مشعل ابن هْنُود العَمْري 📚

1 كيف تكون باحثا؟ دار جامعة الملك سعود @ksupress_ ط1، 2020 الكتاب يعطي نصائح عملية، وتوجيهات فلسفية عن تطوير بعض المهارات الأساسية للباحث والتي تغفل عنها الكثير من الكتب، ومنها: كيف تدمج النشاط البحثي مع التدريس؟ كيف تحصل على تمويل للبحوث؟ ... يتبع #قراءات_2025

@ALMISNID نعم صحيح 120 كيلو جنوب المدينة المنورة طريق المدينة مكة السريع

جنوب الأكحل بمنطقة #المدينة هذا الصباح (منقول)

📖 إصدار جديد لمركز ابن خلدون بعنوان: النشر العلمي الخليجي في العلوم الاجتماعية في المجلات الجامعية، دراسة نقدية استشرافية في إنتاج المعرفة الاجتماعية وتوظيفها. لتصفح الكتاب: qu.edu.qa/ar/research/ib…

تشرّفنا في حفل #معايدة_قبيلة_السمان بحضور كلاً من : الشيخ / بندر بن خربوش الذويبي الشيخ / نايف بن بندر الذويبي الشيخ / عبداللطيف بن مريبد بن هنود الشيخ / متعب بن عوض بن حامد بن هنود الشيخ العقيد / عبدالاله بن عوض بن هنود الشيخ الدكتور / عبدالحميد بن عوض بن هنود

أحمد عزت باشا العابد له مذكرات بالتركية في انتظار ترجمتها للعربية أكمل أحمد عزت باشا كتابة مذكراته عام 1918 أثناء منفاه، وهي تتألف من خمسة دفاتر ضخمة تحتوي على تفاصيل دقيقة عن حياته السياسية، نهج عبد الحميد في الحكم، منجزاته وإخفاقاته، والأحداث التي شهدتها الدولة العثمانية. أودع العابد هذه المذكرات لدى ابنته لمعان خانم العابد، مشترطًا عدم نشرها إلا بعد مرور مائة عام، خوفًا من تداعيات سياسية قد تؤثر على عائلته. قامت لمعان بحفظ المذكرات في خزانة حديدية في أحد المصارف السويسرية، وظلت مفقودة لما يقرب من قرن حتى عثر عليها سبطه، رجل الأعمال التركي سميح ممتاز، حفيد المؤرخ أحمد سميح ممتاز.

عين الناصفة في وادي الفرع عادت للجريان في السنوات الأخيرة، وبسبب عدم الاهتمام بها داهمتها مؤخراً نباتات البردي والطرفا معلنة القضاء على مجرى العين وعلى مجاري وادي النخل تحت هذه المنطقة.

عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه يارب العالمين

Look at how beautiful the tower tomb is in the centre of the tomb. The stone around it is disturbance, probably centuries old, maybe older. But the tower tomb is over 4000 years old. (Scale is 50cm)

غلام مكتبة بغداد عام440هجري

#فرحة_العيـد في #النـقوش_الإسلاميـة قَد فَرِحَ الناسُ بالعِيدِ اذ خرَجُوا وَمَا سُرِرِتُـــ بِــهِ وَالوَا [ حِدُ الصمدا ] فَيَوجهُ مَن اهوَا جُعِلتُــــ لَكَــــ الفِـــدَا مَتَـــا [ نَـلتَـقِي في مَجلِسٍ انـتــ واحدا ] كــل عـــــامـ واٮـٮــــمــ ٮــحـٮــــــر ٮــســرٮـى وٮــســعـدٮـى اں اٮـڡـدمـ لــكـــمـ ٮـحــــالص الٮـهـــاٮى والـٮـٮـر ٮـكـــاٮـــــ ٮـمٮـــاسٮـه حلول عٮـــد الڡطر المٮـاركــــ اعـــاده الـله علٮـٮــا وعلٮـــكــمـ اعوامـا مدٮـده واٮـٮــمـ ٮـحٮــــر وصـحـــه وعــــــا ڡٮـــــــه احوكـــــمـ محــــــمـد المعــــدوى #عيد_الفطر #المدينة_المنورة

تشرفنا بزيارة ابن العم @Reabalss1 في خيف الحزامي وتجولنا معه في الديار. وفي داره العامرة حيث متحفه الجميل وجدنا بانة عربية أصيلة وهذه صورتها وصورة نورها. ومن ثمرها يستخرج دهن ويؤتدم به كزيت الزيتون. وبالبانة تشبه المحبوبة لنعومتها ورشاقتها قال الشريف الرضي: يا ظبية البان ترعى في خمائله ليهنكِ اليوم أن القلب مرعاكِ الماء عندك مبذول لشاربه وليس يرويك إلا مدمعي الباكي بصحبة الجميلين @MANSOURALJABRAY و @alwaleed_waleed

@DrHughT And this beautiful rock is located in the south of Al-Madinah Al-Munawwarah, with inscriptions on all its sides.

