قاسم الشطري

@mustafa3AlBadri والله لو ينزل جبرائيل عليهم ويخبرهم انهم هتلية وكذبة وسفلة وغايتكم شيطنه الشيعة والاساءة لاهل محافظات الجنوب،وكافي عيب انكشفتوا وحتى الشيطان خجل واستحى منكم.... ما يبطلون ويصرون،وبكل وقاحة يقولون ندري ولازم انسقطهم بالباطل لان هذولة اهل الجنوب احسن منا كرم وشجاعة وانسانية ورحمة.

هذا الفيديو متداول على أساس أن أهل فتاة من بغداد عمرها 15 عام قاموا بقـ ـتلها لسبب جريمة شرف واحتفلوا بعدها الحقيقة:هذا الفيديو صور قبل يومين بمدينة النهروان بمناسبة حفل زواج شاب من قبيلة البومحمد (الـ حسيچة) والأهزوجة الي يرددها الشباب تقول: «شجابك للطك يا بومة» هذه الأهزوجة قيلت عام 2023 لشاعر من محافظة ميسان من قبيلة البومحمد وتحديدا من بيت فيصل (أعرف الشاعر ) وهنا ألقاها الشباب كفرحة بزفاف رفيقهم لذلك لا يوجد أي ربط بين هذا الفيديو وقصة جريمة الشرف المزعومة

@bentolsharaf @MahaAlHarazi هذا ليس اعتقادي🙂 هو اعتقاد بعض فرق الاسلام.

@149qasim @MahaAlHarazi اجتهد فأخطأ كلام باطل واحد يجتهد ويخطأ مثلا بدل ما يروح بالطيارة يروح بالسيارة او بدل ما ياكل فاصوليا ياكل بزاليا بس يسبب قتل الالاف من المسلمين 🙄

وخرج الإمام يناشد عائشة وطلحة أن يحقنا الدماء، فكفى ما خسره الإسلام بفقد فارسه الصنديد الزبير بن العوام! وكفى ما أهرق من دماء المؤمنين يا أم المؤمنين عائشة، ويا أيها الصحابي الجليل طلحة!! أما عائشة فقالت: «جل الأمر عن العتاب»، وصممت على القتال.. وأما طلحة فقد أعاد ما قاله لعلي آنفاً «قد كرهناك!». ما العمل بعد يا علي، وأم المؤمنين مصرة على القتال، ويصر معها طلحة إصراراً؟! ما هو ثأر عثمان ما يطلبون، وإلا فقد قتل كثيرون من قتلة عثمان، ومن بقي منهم فإنما هم في جيش طلحة وعلى رأسهم طلحة نفسه!!. أصحيح إذن أن أم المؤمنين عائشة تفضل أن ترى السماء تنطبق على الأرض ولا تراك يا علي أميراً للمؤمنين!!! أتريد أم المؤمنين أن تنزع الأمر منك، وتعطيه طلحة ابن عم أبيها، وزوج أختها الصغرى أم كلثوم التي رفضت الزواج من عمر قديماً..؟! أمن أجل هذا تراق دماء المؤمنين يا أم المؤمنين! يا لطلحة!! ويا لأم المؤمنين!!. وما كان الإمام ليذر دعوته إلى حقن الدماء، حتى لقد أوشك أصحابه أن يسأموا، وحتى خشوا أن يظن عدوه به الضعف!!. وعاد يكرر: «لا تبدأوا أنتم بالقتال! لا ترموا بسهم، ولا تطعنوا برمح، ولا تضربوا بسيف، وأعذروا». وامتثل أصحابه لما يسمعون. لكم يشق على الإمام أن يرى مسلماً يرفع السيف في وجه أخيه، أو عربياً يقتل عربياً!.. كل هذا بشع وآثم وزري!! وسيفتح باب الخلاف بين المسلمين، وبين العرب، وتأتي عصور كقطع الليل المظلمة.. ظلمات من فوقها ظلمات، فإذا الواحد منهم يشرب دم أخيه، ويقتات بأشلائه، وإذا الإنسان الذي شرفه الله، وخلقه على صورته، وجعله خليفته في الأرض، قد أصبح إما وحشاً مفترساً، أو فريسة ممزقة!!. لا يا أم المؤمنين!! لا يا طلحة!! لا يا أيها الذين مازالوا يريدون سفك دماء إخوانهم.. «إنكم إن أنتم بايعتمونا، فعلى خير، وتباشير رحمة، ودرك ثأر! وإن أبيتم إلا مكابرة هذا الأمر واعتسافه، كان علامة شر، وذهاب هذا الثأر!». يا أم المؤمنين ويا طلحة.. ويا من تبعهم من المؤمنين.. «كونوا مفاتيح خير كما كنتم! آثروا العافية تُعافوا، لا تعرضونا للبلاء فنتعرضوا له، وتتعرض له الأمة جميعاً، فلا يبقى منها أحد إلا صرعه البلاء». وأوشك بعض أصحاب عائشة أن يلقوا السلاح، وإذ بسهم يقتل أحد أصحاب علي.. فيقول الإمام: «اللهم فاشهد!.. لا ترموا بسهم ولا تطعنوا برمح ولا تضربوا بسيف.. وأعذروا (١)». ويُقتل من أصحاب الإمام رجل ثان وثالث، والإمام يصبر ويصابر ويحتسب ويقول لأصحابه: «أعذروا إلى القوم». الكاتب عبداارحمن الشرقاوي من كتابه علي إمام المتقين.

