hui : - des électeurs de droite - des classes populaires - d’anciens électeurs de gauche - des profils très variés 👉 C’est devenu une coalition. Et c’est exactement ce qu’il faut pour gagner. V. Marine Le Pen : la seule dynamique majoritaire Je le dis sans détour : aujourd’hui, Marine est la mieux placée. Pourquoi ? Parce qu’elle coche toutes les cases du pouvoir : - une base électorale solide - une image stabilisée - une capacité à rassembler au-delà de son camp - une crédibilité de second tour C’est ça, la réalité politique. On peut préférer Éric 🇫🇷🫒. On peut admirer Sarah 🧠 💃. Mais une élection ne se gagne pas avec des préférences 💗. Elle se gagne avec des voix 🗳️. Et aujourd’hui, c’est Marine qui est en position de les obtenir. VI. La politique, c’est un échiquier Il faut arrêter de raisonner en absolu. La politique, c’est comme une partie d’échecs : - chaque coup dépend de la position - chaque stratégie dépend du contexte - chaque victoire dépend du rapport de force Et à l’heure actuelle : ➡️ le RN est la pièce la mieux placée sur l’échiquier.♟️ C’est un constat, pas une opinion. VII. Le second tour : la règle incontournable Le système français impose une logique simple : 👉 division au premier tour 👉 rassemblement au second Ceux qui refusent cette réalité condamnent leur camp à perdre. Donc oui : - voter selon ses convictions au premier tour est normal mais au second tour, il faut être lucide ➡️ il faut soutenir celui qui peut gagner. 🔥 Je vais résumer les choses simplement. Il existe aujourd’hui trois approches à droite : - une droite de vérité - une droite stratégique - une droite de conquête Et la réalité, c’est que seule la troisième peut accéder au pouvoir. La politique n’est pas un espace idéal. C’est un terrain contraint. 👉 Celui qui gagne n’est pas forcément celui qui a le discours le plus juste. 👉 C’est celui qui parvient à rassembler le plus largement. Aujourd’hui, qu’on le veuille ou non : ➡️ le centre de gravité est du côté du RN. Le reste relève du souhait. Ça, c’est du réel. P.-S. Les amis, les chouchous… 🫶 1️⃣ Ici, je ne souhaite pas ouvrir le débat sur la question de savoir si le RN est, ou non, un parti de droite au sens strict. Le sujet peut évidemment se discuter, mais ce n’est pas l’objet de mon article. 2️⃣ Restons courtois. J’ai autant d’amis et d’amies parmi les soutiens d’Éric, de Sarah, de Marine que de Jordan. À mes yeux, tous les patriotes sont les bienvenus à ma table. Et je préfère largement nous imaginer en train de discuter, rire, chanter, trinquer et manger un bon saucisson ensemble, plutôt que de nous déchirer pour des querelles internes. 🍷🥖🧀😄 👉 Chez moi, pas d’attaques stériles des uns contre les autres. Nous sommes, que cela plaise ou non, d’une même famille politique élargie. 🤝🇫🇷🔥 Bisous à TOUS 😘😘😘 Go Woke GO Broke

@PBlanrue Inscription funéraire Judéenne est la traduction latine exacte

Les noms ne mentent pas : les Évangiles parlent la langue du Ier siècle. Pendant plus d'un siècle, une partie de l’exégèse rationaliste a soutenu que les Évangiles avaient été composés tardivement, loin de la Palestine, par des auteurs mal informés du contexte historique réel de la vie de Jésus. Pour des raisons souvent plus philosophiques qu’historiques, il fallait que ces textes soient éloignés des lieux et du temps qu’ils décrivent. L’étude statistique des noms propres présents dans les Évangiles et leur comparaison avec les inscriptions funéraires juives du Ier siècle ont profondément modifié ce paysage critique. Ces recherches ont apporté un argument solide en faveur de leur enracinement direct dans la Judée du temps de Jésus. SUITE ----> blanrue.blogspot.com/2026/03/les-no…

