عبدله من قبيله الروله

رابطة الأنساب الوائلية النساب لايثبت ولا ينفي إلا بناء على مصدر يستند عليه الرابطه أخرجونا من ذرية زايد الجلاسي مجامله لاحد أعضاء الرابطه الذي يرى أنا حلفاء لعنزه ونسبنا لقبيلة غطفان حسب توجهات الرابطه هل يوجد حلفاء أخرين بعنزه لم تثبت الرابطه هذا القول بمصدر تأريخي

الشيابين بتغريده سابقه طلبت من الشيابين يصنفوا كتاب يثبت أنهم من شيبان بن ثعلبة البكري ومتى كان تحالفهم مع عتيبه حتى الأن لم يقدموا نصاً تأريخياً ولو ضعيفاً يثبت زعمهم الأن أتكفل بفحص عشرة أشخاص من الشيابين فحصاً جينياً لإنهاء العبث بمواقع التواصل الإجتماعي

يقول أن المحلف - عبدله والإشاجعه والسوالمه - غطفان إستغل عدم معرفة رابطة الأنساب الوائلية ودرايتهم بالأنساب أخرجونا من ذرية زايد الجلاسي حسب توجيهات العضو عضو أخر أعجب بمن أخرجنا من عنزه السؤال هل يوجد بعنزه قبائل حليفه ؟؟؟؟ حسب توجهات الرابطه

الاسم القديم هو الجلاس الذين هم الرولة الان بعشائرهم الثمانية من أبناء زايد الجلاسي العنزي وهم: المرعض. الدغمان. الكواكبة. القعاقعة. الفرجة. السوالمة. الاشاجعة. العبادلة (عبدله). النسب شهرة واستفاضة وموروث ثابت يشهد به الناس. قال الشاعر سعيد بن غيثة الشراري: ورويل متعبة السلايل والأجياد جمع الجلاس اللي على الكود صبار وقال احد شعراء الفدعان من عنزة: جانا سطام بالطوابير صوال ثمان جموع ومدّبه ما ضفنها وسطام باشا الشعلان امير قبيلة الرولة (الجلاس) المتوفى عام 1317 رحمه الله. وقال الفارس سلامة بن محيجين الرويلي عندما كان جاليا عند ولد سليمان من عنزة: عزي لمن مثلي مع الناس فرّيد يا عاد ما هو مع ثمان الجموع واذا جاء هذا النسب في المصادر فهذا زيادة في التوثيق. عنزة هذا الاسم محفوظ ومثبت عبر الاجيال وموثق في المصادر الأصيلة القديمة. لكن بعض الاسماء معروفة ومحفوظة في الموروث وذاكرة الاجيال فقط مثل: اسم زايد الجلاسي العنزي. فهذا الجد قد اعقب ثمان قبائل كما أسلفت. وجاء الحمض النووي DNA ليؤكد هذا الموروث الاصيل ويثبته بشكل قاطع. الخلاصة: ان قبيلة الرولة (الجلاس) ثمان بطون او عشائر كبيرة جدهم هو زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من ابناء اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام.

قولك صحيح أقرب جموع الروله لبعض الفرجه والسوالمه كتمازج عبدله والقعاقعه أمة بعضها من بعض ثم تأتي رابطة الأنساب الوائليه وتفرق بينهم إتباع لرأي عضو يقول زايد الجلاسي شخصية وهميه وينفي وجوده ويزعم أن قبيلته غطفانيه فهل يوجد بعنزه قبائل حليفه ؟؟؟؟!!!!! ننتظر إيجابة الرابطه

الإشتهار والإستفاضة من أقوى وسائل النسب لايدفعه خلط الجهلة وتخبيصاتهم النسبية قرين بن زايد الجلاسي أعقب سلامة والد الفرجه وسالم والد السوالمه ثم يإتي من يخرج السوالمه وعبدله والإشاجعه من ذرية زايد الجلاسي وإيغالاً بالجهل غيه بلغ قاع دركات الحمق عد زايد الجلاسي شخصية وهميه