Ok so let’s jump into this. No giraffes. There are ibex, camels, horse riders, and little figures. A lot of the random symbols you see are wassum, which is basically like a tribal/family marker. Was Arabia green then? It’s one thing my project is about to publish about.

أم نجيب: من كثر فرحتي، أبغى أبكي لأني في المدينة

ما شاء الله تبارك الله فصاحة لسان و كلام جميل أُعالج القلوب في الشرق والغرب منذ 40 عاماً وحان الوقت لأنتبه لقلبي يقصد أن علاج قلبه هو الطمأنينة والراحة في المدينة المنورة .. لفتنني جملة " آخر معقل للاسلام هذا البلد " وازيد عليها " اول وآخر معقل للاسلام هذا البلد " .

يحدث أن يكتب عن البدو من لايعرف البدو.. تشاهد مسلسل بدوي يصفه كاتبه العربي انه في نجد.. فترى الإخوة وأبناء العمومة يتقاتلون فيما بينهم لأسباب تافهة وترى الغدر بالضيوف وترى ضرب النساء وترى التحرش بالمحارم، يُدخل الرجل الرجل الغريب على اخته قبل الزواج كخطة للغدر، يتنكر الرجل بزي النساء، آخرون ينتحرون والكل يعادي الكل بلا مبررات درامية ولاتحولات مقنعة يقاتل الفارس مجموعة فيقتل منهم خمسة لوحدة بدون أي جرح نهاراً ثم في الليل لايستطيع المشي لأن الحليب انسكب على قدمه! معظم القتلى قتلوا بالطعن من خلف ظهورهم ولهذه دلالة، بحثت عن أشهر صفات البدو المعروفة والمشهورة عنهم فلم أجدها الخيام ليست كخيام البدو لا باعمدتها ولا زينتها، الأزياء مجرد (خلاقين) مجمعة للرجال بالوان زاهية خضراء ووردية وزرقاء وحمراء وهم في قلب الصحراء، يعصبون رؤوسهم بقطع قماشية مزركشة واحدهم يلبس غترته بترسيمه الفراشة حقت التسعينات :) بينما النساء اللاتي هن أولى بالزينة بملابس رثة ولبس مضحك للبرقع، ترى الفوانيس التي لم يُكتشف وقودها في تلك الحقبة تسمع مفردات ولهجات مختلطة ليس لها علاقة باللهجة البدوية المحلية، سوء في كتابتها وأسوأ في نطقها، القبائل وعاداتهم ولهجاتهم متعددة في نجد لكنها قطعاً ليست كبادية سوريا والاردن قد يغضب بعض الاصدقاء وغيرهم ممن عملوا في هذا العمل مع تقديري واحترامي لفنهم واجتهادهم وتعبهم ومحاولة انجاح العمل لكن هنا نتحدث عن (ثقافة بدوية) وكيف ظهرت بيد كاتب عربي مبدع في مجالات ليست البدوية المحلية منها، ومخرج خليجي لم يشاهد أعمال البدو في حياته حسب قوله، لذلك ظهرت عادات وسلوم البدو بشكل خاطيء وغير واقعي وظهرت مشاهد السباق والمعارك بشكل بدائي تشعر بالخجل منه ولي حديث لاحق عن اللهجة والاخراج والمونتاج والتصوير وتأطير اللقطات العشوائي ومشاكل الصوت وملاحظات تقنية أخرى كتبت هذه الفضفضة لأنني أخشى تطبيع هذه الكوارث كجزء من ثقافتنا البدوية الأصيلة درامياً على يد أشخاص ليسوا من هذه الثقافة واعتقدوا ان وجود مدققين او مسعودين للقصص الاجنبية يكفي، بعد تجاهل عشرات المواهب السعودية القادرة على صنع أعمال متفوقة وواقعية وصادقة انقذوا الدراما البدوية من العابثين والمجربين، وإن كان بتجيب كُتاب ومخرجين أجانب يتعلمون ويتدربون عندنا فالسعوديين أولى وأدرى بثقافتهم وقصصهم، وصدق معالي وزير الثقافة حين قال