Did you know? Nearly ten percent of Austria’s entire population once prayed the Rosary every day which led to something truly miraculous... After World War II, Austria was divided and occupied by the Allied powers, with the Soviets controlling the richest parts, including Vienna. For years, political negotiations went nowhere. Then a humble Franciscan priest, Fr. Petrus Pavlicek, launched the “Rosary Crusade of Reparation.” Inspired by Our Lady of Fatima, he called on Catholics to pray the Rosary daily for peace and the end of communist occupation. By 1955, over half a million Austrians, roughly 10% of the population, had pledged to pray the Rosary every single day. What happened next shocked the world: - In April 1955, the Soviets suddenly announced they would withdraw. - On May 15, 1955 (in the month of Mary), the Austrian State Treaty was signed. - On October 26, 1955 (in the month of the Holy Rosary), the last Soviet soldier left Austrian soil peacefully, without a single shot being fired. No violence. No revolution. Just the quiet power of hundreds of thousands of people turning to Our Lady in prayer. As the crowds processed through Vienna carrying rosaries and candles, they knew exactly who had delivered them: “Do as I say (pray the Rosary), and there will be peace.” As wars continues to ravage the world, this serves as a powerful reminder of how prayer can bring peace.

"On nous ment tout le temps" - Marion Sigaut

« La France compte 751 zones sensibles et 1 362 quartiers prioritaires (…) notre étude démontre que les zones de non-droit se développent selon deux facteurs : l’immigration et l’islamisation (…) 63 % des terroristes islamistes sont liés à ces zones. » Avec @NProcaccini, @weimers et @ecrgroup, nous sommes fiers de présenter le rapport « Zones de non-droit, immigration et montée en puissance des sociétés parallèles », commandé par la fondation @NDConservatism.

🕊️ 25 mars : Annonciation ET Passion du Christ… le même jour ! Une tradition oubliée des Pères de l’Église Dans la tradition des premiers Pères de l’Église et des anciens martyrologes, le 25 mars n’était pas seulement le jour de l’Annonciation à Marie… C’était aussi le jour de la Passion et de la mort du Christ sur la Croix. À l’instant même où l’Ange Gabriel dit « Ave » et où Marie prononce son « Fiat », elle accepte en pleine conscience de devenir la Mère de Celui qui mourra pour nous. Dans ce « oui » silencieux, elle reçoit déjà le glaive qui transpercera son Cœur au Calvaire. Les anciens chrétiens voyaient là un prodige divin : l’Incarnation et la Rédemption accomplie le même jour du calendrier, comme un cercle parfait de l’amour de Dieu. Marie, au pied de l’Ange, devient déjà, dans son cœur immaculé, la Corédemptrice au pied de la Croix. Cette coïncidence sacrée, oubliée aujourd’hui, nous rappelle que la joie de Noël et la douleur du Vendredi Saint ne font qu’un dans le mystère du salut. La vraie dévotion à l’Annonciation, c’est contempler Marie qui dit « oui » en sachant d’avance qu’elle dira encore « oui » au pied de la Croix. ( Cette tradition est attestée chez saint Augustin, dans le De Pascha Computus du IIIe siècle et dans les anciens calendriers liturgiques. ) ❤️‍🔥🙏🏻 #Annonciation #PassionDuChrist #25Mars

Le gouvernement Macron est en train de ruiner les éleveurs de poules bio pour favoriser la daube industrielle qui vient d'Ukraine. "sauver l'Ukraine" consiste aussi à faire disparaitre les éleveurs français. C'est absolument scandaleux !

@sergiodde Médium et chrétien c’est proprement incompatible !!

Edgar Cayce : "La Russie sauvera le monde" – la prophétie interdite enfin décodée. En 1944, en pleine Seconde Guerre mondiale, Edgar Cayce a prononcé une phrase qui hante les chercheurs depuis 80 ans : "De la Russie viendra l'espoir du monde." Pourquoi un médium américain, chrétien fervent, placerait-il l'avenir de l'humanité entre les mains de la Russie ? Dans cette vidéo, Chemin Spirituel décode cette prophétie et révèle pourquoi elle est plus urgente que jamais en 2026. Nous y sommes et tant mieux. J'appellerai cette vidéo "la géopolitique de l’Âme". youtu.be/CdFTRKWUBJ8?si… via @YouTube

Puisque cette information est authentique je vois mal LCI en parler maintenant…

@BThiong1885 Judaeorum ….? J’aimerais avoir une traduction latin français en respectant strictement la racine étymologique…

