بدر البدوي

@ahma2975 جميل.. ومن المعلوم أن مقدمة شرح البرقوقي تُنسب للرافعي ويُظن أنه كاتبها. ذكر ذلك العريان في حياة الرافعي، وأيّد هذا القول د. عبد الرحمن حسن قائد، في كتابه صون القريض.

كتب الطيب صالح كلامًا جميلًا وصادقًا بعدما قرأ ما كتبه البرقوقي في مقدمته لشرح ديوان المتنبي وهي مقدمة فريدة تنبئك عن فهمٍ عميق وعقل حاضر وقلبٍ محبّ، كتب الطيب صالح: "حقًا ما أجّل وأعمق هذا المعنى الذي وصل إليه شيخنا عبد الرحمن البرقوقي، وهو معنى ما كان ليتأتى له، لولا أنه نظر إلى حياة الشاعر وفنه بعين المحب، ففتحت له المحبة أبواب البصيرة، كما تفعل دائماً"، إن كثيرين تعميهم الكراهية والآراء الغريبة المسبقة والتحامل غير المبرر على شخص ميت! تعميهم عن رؤية مكامن العظمة والجمال والجزالة في شعر أبي الطيب، وهذا ممّا تأسف له نفسي والله. – على فكرة كتاب الطيب صالح "في صحبة المتنبي ورفاقه" يستحق القراءة .

قلم الشيخ محمد بن ناصر العجمي من أجمل الأقلام، واستشهاده بالأبيات في مواضعها يزيد كتابته جمالًا.

@djtvd5 @isalem11_ أنعم وأكرم.. طيب السؤال من صاحب البيت؟ إذا كان هناك إضافة أفيدونا.

@bdr_227 شاعرنا هو صاحب الفكرة .. وعوافي أستاذي ♥️@isalem11_

عجيب عجيب.. نشرت تغريدة بعدك عن الموضوع نفسه؛ اقرأ في شرح البرقوقي ولم أجد البيت وتعجّبت! فعدت إلى الأصول ولم أجده إلا عند البديعي. نبّهني على ذلك شخص في التيك توك جزاه الله خيرًا. 🌹🌹

معلومة قد تكون صادمة للبعض.. بيت المتنبي : سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بأنني خير من تسع به قدم البيت ليس له❌ وهو منسوب ومنحول له ، ولم يذكره الواحدي او العكبري او البرقوقي او المعري..

@djtvd5 صدقت صدقت.. ومثل ذلك أيضًا وهو أقل: نسبة كل ما فيه مجون للشيخ أبي نواس، بينما أكثرها لابن الحجاج، وابن سيابة.

رضي الله عنه الشافعي .. ما يُنسب له اكثر مما يثبت له. والكلام ينطبق على علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. وحسان أيضا ولكن اقل بكثير من علي والشافعي رضوان الله عليهم.

@yaqotaibi جميل جدًا، وهذا يؤكد ما ذُكِر أنَّ أول من ذكر هذا البيت هو البديعي في (الصبح المُنبي).

@bdr_227 @slam_abd71386 عندي نسخة خطية قديمة من الديوان، نسخت في ٦٢٩هـ، وهي نسخة متقنة، وليس فيها هذا البيت.

أهذا البيت للمتنبي؟ سيعلمُ الجمعُ ممن ضمَّ مجلسُنا بأنني خيرُ من تسعى به قــدمُ بحثت في طبعات الدواوين (المُحقّقة): ١. طبعة عبد الوهاب عزّام: (لم أجده). ٢. طبعة البطشان،مجمع الملك سلمان:(لم أجده) بحثت في الشروح: ١. عند ابن جني: (لم أجده). ٢. عند العكبري: (لم أجده). ٣.عند الواحدي: (لم أجده). ٤. عند البرقوقي: (لم أجده). مُتأخّر. وجدته عند البديعي في: (الصبح المُنبي). المعارف صـ٨٩ ووجدته عند ناصيف اليازجي في: (العُرف الطيب)، دار الأرقم، صـ٣٦٣. والاثنان متأخران. من لديه معلومة فلا يبخل بها، حول نسبة البيت.

@FaridBasha8 هذه طبعة أمين هندية، وقد اعتمدت على شرح اليازجي، واليازجي هو أول من ضمّن البيت في القصيدة، اعتمادًا على البديعي.

@bdr_227 وجدته في هذه الطبعة

@AymanOtoom جميل جميل، جزاك الله خيرًا أستاذي الفاضل؛ على ما تقوم به من جُهدٍ مبارك 🌹🌹.

@abo_danh_sr @bdr_227 قلتُ عنه شيئًا في هذه الحلقة ابتداء من الدقيقة الثامنة 👇👇👇 youtu.be/eJ3OZoc3hz8?si…

@Moaz_gla أبو فهر -رحمه الله- ذكر البيت في كتابه المتنبي، ولكن كما ذكر الدكتور العزام: أن الخلط سببه من اليازجي.

@bdr_227 لو أن بيننا أبا فهر لما شقيت ..

@Riyadhqq البيت غير موجود.

@bdr_227 ص [322] -------- ديوان المتنبي (303) - المجلد 1 - الصفحة 322 - جامع الكتب الإسلامية ديوان المتنبي (303)، مجلد 1، صفحة 322، لجنة التأليف والترجمة والنشر

@sbfrer197 حياك الله.. الكتابان لمتأخرين، والحجة بالمتقدم. البديعي من القرن الحادي عشر، وهو أول من أورده كما ذكر الدكتور العزام. والبتلوني توفي في بداية القرن الثالث عشر.

@bdr_227 وجدته منسوباً للمتنبي في: «نفح الأزهار في منتخبات الأشعار» (ص75) «الصبح المنبي عن حيثية المتنبي» (1/ 68)

@abo_sauiker13 هذه طبعة تجارية، لا يُعتدُّ بها. وأنا ذكرت الطبعات المُحقّقة.

@bdr_227 هو موجود في (ديوان المتنبي) طبعة دار صادر اللبنانية سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بأنني خير من تسعى به قدمُ البيت الخامس عشر في القصيدة

@MohammedAAzzam جزاك الله خيرًا على التوضيح أستاذنا، بيّنت الحقيقة 🌹.

@o5s11 @bdr_227 @S_7_17 انتشر هذا البيت المنحول لأن اليازجي أدخله في القصيدة و شرحه بناء على وروده في الصبح المنبي، ثم طبع أمين هندية ديوان المتنبي من شرح اليازجي، ثم صدرت طبعات تجارية عن طبعة أمين هندية. وأورده الأستاذ محمود شاكر وغيره في كتبهم عن المتنبي بناء على طبعة أمين هندية.

@binsudah أين؟!!

@bdr_227 البيت مذكور عند العكبري .

@MohammedAAzzam @o5s11 @S_7_17 جميل جميل، حفظك الله أستاذنا، وجميع أساتذتنا الكرام🌹.

@o5s11 @bdr_227 @S_7_17 لا يوجد في أي مخطوطة قديمة ولا كتاب قديم، ولم يشرحه أي شارح. ويوجد في هوامش نسخ قليلة من تعليق القراء المتأخرين. أول من أدخله في كتاب البديعيّ في القرن ١١ وايضاً يستحيل ان يقوله لسيف الدولة

وعند المعري في اللامع العزيزي: (لم أجده) أيضًا.

@Mohmmededris05 لم أجده في المصادر القديمة المُعتمدة.

@bdr_227 أليس البيت من قصيدته الميمية واحر قلباه ...