عملاء بين حبات الأرز! حكاية من #حي_سمحان لم يكن الأرز كحالنا اليوم يأتي خاليا من الشوائب، بل مخلوطا بحصيات صغيرة، أو به حبات مكسَّرة، أو تمخر بحره دويبات صغيرة كالقمل، كانت والدتي تسميها النهيت! ولا يطبخ الأرز مباشرة - وحاله كذلك- إنما لابد أن ينظف من شوائبه الجامدة والمتحركة، وهذه العملية تسمى (لَقْط الرِّز)؛ وهي عملية بطيئة تُنهَك فيها العينان، ويحدودب أثناءها الظهر، وتُثنى خلالها الرُّكب؛ فتحتاج صبر أيوب، وحلم الأحنف، وحدة بصر زرقاء اليمامة، ورُكَب بعير، وظهر حصان! كنت أراقب والدتي، وهي منكبة على هذه المهنة الشاقة، وأرى كافة المخلوقات تتداعى حولها؛ للفوز بما تقذف به أصابعها؛ فهذه نملة قد غرزت كلاليب فكها في كسرة حبة الأرز، وتسحبها إلى الوراء بعيدا، وذاك عصفور قد حط على حبل الغسيل الممدود فوق رأس أمي، يغالب ترددا طالما قَصَّر به عن رزقه، فإذا بعصفور جسور آخر، يهبط ويلتقط النملة وكسرة الأرز، ويحلق بعيدا، تاركا صاحبه يصارع حسرته! وذاك ديكنا الشهم، قد أتى مختالا، يبدي شهامته المعهودة أمام رفيقاته، فيلتقط حبة سوداء وكأنه يمضغها، ويصدر أثناءها طقطقة؛ ينبه بها دجاجاته، فيأتينَ يهرولن، وما أن يصلنه، حتى يلقي بالحَبَّة "للي" يُحبِه منهن! لكن ديكنا لا ينسى أن بجوار بيتنا ديك أجمل منه، قد شغف دجاجاتنا حبا؛ فيتدارك الأمر ويُرضي الأخريات، بدودة قبض عليها، وهي تتلوى على صفيح الأسمنت، الذي أشعلت حرارته شمس القيظ. تلك الدودة التي قذفت بها أمامها للتو أصابع والدتي، متدحرجة إلى بطن الحَوي، ولم ينفعها لونها الأبيض، في التخفي بين حبات الأرز، فرأسها الأسود أبطل ذلك! ويُضرب المثل بالديك في حدة البصر، ولا يمكن لصقر، حاد البصر، أن يباغته فيهوي فجأة على دجاجاته، دون أن يراه ولو كان خلف السحب؛ أليس قد ورد في الأثر أنه يرى الملائكة فيؤذِّن! ولطالما رأيت الديك يقلب نظره في السماء، ثم يصدر إنذاره المبكر (إع ع ع ع) فتهرب الدجاجات إلى القِن، بينما هو ثابت في مكانه كالجبل، وحينما أرفع رأسي أرى نقطة سوداء صغيرة جدا، ربما كانت حدأة أو شيهانة تحلق عاليا. ولا أعلم لِمَ لا يضرب بالديك المثل في الشجاعة، فمواقفه البطولية التي رأيتها بعيني كثيرة، بل إنه كثير ما يدفع ثمن شجاعته، بفقد حياته أمام كلب، أو فقد تاج وقاره؛ بسبب ديك آخر أوسعه نقرا، أو يفقد مخلبه الخلفي أمام إنسان تهور فهاجمه، وغرس فيه مخالبه، فأعمل الضحية في مخالبه القص والشذب! نعود لوالدتي وهي منكبة على صحن الأرز، تطيِّبَه من شوائبه، فأسألها: قد عَلِمتُ سبب لقطك للحصيات التي (تهسهس) بالأسنان، والحبات السوداء الفاسدة، والسِّفير (قشور الحب)، لكن ما بالك تُلقين بالحبات البيضاء المكسورة أيضا؟ "هاذي وانا أمك تخلي الرز رابص، مثل السليق؛ لأنها تميع بين حبات الرز، وأبوك وخوانك ما يبونه رابص" كانت والدتي تحرص على وضع المذياع إلى جانبها، وهي تنقي الأرز من الشوائب؛ ذلك المذياع الذي لازمها مبكرا إلى وفاتها، وصوت الخليفي والخياط ينبعث منه، وتارة مشايخ نور على الدرب، يتناوبون في البرنامج الفتيا، بينما عبدالله فرحة الغامدي، يعقب بهمهمة: أمممم عقب كل جملة يقولها الشيخ، ثم يتوقف لالتقاط أنفاسه. كنت وأنا أراقب والدتي، في هذا المشهد المتكرر يوميا، وسحابة نهارها تمضي في هذا العمل الشاق، أتساءل: أما من اختراع عظيم يريح أمي من هذه المهنة الشاقة؟ لماذا لا يتفرغ الهنود لتنظيفه، قبل تعبئته في الأكياس؟ ولا بأس برفع سعره قليلا! أليسوا قد ملؤوا البر حتى ضاق عنهم! وحين بدأ أرز (أبو بنتين) يملأ السوق، لم ينسَ الأمريكان أن يملؤوا أكياسه، بأوراق بيضاوية صغيرة، تحمل رسمة بنتين سافرتين، وبها سميت علامته التجارية. كنت أتساءل بفطنة شديدة؛ مؤكد أن هذه الوريقات، جزء من مؤامراتهم الكثيرة! ربما ليجعلونا نهدر الوقت في التقاطها، من بين حبات الأرز؛ فننشغل بها، ولا نلتفت للصناعة والتقنية، وقبلهما البحث العلمي! كان الديك يراقبني منصتا، وربما أنه يتظاهر بذلك، بينما هو مرخٍ سمعه لأصوات ديكة السماء، والعصافير هي الأخرى، تترقب متى سأسأم من مراقبة أمي وأغادر؛ كي تهبط من أخشاب سقف المصباح، الذي بنت فيه أعشاشها، فوق رأس أمي؛ لتلتقط ما رمته لهم. والنمل هو الآخر استبطأ وقوفي، محذرا بعضه البعض: لا يطأكم هذا الشقي وهو يشعر، فلطالما سحقكم بباطن قدمه، غير آبئ بالعوار، الذي تحذره منه والدته دائما! الديك والعصافير والنمل، جميعهم يشاركوني نظرية المؤامرة، ولكن بفهم آخر؛ فالأمريكان نظفوا أرزهم من الشوائب، وغمسوا بدلا منها وريقات غير صالحة، لتأكلها الدجاج والعصافير والنمل! تبا لأمريكا لم ينجُ من مؤامراتها لا الإنس ولا الدواب! لكن تلك الرسوم - بلا شك - أولى محاولات الأمريكان لنشر السفور في حي سمحان! رحم الله الجميع #ثقافة_الدرعية #انثروبولوجيا