@Saifkarrim العذاب الأخروي،هو جزء من عقيدة المعاد،ونتاج طبيعي للأعمال الدنيوية، وهو حتمية طبيعية للعدالة والرحمة الإلهية. ويعتقد الشيعة أن العذاب ليس مجرد عقوبة، بل هو "تجسم وتجسيم للأعمال" اي ان المعاصي هي "علل"والعذاب هو "معلولها" أو أثرها الوضعي،تظهر في ذاك العالم على حقيقتها الملكوتية.

(افعلوا ما تشتهون فليس هناك عذاب) "تجرئة المرويات على معصية الله" ما لم أسطِع ولم أستطع فهمَه، وأظنني سأغادر الفانيةَ وأنا لم أفهم، كيف لا وقد جاوزتُ الخمسين عامًا! قال أبو العتاهية: إذا ما مضى القَرنُ الذي كنتَ فيهِمُ وخُلِّفتَ في قَرنٍ فأنت غريبُ وإنَّ امْرَأً قد سار خمسين حِجَّةً إلى مَنهَلٍ مِن وِردِهِ لَقريبُ أقول: إنني لم أقدر على فهم كيف طاوَعَت مدوِّني الأحاديث - على جلالة أقدارهم - أنفسُهم أن يكتبوا بأيديهم أو يُمِلُّوا على الكَتَبة، أحاديثَ تناقض القرآن مناقضةً صارخةً جدًّا، وتقود إلى تمييع التزام المسلم بدينه، وتُميتُ في قلبه الخوف من تَعَدِّي حدود الله ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُون﴾ [البقرة: 229]. ثم يُنسَبُ كل ذلك - بدمٍ بارد - إلى مَن أُنزِلَ القرآن المجيد على قلبه الطاهر ﷺ؟! وأخشى ما أخشاه، أن يكونوا من المشمولين بهذا الوعيد المخيف: ﴿فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُون﴾ [البقرة: 79]. ثم إذا حاوَرْنا "مقدِّسيهم" الذين يجعلونهم فوق النقد والتساؤل مبدين رفضَنا القاطعَ لقبولها؛ خَصَفُوا من أوراق الترقيع - تَليدِها وطارفِها - على تلكم الأقاويل. فإن نحن أصرَّينا على الرفض؛ رَمَونا بتُهَمٍ تزول منها الجبال: أنتم تكذِّبون رسول الله؛ إذن أنتم زنادقةٌ كَفَرَةٌ فَجَرةٌ ملعونون آباءٍ وأجداد، بل أنتم مرتدون نافَقتم بعد إيمانٍ وأجرمتم بعد إسلام!! ومن أكثر ما يدفعنا إلى عدم التسليم بالمرويات، وجودُ أحاديثَ كثيرةٍ تُهوِّن من شأن المعصية بصورةٍ تصادم الخطاب القرآني الصارم في التحذير من الذنوب والفساد والظلم، ومن ذلك القول المرفقة صورته بهذا المنشور، وهو عند أبي داود برقم 4278، وعند أحمد برقم 19678. وهذا المعنى لا ينسجم مع القرآن ألبتَّة؛ فالقرآن مليءٌ بالآيات التي تُثبت أن من هذه الأمة مَن يُعذَّب في الآخرة بسبب كفره أو نفاقه أو ظلمه أو إجرامه، كقوله تعالى: - ﴿وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أَبَدًا﴾ [الجن: 23]. - ﴿إِنَّ المُنافِقينَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ﴾ [النساء: 145]. - ﴿وَمَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِدًا فيها﴾ [النساء: 93]. وكذلك ما روي من حديث أبي ذرّ: «مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ، إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ»، فقال أبو ذرّ: قلتُ: وإن زنى وإن سرق؟ قال - النبي- : «وإن زنى وإن سرق، على رغم أنف أبي ذرّ» (البخاري: 5827، مسلم: 94). وكذلك: «مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، موقنًا بها قلبه؛ حرَّمه الله على النار» (الترمذي:3535). وكذلك: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر» (البخاري: 6405، مسلم: 2691). فهذه الصياغات، حين يقوم المحدِّثون بوصفها بأنها "صحيحة"؛ تُنتج عقليةً متساهلةً مع الذنب، وتجعل كثيرًا من الناس يشعر أن مجرد كلماتٍ أو أذكارٍ تكفي لمسح الجرائم والمعاصي مهما عَظُمَت، بينما القرآن يربط النجاة بالإيمان والعمل الصالح والاستقامة والتقوى والصبر ومجاهدة النفس، لا بمجرد ألفاظٍ تُقال. فالقرآن لا يُقدِّم المعصية على أنها أمر هيّن؛ بل يزرع في النفس الشعور بالمسؤولية والخوف من الحساب: - ﴿وَقِفوهُم إِنَّهُم مَسؤولون﴾ [الصافات: 24]. - ﴿فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ ۝ وَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾ [الزلزلة: 7 - 8]. ومن أجل ذلك؛ فالعاقل لا يجعل الرواياتِ الظنيةَ حاكمةً على كتاب الله؛ بل يعرضها عليه: فما وافقه منها قُبل، وما ناقضه أو شوَّه روحه ومقاصده رُد؛ لأن القرآن هو المعيار المحفوظ، لا المروياتُ المتأخرةُ المختلفة المتعارضة التي يَنقُضُ بعضها بعضًا - في الكتاب الواحد أيضًا - كالتي نَقَضَت غَزْلَها أنكاثًا.

