Halil Arslan

Allah hoşumuza gitmeyen şeyleri zamanla içselleştirip başkasına yapmaktan muhafaza etsin.

@sekoweraa Sizin gezi bize de iyi geldi, şehir iyidir...

Dün akşama doğru, Mevlânâ’nın Dîvân-ı Kebîr’ini bir kenara bırakıp, “Çıkıp biraz dolanayım, hava alayım, soluklanayım; bıraktığım şehir yerli yerinde mi, bir bakayım?” dedim. Kültür Kavşağı’ndan, Özel Bingöl Hastanesi’nin olduğu güzergâha geçip yürümeye başladım. Epeydir hemen arkamdan cıvıl cıvıl konuşarak yürüyen iki genç kız vardı. Yol vermek için kenara çekildim. Kızlar, yanımdan kuğu gibi süzülüp konuşarak geçtiler. Özel hastaneden TOKİ Hz. Ali Camisi’nin bulunduğu kaldırıma yetiştiğimizde, yer verip önüme geçmelerini sağladığım kızlardan biri birdenbire yere doğru eğildi; küçük bir kâğıt parçasını yerden alıp kaldırdı. Gülümseyerek arkadaşına uzattı. 200 liralık bir banknottu bu. Ardından dönüp bana baktı; gözleri ışıldadı. Sinsice gülümseyerek parayı bana doğru salladı. Dişleri bembeyazdı. “Nezaketin sana 200 lira mı kaybettirdi, yoksa bize yol vermeseydin bu parayı sen mi bulacaktın?” demek istedi, tam olarak anlayamadım. Gece gece, hiç yoktan 200 TL kaybetmiş gibi bir ruh hâline girmedim tabii. :) Bana ait olmayan, üstelik “günah işlemeye dahi değmeyecek” bir miktar para için uğradığım muameleyi ve içimde kabaran o tuhaf hissi bir kenara bırakıp yoluma devam ettim. Biz Bingöllülerin “pijlik” dediği şey, tam da böylesi bir şey aslında: Kurnazlık ile fırlamalık arasında gidip gelen, yer yer sempatik görünen ama özünde bir eksiklik, bir şımarıklık ve bir iç eğriliği taşıyan hâl… Zekâ belirtisi olmaktan ziyade, toplumsal ahlakın inceldiği noktalarda ortaya çıkan bir davranış kalıbı. Kızları, 200 TL’yi, sinsice gülümsemeyi bir kenara atıp, kıssadan kendime bir hisse çıkarmalıyım diyorum. Niyet, bakış ve kalp ayarı. Rivayet edilir ki Hz. Dâvud bir gün bahçesinde oturmuş, bir pirenin bir örümceğe saldırışını seyreder. O sırada bir deli gelir; sopasıyla kavgayı ayırır, hem pireyi hem de örümceği kovar. Hz. Dâvud hayret eder ve Rabbine sorar: “Ey âlemlerin Rabbi! Bu üç varlığın hikmeti nedir? Pire ısırır, bir faydası yok gibi görünür; örümcek durmadan örer ama kimse onun ağını giymez; deli ise hem zarar verir hem de Senin büyüklüğünden habersizdir.” Cevap gelir: “Zamanı geldiğinde, üçünün de sana faydası dokunacak; o vakit her birinin hikmetini anlayacaksın.” Nitekim Hz. Dâvud, bir vakit Saul’un gazabından kaçarken bir mağaraya sığınır. Örümcek, mağaranın girişine öyle bir ağ örer ki peşindekiler içeri girilmediğini sanır ve geri döner. Başka bir zamanda, bir pire vesilesiyle yerini ele verecek bir gafletten, Şaul ve Avner’den kurtulur. Yine bir başka durumda, deli rolüne bürünerek Ahiş’ten kurtulur. Böylece küçümsediği her varlık, bir gün onun kurtuluşuna vesile olur. Bu kıssa, klasik kaynaklarda birebir bu şekliyle yer almasa da tasavvufî anlatılarda sıkça kullanılan bir temsildir: Hak, en değersiz görünen şeylerle bile kuluna yol açar. Çünkü âlemde “abes” yoktur; her şey bir hikmete mebnidir. Mevzu, yere düşen 200 liralık bir banknot değil elbette. Böylesi bir olayın hem içinde hem de dışında olmak; hem oyuncusu hem de seyircisi olmak… İşin sırrına erenler boşuna dememişler: “Biz de bu dünyanın seyrine geldik.” Kimi zenginliği beşiğinde bulur, kimi varlığı önünde bulur, kimi parayı yerde bulur; kimi ise hepsini kaybeder, bir (…) bulur. İnsan, kaybettiğini sandığı şeylerle değil, kaçırdığı hikmetlerle eksilir. Kaybetmediğim bir şeyi, nezaket gösterdiğim için “ben bulmadım” diye üzülmeyeceğim elbette. Hayatım “fair play” muhabbetleri yüzünden “kaybediş” hikâyeleriyle dolu; ancak hakikatte çok da bir şey kaybetmediğimin farkında olduğumu biliyorum, çok şükür. Hanili Salih Bey’in deyimiyle: “Hak yolunda müflis ü hâne-harâb olduksa da, Bu harâbiyetle biz manada ma‘mûr olmuşuz.” Yürümekte olduğum darağaçlarından dönüp, bana yol verenlere bakıyor, gülümsüyorum. Sağdan soldan topladığım hikâyeleri havaya kaldırıp, onlara doğru sallıyorum. Düşlerim bembeyaz!