مسابقة سريعة والسحب خلال ٢٤ ساعة 🎈 سحب على أعمال البشري الملقب بـ (( جاحظ العصر الحديث )) جمعناها لكم في مجلدين فاخرة بتجليد أركان مميز 📚 تحتوي على؛ في المرآة جزئين مختار جزئين قطوف. للدخول في السحب: رتويت للتغريدة + الفائز من متابعينا.

رسالة من الملك عبدالعزيز عام ١٣٢٨=١٩١٠ تدل على تدين وتقوى وورع رحمه الله: "أيضاً واصلك سجادة أبصلّي عليها وقيل لنا إنها حرير أو ديباج يكون إن شاء الله تعرضها على الشيخ ابن فوزان واللي يبخصها وتخلّي الشيخ يكتب لي خط هي تجوز الصلاة عليها أم لا؟ورد لنا الخبر عجل لازم إن شاء الله"

الباحثين الغربيين بعد نشر بحوث عن الطرق القديمة بين حواضر شمال المملكة وتقدير عمرها ب ٤٦٠٠ عام، الان بعد التنقيب يؤكدون انها اقدم وعمرها تقريباً ٥٠٠٠ عام. هذه الطرق اتت بعد ٢٠٠٠ عام من بناء المستطيلات، مما يدل على ان السعودية تحتضن احد اقدم بدايات للحضارة البشرية عالمياً.

الله يتقبل شكله كان مستعجل علشان يلحق الركعة.

@fayezmosa وقد أحسن الباحث المحقق/ فهد بن معيوف الصحفي بتأليفه كتاب "العذق الداني في الذب عن الهمداني" x.com/i/status/15710…