@vv_cc20 اگلك، الطحين مو من الحنطة،لو لا. زين،الكويت منيلها حنطة!

الطحين كويتي والعييين كويتي والخبز ايراني عجبني اصرار #الافغاني على قول الصدق هههههههههههههههههههههههه

@mu_6_a -لانكم هكذا فعلا. امس واليوم يشهد. -هذا مو اختصاصك،اختصاص القانون. -اكثر الجرائم صارت عندكم مو عندنا. واذا تحب نقارن كم جريمة حصلت قبل الاحتلال الأمريكي وبعده. كم بشر قتلوا وفجروا،وكم امرأة هتك عرضها،وكم من فتاة وطفلة سبيت وبيعت في سوق النخاسة،وكم من مقبرة جماعية اكتشفت. وكم وكم.

ليش تتحسسون لما نذكر جرائم صارت بالجنوب؟ والله سؤال يعني انتو كل عقولكم ماعندنا شغل وعمل غير نستهدفكم؟ تشوفون الجرائم على قلتها اللي تصير بالغربية والشمال نذكرها ونتابعها حتى المجرم يأخذ جزائه ونحمي بيئتنا مو نغطي عليها. إذا اكثر الجرائم تصير عندكم هذا مو ذنبنا.

@sinan_albarez هذه مصيبة وكارثة تحل بالشعب العراقي على الحكومة تداركها ومحاسبة هذا وامثاله وكل من يروج لها!؟ -المصيبة انها لو حدثت،تحدث في كل مكان،والقانون يتعامل معها،لا تروج لمجموعة او دين. -المصيبة الاكبر انها كذبة من اساس،ضمن المسلسل المستمر للاساءة للشيعة والجنوب الشيعي،دينا وشعبا وتقاليد.