Le saviez-vous ? Thomas d’Aquin, le Docteur Angélique, pilier de la théologie catholique, l’a écrit noir sur blanc au XIIIe siècle : les Juifs sont en servitude perpétuelle envers les princes chrétiens. Leurs biens peuvent être considérés comme appartenant à l’État, car ils vivent d’usure, ce péché contre nature qui parasite le travail des autres. Les princes ont le droit de les taxer lourdement, de les contenir, de les empêcher d’exercer un pouvoir sur les chrétiens, tout en leur laissant le strict nécessaire pour survivre. Pourquoi ? Parce qu’ils ont rejeté et livré le Christ à la mort, crime gravissime qui les place dans une position d’infidèles tolérés mais soumis. Leur loi ancienne est dépassée, leur refus du salut les maintient dans une sorte de captivité spirituelle et temporelle. Rome avait vaincu par les armes, la Judée par le ressentiment selon Nietzsche… mais Thomas, lui, voit la main de la Providence : les Juifs doivent rester en servitude pour rappeler leur faute et préparer, un jour, leur conversion. Tout ce que nous subissons aujourd’hui – l’usure financière mondialisée, le chantage moral permanent, la subversion des élites – trouve une racine théologique ancienne dans cette vision. Le Docteur de l’Église ne disait pas autre chose que la vérité de son temps, celle que l’on a ensuite effacée sous prétexte de « progrès ». On continue pourtant à faire comme si l’Église n’avait jamais rien dit de tel. Liens (en français) : - documentacatholicaomnia.eu/03d/1225-1274,… (De regimine Judaeorum – texte complet de la lettre sur le gouvernement des Juifs) - fr.wikisource.org/wiki/Somme_th%… (voir notamment IIa-IIae, q. 10 sur l’infidélité, et les passages sur l’usure en IIa-IIae, q. 78) - palimpsestes.fr/textes_philo/t… (édition complète de la Somme théologique, cherchez « juifs » ou « usure ») - freud-lacan.com/documents-ged/… (analyse détaillée des positions de Thomas sur les Juifs)

✝️🗣️ 𝗙𝗟𝗔𝗦𝗛 — « Je suis démocrate-chrétien et je crois en la liberté ! Et je crois vraiment en Christ, les gens n’osent plus le dire. », A DÉCLARÉ Vincent Bolloré lors d’une commission d’enquête sur l’audiovisuel public à l’Assemblée nationale.

25 mars 1794, Le Marillais. Les soldats de la république fusillent 1000 catholiques, dont 500 femmes et enfants.

Quand la démographie rattrape la démocratie. Ces élections municipales nous font entrer de plain-pied dans une ère ethno-politique, illustrée par la solidarité ethnique et religieuse des « racisés » face à la figure honnie du « Blanc ». Rien de très nouveau, me direz-vous, dans la France multiculturelle du XXIème siècle, à ceci près qu’aujourd’hui l’importance des communautés d’origine extra-européenne atteint, dans de nombreuses villes, le seuil critique permettant de remporter une élection. Ce tournant ethno-politique est assumé sans complexe à gauche, et notamment par Rima Hassan, qui écrit : « la fierté des nôtres » pour commenter le texte suivant publié sur X : « 6 maires noirs, issus de banlieues, à la tête des villes qui les ont vus grandir (…) discrètement, le paysage change. Et ce n’est que le début. » Un « début » que l’on devine assez peu bienveillant pour les fameux « autres » que sont manifestement ici les Français de souche. Ce « paysage », c’est bien celui de la « nouvelle France » dont Jean-Luc Mélenchon veut accélérer l’avènement. Plutôt que d’une « nouvelle France », parlons d’une « post-France » où de nombreux immigrés et descendants d’immigrés, pétris de revanche coloniale, transforment les soirs de victoire électorale en assauts physiques des mairies : une foule vindicative, brandissant des drapeaux palestiniens et algériens, chasse et humilie le maire « blanc » sortant (qu’importe qu’il soit de droite ou de gauche) sous les huées et les insultes, au point que certains doivent être escortés par la police. Les images de la mairie du Blanc-Mesnil, au soir du 22 mars 2026, mais aussi de Roubaix, de Saint-Denis, de Vénissieux, de Mantes-la-Jolie, et de Creil, resteront pour tous celles d’un basculement majeur. Le Grand Remplacement et ses conséquences électorales n’ont jamais été aussi visibles qu’à l’occasion de ces élections municipales. La course contre la montre démographique s’est accélérée, mais manifestement toute une partie de la droite n’a pas encore saisi la gravité de la rupture civilisationnelle en cours.

Hallucinant !!😡

🔴 Charlotte d'Ornellas a les mots justes, une nouvelle fois :« Ce sont des images de conquête territoriale ! Il a fallu attendre ces humiliations au sein des mairies pour comprendre que c'était foutu ? Non, nous avions prévenu depuis longtemps, il ne fallait pas nous insulter !» #CNews #HDpros #Europe1