Emeklerinize sağlık hocam... İyi kitap.

AKIL, BİLİM VE İNANÇ: GÜNÜMÜZ KELÂMININ YENİ MESELELERİ Hamdolsun, yayımlandı..😊 Editörlüğünü @enis_doko ile yaptığımız bu eser; zengin içeriği ve çok disiplinli yazar kadrosuyla, bilim ve felsefeyle ilişkili güncel inanç meselelerini ele alıyor. Satın almak için: kitapyurdu.com/kitap/akil-bil… @timasakademi @DrShoaibAM @parmakuclari @mehmetdem18 @CelayirBerk @seyithancan @mehtapdogann @TarlaciSultan @lawnchem @selcenuzuner @AhmetDagflsf

@kilicarslan_is @CihanbeyliKym İl başkanı geliyor aklıma, sonra susuyorum.

Eee, ne oldu gönderiyi silince kaymakam bey? Gitmemiş mi oldun arkadaşının Burger King şeysine? @CihanbeyliKym

@ademozkose Etkileyici... Taç kapı üstündeki kubbe simetrik durmuyor sanki 🤔

İmam Buhari’nin Semerkand yakınlarındaki Hartenk köyünde bulunan türbesinin etrafına yapılan cami ve hadis müzesi. 7 yıldır devam eden çalışma sonucunda ortaya şahane bir eser çıkmış.

@Ercnyldrm1 Taşacak Bu Deniz de Trt dizisi onunla ilgili de çok dikkate değer eleştirel bir değerlendirme vardı.

2 TRT dizisi: Yeşil Deniz ve Gönül Dağı… İkisi de memleketin kurucu coğrafyasını garibanlık üzerinden anlatır. Bu dizilere göre garibanlıktan çıkılmaz! Bu gariban coğrafyanın çocukları çok yetenekli-çalışkan olsalar, herşeyi yapsalar da başaramazlar, istediklerini alamazlar. Bu hem bir tespit yaparak bu gerçeği aşmalısınız fikrini de doğurabilir hem hiç uğraşmayın sizden olmaz, telkinini de… Fakat asıl mesaj açık… En iyisi kendi küçük dünyanızda mutlu olmaya bakın, büyük işler başarmak, kazanmak, zengin olmak, ülkeyi yönetmek, yön vermek “başkaları”nın işi! ~•~ Kültür ideolojidir, zihin inşasıdır. Sinema-dizi verili toplum yaratma aracıdır. ~•~ Günümüz dizi-filmlerinin pek çok örtük-açık mesajı, bilinç dışına çalışan telkini var.

TGSS 2024 "Verilerle Türkiye'de İnanç ve Dindarlık" raporunda, ahirete inanların %77 oranında düşük çıkması dikkat çekiyor. Halbuki Pew’nin 2024 Türkiye verilerinde, ahirete inanç oranı %85 bulunmuştu. 8 puanlık fark, araştırılması gereken büyük bir fark.