اذا ما تعرفون عادات الناس لا تضرطون بالمواقع القتل غسلا للعار ما يحتفلون بيه اصلا هي تعتبر فضيحة ونكبة للاهل والعشيرة على شنو يحتفلون حوادث ما يسمى غسل العار صارت بالمجتمع وچانوا الناس ينعزلون وينقطعون عن الناس ولكم زمايل هو اسمه (عار) شلون يحتفلون بالعار طاح حظكم وحظ الي يصدگكم

@Hydikm ما اعرف اين المشكلة وشنو العيب! دولة شبه محتلة تعاني من ازمات وتجاذبات واعلام سافل وخونة وجواسيس وبنية تحتية متواضعة،السماء والرادار بيد امريكا. دخل عدو في مكان ناءٍ،اكتشفه راعي عراقي،اشتبكت معه قوة عراقية وقدمت شهداء،هرب العدو بصعوبة،بقي يومان فقط. العيب على من يجلب العدو لبيته!

مقال لاستاذ عراقي في الانثروبولوجيا السياسية: - ذهل العراقيون وفق ما تسرّب من الحديث عن تسلل عسكري إسرائيلي إلى عمق الصحراء العراقية - كانت الصدمة شديدة إلى درجة بدت معها الحكاية وكأنها خارجة من كتب الأساطير القديمة أكثر من كونها خبراً في القرن الحادي والعشرين: راعٍ يتجول في صحراء بين كربلاء والنجف، يلمح حركة غريبة، يكتشف وجوداً مريباً، ثم يهرع ليبلغ “رجال المملكة” بما يُحاك ضد البلاد. والحقيقة أن هذه ليست مجرد حكاية عابرة، بل واحدة من أقدم البنى السردية في تاريخ الشرق كله - منذ آلاف السنين، يظهر الراعي دائماً بوصفه الشخصية التي ترى ما لا يراه الآخرون. يعيش بعيداً عن المدن والأسوار والقصور، لكنه يعرف الأرض أكثر من الجميع. يعرف شكل الريح حين تتغير، وصمت الحيوانات حين يمر غريب، وأثر الأقدام الجديدة فوق الرمل القديم. في عالم الممالك القديمة، حيث كانت الصحراء تبدأ مباشرة بعد حدود العمران، لم يكن الراعي مجرد صاحب قطيع، بل عيناً متقدمة للمملكة نفسها. - في المدن السومرية الأولى، ثم في العصور البابلية والآشورية، كانت السلطة تخشى التخوم المفتوحة أكثر مما تخشى الجدران العالية. هناك، عند أطراف الماء والصحراء والبادية، عاش الرعاة والفلاحون وسكان القوافل كجزء من منظومة الحراسة المبكرة للدولة. كانوا أول من يلتقط أخبار الغزوات وتحركات القبائل والجيوش. وفي النقوش والأساطير القديمة، يظهر الراعي أحياناً بصورة تكاد تكون مقدسة: رجل بسيط، متواضع، لكنه يحمل معرفة بالأرض لا يمتلكها الجنود ولا الكهنة ولا حتى الملوك. ولهذا لم يكن من الغريب أن يتحول الملك نفسه، في المخيال الشرقي، إلى “راعٍ”. - الملك الصالح هو الذي يحمي قطيعه من الذئاب والفوضى والجوع والغزاة. وحتى الآلهة، في الكثير من النصوص القديمة، كانت تمنح الحاكم عصا الراعي بوصفها رمز السلطة والرعاية والسيادة معاً (يكفي النظر إلى الجزء العلوي من مسلة حمورابي). - ثم جاء التراث الإسلامي ليمنح هذه الصورة عمقاً إضافياً. الأنبياء رعوا الغنم، والرعي أصبح تدريباً على الصبر والتيقظ ومعرفة البشر. وفي الحديث النبوي الشهير: “كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته”. هنا لم تعد صورة الراعي مجرد استعارة أدبية، بل تحولت إلى قلب الفلسفة السياسية والأخلاقية للحكم نفسه. - وفي الحكايات الإسلامية القديمة، كثيراً ما يظهر الراعي بوصفه أول من يشعر بالخطر القادم من الصحراء أو الجبال أو الحدود. هو الذي يسبق الجنود أحياناً، لأنه متصل بالمكان اتصالاً يومياً وحميمياً. يعرف متى تغيرت حركة القوافل، ومتى ظهرت خيول وجمال غريبة، ومتى صار الليل أثقل من المعتاد. - والأغرب أن هذه الحكاية لم تختف حتى في العصر الحديث، عصر الأقمار الصناعية والرادارات والطائرات المسيّرة. في الحرب العالمية الثانية لعب الرعاة وسكان القرى الجبلية دوراً مهماً في كشف تحركات الجيوش الألمانية والمقاومة. وفي أفغانستان، خلال الحرب السوفييتية ثم الأميركية، تحولت القرى والرعاة إلى منظومات إنذار مبكر غير رسمية، لأن ابن الجبل أو الصحراء يرى أحياناً ما لا تراه الخرائط العسكرية. ولهذا فإن قصة “راعي النجف” ليست مجرد نكتة سياسية أو رواية ملفقة بالكامل. - حتى لو أضيفت إليها عناصر من المبالغة والأسطرة، فإن قوتها تكمن في رمزيتها العميقة. إنها تعيد إنتاج أقدم سردية سياسية في الشرق: حين تفشل المملكة في حماية تخومها، يظهر الراعي بوصفه آخر الحراس

