ابو عمر لقمان

( لآخُذَنَّ بيدِهِ حتى أُدْخِلَهُ الجنةَ ) ▪️قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : (( من قال إذا أصبحَ رَضِيتُ باللهِ رَبًّا ، و بِالإسلامِ دِينًا و بِمحمدٍ نبيًّا ، فَأنا الزَّعِيمُ ، لآخُذَنَّ بيدِهِ حتى أُدْخِلَهُ الجنةَ )) صححه الألباني رحمه الله 📒 السلسلة الصحيحةرقم (2686)

عن المروذي قال: أدخلتُ إبراهيم الحصري على أبي عبد الله (الإمام أحمد) -وكان رجلا صالحا- فقال: إن أمي رأت لك مناما، هو كذا وكذا وذكرت الجنة، فقال: يا أخي، إن سهل بن سلامة كان الناس يخبرونه بمثل هذا. وخرج إلى سفك الدماء. وقال: الرؤيا تَسرّ المؤمن ولا تغرّه. سير أعلام النبلاء ٢٢٧/١١

من قالهن ثم مات تحت ليلته مات على الفطرة. رواه البخاري. > قال الطيبي: في نظم هذا الذكر عجائب لا يعرفها إلا المتقن من أهل البيان..(فتح الباري ١١/١١٤).

كان رسول الله ﷺ إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: *"اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت"؛* وقال رسول الله ﷺ:

قال ابن المبارك: من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيرا ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه. شعب الإيمان للبيهقي ٨٦٧.

> الصباح والانتباه من النوم بمنزلة النشور، وهو الحياة بعد الموت؛ والمساء والصيرورة إلى النوم بمنزلة الموت والمصير إلى الله. (ابن القيم/تهذيب سنن أبي داود ٣٩٩/٣).

كان ﷺ إذا أصبح قال: *"اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور"*. وإذا أمسى قال: *"اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير"*. السلسلة الصحيحة ٢٦٢.

قال الشيخ العلامة مقبل ابن هادِي الوادعِي رحمه الله " الذّي أنصَح به نَفسِي وكل أحَّد : أنْ يَشغَل نفسَهُ بالعِلم، وهُمومُ الدُنيّا ليس لَها نِهايَة، وإيَّاكُم أن تَشتغِلوا بمَشاكِل الحَياة، لَو اشْتغَلنَا بِها لَما استَطعْنا أنْ نطلب عِلمًا" البشائر في السماع المباشر (ص ٢١)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : *وقراءة السيرة لها تأثير عجيب علىٰ القلب، لأنّ الإنسان يتذكر، وكأنه مع الصحابة، فيلين قلبه..!🫧* فتاوىٰ نور علىٰ الدرب(19/12)

كان بعض السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله: يوم حار، ويوم بارد. ولقد رُئي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم، فسُئل عن حاله، فقال: أنا موقوف على كلمة قلتها؛ قلت: ما أحوج الناس إلى غيث؛ فقيل لي: وما يدريك؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي. -ابن القيم- الجواب الكافي ٣٧٣/١.

(من جوامع الدعاء) عن فروة بن نوفل الأشجعي قال: سألت عائشة عما كان رسول الله ﷺ يدعو به الله، قالت: كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر مالم أعمل. رواه مسلم.

من يبَّس لسانه عن ذكر الله ترطَّب بكل باطل ولغو وفحش. ابن القيم/الوابل الصيب ٨٨.

(سجود المأموم خلف الإمام) عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا قال: "سمع الله لمن حمده"، لم يَحْنِ أحد منّا ظهره حتى يقع النبي ﷺ ساجداً، ثم نقع سجوداً بعده. متفق عليه.

قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه: لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: جزاك الله خيرا، لأكثرَ منها بعضكم لبعض. مصنف ابن أبي شيبة ٣٢٢/٥.

*(تكفيك من كل شيء)* قال ﷺ: *"قل هو الله أحد"، والمعوذتين*، حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. صحيح الجامع ٤٤٠٦.

قال العلامة السعدي رحمه الله : *إن السخرية لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي ﷺ : ( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم )* 📚 تيسير الكريم الرحمٰن (٨٠١/١) ┈┉┅┅●📘📕📗●┅┅┉┈

قال يحيى ابن جابر رحمه الله : «ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل ذلك العيب» 📚 شعب الإيمان للبيهقي (٦٣٥٤)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :` *((... بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُه "* 📚 صحيح مسلم : (2564)

عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده: "سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ربُّ الملائكة والروح". رواه مسلم. > ومعنى "سبوح": المبرأ من النقائص والشريك وكل ما لا يليق بالإلهية؛ و "قدوس": المطهر من كل ما لا يليق بالخالق. (شرح النووي على مسلم ١٥٣/٤).

الصلاة قوت القلب كما أن الغذاء قوت الجسد؛ فإذا كان الجسد ﻻ يتغذّى باليسير من الأكل، فالقلب ﻻ يقتات بالنقر في الصلاة؛ بل لا بد من صلاة تامة تُقيت القلوب. -ابن تيمية- مجموع الفتاوى ٥٣٨/٢٢.