نـانـو

كلما زادت وقاحتك مع الناس كلما زاد احترامهم لك كذا الايام علمتني ..

الله أكبر، لحظة القبض على المجرم أمجد يوسف..

الترجمة التلقائيه اكشفت لنا ان اليابانيين اقذر ناس على وجه الارض

لا يرثُ الصبيُّ حتى يستهلَّ صارخًا ، و استهلالُه أن يصيحَ أو يَعطسَ أو يبكي الراوي : جابر بن عبدالله والمسور بن مخرمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 152 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الشرح نظَّمَتِ الشَّريعةُ الإسْلاميَّةُ حَياةَ المُسلِمِ مُنذُ وِلادَتِهِ حتَّى مَماتِهِ، فأمرَتْ أوْلياءَهُ مُنذُ استِهْلالِهِ بإقامةِ ما يَلزَمُهُ من أحْكامٍ واضحةٍ للمِيراثِ؛ لحِفْظِ أمْوالِ النَّاسِ وحُقوقِهم في التَّرِكاتِ والأمْوالِ الموروثةِ. وفي_هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يَرِثُ الصَّبيُّ"، ويُقصَدُ به المَوْلودُ، وأنَّه لا يَستَحِقُّ المِيراثَ "حتَّى يَستَهِلَّ صارِخًا" فيَنزِلَ من بَطنِ أُمِّهِ مُصدِرًا لِصَوتٍ عَلامةً على حَياتِهِ "واستِهْلالُهُ : أنْ يَصيحَ أو يَعطسَ أو يَبكيَ"، يعني: يَرفَعَ صَوتَهُ بالصُّراخِ أو بالعُطاسِ أو بالبُكاءِ، وهذه عَلاماتٌ على أنَّه وُلِدَ حَيًّا واستَهَلَّ حياتَهُ بعدَ نُزولِهِ من بَطنِ أُمِّهِ حتَّى وإنْ ماتَ بَعدَ تلك العَلاماتِ، فإنَّه وارِثٌ ويُفرَضُ له نَصيبُهُ في التَّرِكةِ. أمَّا إذا نزَلَ ولم تَظهَرْ منه أيُّ عَلاماتٍ للحَياةِ حتَّى ثبَتَ مَماتُهُ فلا يَرِثُ. وثَمَّةَ أحكامٌ خاصَّةٌ لكَيفيَّةِ حِسابِ نَصيبِ الحَمْلِ وهو في بَطنِ أُمِّه، تدلُّ هذه الأحكامُ على عَظمةِ الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ ومراعاتِها للحُقوقِ كافَّةً . #موسوعة_الاحاديث_النبوية

في كلامٌ يقرقع في قلبي، سواء في هذه القضية أو في غيرها من قضايا التركات: الله سبحانه وتعالى هو من تكفّل بنفسه الشريفة أن يقسم الأنصبة في القرآن، فجعل سبحانه للزوج مع وجود الابن الربع، وجعل مع عدمه النصف، وجعل الإخوة عصبة، وغير ذلك. فلم يتركها لاجتهاد عالم ولا لغيره. فهل تظن أن الذي تكفّل بالقسمة، وأعطى بناتك هذا النصيب، وأدخل معهم غيرهم من العصبة، سيفقر بناتك وزوجتك بعد وفاتك؟! كيف وخزائنه ملأى؟ كيف وهو الذي يرزقك؟ ولو شاء لأفقرك أنت وبناتك وأنت حي! كيف تظن بربك أنه سيُضيّع بناتك بقسمته سبحانه العادلة؟! أسيُجرئك هذا على الظلم بأن تحتال لتأكل حق أخيك وتظلمه؟! ثانيًا: معلومة فقهية وقانونية: لا يصح التنازل عن حق الإرث قبل موت المورث، فلو تنازل ثم بعد الوفاة طالب، فمطالبته صحيحة؛ لأن الإرث ملكٌ قهري ينتقل بمجرد الوفاة، وقبل ذلك هو لا يملك المال، فكيف يتنازل عنه؟ ثالثًا: لو تنازل الأخ عن حقه لبنات أخيه، لكان خيرًا على خير؛ فمن لهم غيره بعد الله، يرحمهم ويعطف عليهم وينفق عليهم ونحو ذلك. لكن إن رفض، فهذا حقه. رابعًا: إن منع أحد الورثة من نصيبه، كأن يأكل الأخ نصيب أخته، أو يمنع الأب بناته من الميراث ونحو ذلك من القضايا، كلّها ظلمٌ بيّن؛ فليتقِ الله من يترافع فيها