@Saifkarrim واي عاقل يقول ان مجرد ترديد العبارات يكفي لضبط السلوك واقرار الحقوق واثبات المعاني! الارتباط العاطفي والسلوكي بالقدوات ركيزة اساسية في المنهج القرآني. اما الالتزام العملي فهذا شأن الانسان المرتبط وحده. لا يقلل ولا يقدح في هذا الربط عدم الالتزام العملي.

@149qasim لا إشكال في المحبة والاقتداء بالأنبياء والصالحين؛ لكن المشكلة تبدأ حين تتحول العلاقة بهم إلى ارتباط عاطفي طقوسي يُظَنّ أنه - بحد ذاته - يرفع الإنسان دينيًّا، ولو خلا من العمل والخلق والعدل. فالإنسان لا يصير أفضل بكثرة ترديد العبارات؛ بل بقدر ما ينعكس ذلك على سلوكه ووعيه وأخلاقه.

لا أعلم سبب الحِدَّة في الإنكار على من ذكر النبي ولم يصلِّ عليه، وكأن في ذلك إثمًا يوجِبُ الحساب والعقاب!!

@reem_leb شنو يعني كلمة(شما).

الحمدلله آني احجي عراقي زين🙏

@reem_leb @1ABBAS_1 لا مو سالفة. حسچة. يعني كلام يحمل اكثر من معنى. يعني كلام ظاهرة غير باطنة،قصد مبطن. يعني بالفصحى تورية

@1ABBAS_1 سهلة يعني سالفة

@MO21_ALI گوجة. غير مرغوب عندنا كثيرا،صلب وحامض. يحبه الاطفال .

• خـــــیـــــــرات ایـــــــــــــران 😍 • نسمیـــه آلــو سبز 🧣 شو اسمه عندکم؟

@hamoody89111 @ArkhawanZangana اصل كلمة يواش فارسي . اما اللغة التركية والكردية فهي لغات تجميعية حديثة.

@ArkhawanZangana يواس يواس كلمة تركيه معناها عى كيفك

اثبت نفسك انت عراقي بكلمة وحدة فقط ؟ - بالنسبة الي ( قوري ) 😂😂

@SarahQuraishi90 اصرار وابتذال القنوات العربية في الاساءة للعراق بكل حادثة والتهريج والترويج عكس الحقيقة بسبب ان القنوات العراقية تفعل ذلك. والشخصيات الاعلامية والسياسية وهتلية المواقع وسفلة المعارضة العراقية يفعلون ذلك. "اذا اهانك وشتمك اهلك تجرأ عليك الغرباء"

وزارة الدفاع العراقية بنفسها وضحت موضوع (القاعدة الإسرائيلية) في صحراء النخيب. اذا ما الداعي لذلك الإبتذال و الرخص و إنعدام المصداقية الذي تمارسه القنوات (العربية) لأجل المشاهدات والتفاعل من قبل حفنة من الشعبوين؟! لماذا تصر القنوات (العربية) ان تكون ضد العراق وتسئ للعراق بهذا الشكل؟! وتستفز المشاهد العراقي بأي طريقة كانت؟!

@ULTRAREDBLUE كيف القرآن غير مخلوق! يعني قديم مع الله او قبله!