@oyalcinova Hayattan kaçıyoruz sahte hayatlarla.

Yoğun meşguliyetleriniz neyin kaçışıdır? Neyden kaçıştır?

@Kayzerae @ZubeyirNisanci Evet öyle bir tahmin makul olabilir.

@9halilarslan @ZubeyirNisanci Sonuç olarak bundan 20 yıl sonra yaşlı nüfus şimdiki yaşlılar kadar dindar olmayacak

Verileri doğru okuduğumuzda toplumda müslüman oranının yüzde 70-80 bandında olduğunu ve bundan 20 yıl sonra oranın 60lara düşeceğini görebiliriz. Ayrıca din-hukuk ilişkisi babında sordukları sorulara verilen cevaplar açısından oldukça ehemmiyetli bir araştırma olmuş.

@ZubeyirNisanci @Kayzerae Yaşlı nüfus dindarlaşıyor ama eğitimli nüfus da artıyor. 🤔

@Kayzerae İnsanlar yaşlandıkça biraz daha dindarlaşabliyorlar. O yüzden biraz daha dikkatli hesaplamakta fayda var.

@kilicarslan_is Eyvallah....

Bugünkü yazım: “Aşk bezirgânı, sermaye canı” share.google/kRmOPn7J2gHvdr…

Firavuna karşı olmak yetmez, Musa'nın yanında olmak gerekir.

@hamdiakyol_ Evet, bugün pazarda 50 liraymış marul :)

@9halilarslan marketten değil pazardan alırsak yemeyiz :) Hem pazar dolaşma zahmetine katlanmayalım hem de pazar fiyatına alalım, yok öyle bir dünya :)

7 TL'ye tarladan alınan marul nasıl 119 TL oluyor anlatayım: Öncelikle bu uçurumu cevizde veya bademde veya elmada göremezsiniz. Niye? Çünkü "hal komisyoncusu", üreticiden topladığı ürünün neredeyse % 99'unu mağazalara satar. Peki marulda durum öyle mi? Hemen olayı yazalım: Komşunuz lokantacı dedi ki, bana 1 kasa marul getir sat, benim uğraşacak vaktim yok. Yalnız en ufak bir çarık çürük, sararma vs istemiyorum. İçinden çürümeye meyilli marul görürsem hiçbirini almam, iade ederim. Siz de dediniz ki, ben gideyim halden alayım bir kasa getireyim. Gittiniz hale ama oraya çiftçiden toplandığı gibi gelmiş kasa kasa marullar var. Bir kasaya elinizi atıyorsunuz, bakıyorsunuz ki içinde bir sürü çürümüş veya çürümeye başlamış marul var. Hangi kasaya elinizi atsanız, durum böyle. Bu durumda göz kararı hesap ettiniz ve 3 veya 4 kasa alırsanız içinde sağlam 1 kasa marul çıkar. Kasası 20 kg gelen 3 kasa aldınız ama içinize bir korku düştü, ya az bunlar derse lokantacı? 1 kasa da fazladan alsanız ölmezsiniz ya! Komisyoncu dedi ki, kasası 140 TL. 4 kasa için 560 TL ödediniz ve çıktınız. Hemen evinize geçiyorsunuz ve marulları tek tek kontrol ederek tertemiz, taptaze görünümlü bir kasayı çıkardınız. Götürdünüz lokantacıya, size dese ki: "Bu marulların kilosunu kaça aldıysan, % 30 kârla satın alırım" 20*7=140, +%30=42, 182 TL verip hesabı kapatacak. E siz aracınızla hale gittiniz, geldiniz, oturdunuz marulları ayıkladınız, yıkadınız pakladınız ve çamurunu da temizlediniz. O işçilik ne olacak? Ayrıca siz 182 TL kazanmak için 560 TL (+masraflar) harcadıysanız kusura bakmayın ama büyük enayisiniz. Marul, domates, salatalık, patlıcan, mevsiminde yeşil biber, karnabahar gibi sebzeler, firesi yüksek mahsullerdir. Hale kasayla gelir ve çarığı da çürüğü de içindedir. Zincir marketler ister kendi şirketlerini kurup yapsınlar, ister bu işi yapan bir şirketle anlaşsınlar, bu fireler de hesap edilerek fiyatlandırma yapılır. Şimdi alıntıdaki örneğe bakalım: 7 liradan almış firma, ayılamış temizlemiş. Bu firma vergi ödüyor, çalıştırdığı elemanlara maaş ödüyor, elektrik, su, akaryakıt, araç giderleri vs harcıyar. SGK primlerini yatırıyor ve nihayetinde makul bir kâr da elde etmek zorunda ki bu işi yapmanın bir cazibesi olsun. 7 TL'ye aldığı ürün en az 3 misli fireyle elinden çıkıyor ve 3*7=21. % 30 işletme giderleri diyelim ya da düz hesap 7 TL diyelim. 21+7= 28. Zincir market buna 8 aylık çek dayayacak, bu vade zararını bir şekilde fiyata yansıtmak zorunda. Yaklaşık % 55 görünür fark ekliyor (fiiliyatta bu % 25-30 civarına tekabül eder) ve 40 TL'den satıyor. Şimdi mağaza bunu aldı, tezgahına yerleştirecek ama bu tür narin mahsullerde raf ömrü kısadır, 3. gün çürüme başlar. Genellikle % 25-30 civarında çöpe gider. Bunu doğrudan fiyata yansıtsak, esasen 52 TL'ye satın aldı gibi bir durum ortaya çıkıyor. Bütün işletme giderlerini de % 30 olarak hesap etsek, 75 TL eder. E bunun bu durumda en az % 30-35 kârla satmasına kimse ses çıkaramaz, oldu sana fiyat 97.5 TL. Örneğimizdeki market 119 TL'ye satıyormuş, bu durumda % 20 bir fazlalıktan bahsediyoruz kabaca. Yani düz hesap 100 TL'ye satıldığında hakkaniyet kıstasları içinde. Bu işin hal yasasıyla, vs alakası yok. Narin ürünler eskiden beri böyledir. Eğer zincirde bir tuhaflık görüyorsanız, fiyatı daha ucuz yapacak trafik önerinizi seve seve dinlerim. Her türlü öneriye açığım.