إيضاحات الملك سلمان حول نسب الإسرة الحاكمه حيث قال : عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءاً من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع إلى وائل ... ولو سئلت شخصياً لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين

رابطة الأنساب تفويض شيخ عبدله لكم ليس لإصدار مشجرة نسب وإخراج عبدله من ذرية زايد الجلاسي فوضكم للتأكد من الأسر المنتمية للقبيله عن طريق الفخذ نفسه وشيخهم إخراجكم عبدله من ذرية زايد الجلاسي بلا برهان فلم يسبقكم على هذه الفعلة النكراء ممن يؤخذ قوله وخالفتم جميع النساب والمؤرخين

الإستدراك يثيري الساحة العلميه أبن عبار متعقب بعدة مسائل أعظمها قوله عنزه ضنا بشر وضنا مسلم وحمائل من بني هزان وقبائل أخرى النسب قائم على الحصر مقولة قبائل أخرى لم يسبق عليها نسب عنزه ل معاز هذا الإسم ليس له ذكر تأريخياً وعد معازاً أخ له سابقة ليس له سلف بها

إشكاليات علم النسب علم النسب يقوم على الملكة العلمية والإنصاف بعدم التعصب للرأي وقبول الإستدراك نحن أمة رب حامل فقه لمن هو أفقه منه واقع الحال خلو الساحة عن نساب يمتلك مهارة سبر أمهات المصادر التأريخيه ومصنفات علم الرجال ومظان ضالته وبعد الإستدلال يقرر النتيجه النسبيه

وائلية قبيله عنزه ثابتة كثبوت الجبال الرواسي بأقوال أهل السند والأثر محدثي الأمه الذين نقلوا لنا الأحاديث النبويه قوام ديننا وعصمت أمرنا عنزه مكونها النسبي بطون بكر بن وائل بن قاسط وبطن عنزة بن أسد وبه تسمت القبيله لا إنها من ذريته حصراً

رابطة الأنساب الوائليه ماهو هدف إنشأ الرابطه وهل لها أهداف معلنه وآلية تتقيد بها أحد أعضاء الرابطة يصرح أن محلف الروله عبدله الإشاجعه السوالمه لاصلة لهم بعنزه هذا نتاج الرابطه جهل بعلم الأنساب وطعن صريح بنسب مكون من قبيلة عنزه أين موقف مشائخ عنزه التي غرتهم الرابطه

الشيابين مايشاهد بمواقع التواصل من إصرار ثلة من شيابين عتيبة أن نسبهم يعود في بني شيبان البكري الوائلي ندعوهم لتصنيف كتاب يستند على مصادر تأريخيه يثبت زعمهم ومتى كان تحالفهم مع عتيبه إن لم يفعلوا يبقى قولهم دعوى تفتقر للمستند التأريخي الصحيح هذر لايلتفت إليه

مغالطات شجرة قبائل المحلف هذه الشجرة لم تقم على أساس علم النسب لايوجد بتفريعات قبيلة عنزه كيان نسبي بإسم قبائل المحلف بهذه الشجرة نفيٌ لوجود جدنا زايد الجلاسي وهذا خلاف ما عليه جميع النساب والمؤرخين

قبيلة عنزة الوائلية الملاحظ بالآونة الأخيرة إدعاء وزعم بعض ممن قلة بضاعته العلميه أن شيابين عتيبه يعود نسبهم لبكر بن وائل من ذرية شيبان بن ذهل بن ثعلبة ودخولهم بقبيلة عتيبه حلفاً هذا الزعم عاري من الصحة يكذبه التأريخ بكر بن وائل من مكون قبيلة عنزه الوائلية

وائلية عنزه يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط والإنتساب إليه اليشكري يقول الإمام أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف (عبدالرحمن بن بُحير بصري كنيته أبو سراج اليشكري من عنَزة ) هذا ما دأب عليه علماء الحديث وأستفاض لديهم وشاع أن العنَزي بكري وائلي