تخيل شخصًا مهتمًا بالإسلام يذهب إلى وهابي ويسأله: كيف يكون القرآن غير مخلوق؟ وماذا عن الحروف الأبجدية وعن الصوت وعن الورق الذي يكتب بة؟ فيرد الوهابي: القرآن غير مخلوق ولا تشغل عقلك فالسلف لم يسألوا هذه الأسئلة بينما لو ذهب إلى أشعري لشرح له المسألة بالعقل والمنطق وأقنعه

@BAMG6157 چا ما انتحر صديم وهؤلاء الرجال من دمر نصف الجيش العراقي وتنازلوا واذلوا في خيمة صفوان! ليش ما انتحر صديم وهؤلاء الرجال من هربوا واختبئوا في الحفر في 2003 ولم يقاتلوا مثل الرجال. ملاحظة"جيشنا البطل علم بالقاعدة وذهب وقاتل ببسالة وقدم تضحيات وهرب الصهاينة بعد يومين" بس انتم هتلية

في الثمانينات اثناء الحرب الايرانية ، حاولت طائرة اسرائيلية عبور الحدود العراقية وقاموا بالتشويش على منظومة رادار في احدى نقاط حدودنا الغربية وعندما احيل الضابط المسؤول الى التحقيق وصل بيته مساءا ودخل غرفته واطلق الرصاص على رأسه وانتحر . ظهرت زوجته على شاشة التلفزيون وتقول انه كان يشعر بعار وخزي لم يتحمله فانتحر واعتبر نفسه خان أمانة الوطن اين نحن اليوم من هؤلاء الرجال

@MjrdRaqy5978 لا يوجد في العراق معارضة!؟ المعارض عندنا اما عميل مأجور. او طائفي عاطفي مجاني. او حمار اضاع البوصلة بسبب الجهل والاعلام.

في العدوان الأميركي والصهيوني على إيران المعارضة الإيرانية وقفوا مع نظامهم واستبسلوا في الدفاع عن وطنهم .. أما في العراق العراق لم يدخل بحرب مباشرة مع الكيان ومع ذلك المعارضين للنظام الحالي روجوا ودعموا اكاذيب الصهاينة والاميركان ضد العراق هنا تعرف زيف الوطنية التي يدعي بها هؤلاء الحاقدين من البعثيين وبقايا ثوار العشائر الإرهابية

@sayedmmousawi السلام عليكم سيدي ومولاي.

لو فتح لك باب الإمام الجواد الآن. ماذا ستقول له بكلمة واحدة ؟

@YAbouzakaria شما تحاول تكون مرن ومتفهم ما تگدر! لازم يوگف عقلك من مستوى تفاهة الاعراب! العراقيون يرحبون ويتشرفون بجناب الدكتور الفاضل. وغيرهم يشتم ويسيء ويضلل،انت شنو دخلك! ليش هذه التفاهة والانحطاط الرخيص! "حياك الله وبياك دكتور"

انا و العراق ... منذ صغري و انا احب العراق حبا جما و عظيما ، و لأنني احببت الثقافة الموسوعية كنت اتمنى ان ادرس في النجف الاشرف و أعيش في كنف العترة الطاهرة عليهم السلام ... و اجول بين مراقد الأطهار الاخيار الأبرار عليهم السلام ، تارة في باب المراد و تارة في النجف الاشرف و تارة في كربلاء و سامراء ...و عندما تعرض العراق لهجمة إرهابية أعلنت حالة طوارئ فكرية انتصارا للشعب العراقي و العراق ضد الظلم الارهابي التكفيري ... و كل من يزور الحسين بن علي عليه السلام أقول له قلدتك الدعاء و الزيارة ... قال لي عالم كبير سنجنسك بالجنسية العراقية ...قلت له انا عراقي الهوى و عقلي و قلبي في أرض الطفوف مستحضرا اعظم بلاء حاق بآل محمد روحي فداهم .... د.يحيى ابوزكريا

@ali_alswidy1 سالفة الشروگي أصله هندي من قبائل الزط،مثل سالفة الشيعة يقولون خان الامين،ويعبدون الامام علي...الخ الخ! اكاذيب ليس لها اصل ولها حمير ينهقون بها. ولما تقول لهم،تعالوا لنبحث من منا اكثر اصالة وحضارة وشجاعة وكرامة ونبل،يشتمون ويكررون نفس العبارات الببغائية! "العين ما تحب الارجح منها"

الفلسطينية 🇵🇸 سهى سامر سلطي تقيم في اربيل تملك الجنسية العراقية على الاغلب لأنها من الجيل الجديد تصف العراقيين والمجتمع الشي.عي بالهنود