@hamdiakyol_ Merhum babam üreticiden toplar hallere gönderirdi. Kantar başında makul bir fire düşülerek alınıyor zaten çiftçiden. Ama yine de az ya da çok fire kaçınılmaz. Çözüm ne ben de bilmiyorum ama yine de 7 liralık marulu 100 liraya da yemeyelim Hamdi Abi.

@9halilarslan Onun hale gidene kadar en az %20 firesi oluşur.

@kayamerthasan_ Bakkalcı da mı hocam :)

“Elektrikçi”, “Tesisatçı”, “Dondurmacı”, “Tatlıcı” olur ama “Manavcı”, “Kasapçı”, “Terzici” olmaz.

@yvehbikaraman Eğitim arttıkça sekülerlik de artıyor. Bu kısım da ilgiye değer.

Bu araştırmada en çok dikkatimi çeken cuma namazı ve oruç ile ilgili bulgular oldu. Gençlerde cuma kılma oranı düşmüyor. Oruç tutma oranı ise artıyor. Genç kuşak sanıldığı kadar dinden uzak olmayabilir. Ki bu kuşaklar yaş aldıkça muhtemelen daha da dindarlaşacaklar.

@senerakturk @ZubeyirNisanci Apartman için sağlamasını yaptık %40 doğru çıktı ☺️

"Adıyaman Menzil'de, Fatih'te, Konya'da böyle sonuç çıkmaz" gibi yorumlar var. Fakat 5 vakit namaz kılan %40 genel ortalama. Erkeklerin %32'si kılıyor; gençlerde %26 ve lisanüstü eğitimlilerde %22. Üçünün kesişiminde en az namaz kılan "eğitimli genç erkek," di mi? @ZubeyirNisanci

@yusuftemizcan Hayırlı olsun Yusuf Hocam, tebrik ederim.

Canım Erzurum’da, Lala Mustafa Paşa Camii mihrabında bir sürprizle, Türkçe bir namazgâh beytiyle karşılaştım: “Bunu bir secdegâh ettim ilâhî sen kabûl eyle Sana el bağlasın dursun gelen giden bu mihrâba”