Heero Yui Tico 🇨🇷

En Costa Rica se desacelera el crecimiento de las Zonas Francas. Según BCCR, esto ocurre "por un menor dinamismo en la fabricación de implementos médicos, la producción de componentes electrónicos y los servicios profesionales y administrativos".

There are better and more credible crisis services to use than Beira’s Place. A lot of the board of Beira’s Place have links to “gender critical” (homophobic/transphobic) groups. I personally don’t believe women are safe around gender critical ideologues.

Un usuario en Reddit puso a prueba un detector de textos generados por inteligencia artificial utilizando la Declaración de Independencia de Estados Unidos, redactada en 1776, y la herramienta terminó clasificándolo como si hubiera sido escrita por una IA.

Una notilla más sobre lo de Odiseo y Nadie. Es un chiste, en efecto. E incluso podemos decir que infantil. Pero todo el pasaje está teñido de ese tono grotesco mezclado con escenas de llana brutalidad: el canibalismo por un lado, pero también la conversación sobre el vino (el cíclope describiéndolo como un gourmet), Polifemo tambaleándose borracho, los otros cíclopes que acuden de noche y preguntan, como vecinos importunados. Y luego la huida de todos bajo las ovejas. Por no añadir cuando, ya en la nave, Odiseo no puede frenar su orgullo y le grita a Polifemo su nombre y residencia, cuando el resto de la tripulación le está pidiendo que se calle de una vez. Pero esto no es una comedia de situación: también hay momentos de intenso dramatismo. Todos esos estados de ánimo conviven en la Odisea como en la vida misma, por más que siglos de recepción homérica en el Occidente culto hayan cubierto el poema con un impoluto velo de solemnidad (un defecto, en parte, muy anglosajón). Pero ahí tenemos a Menelao y sus hombres disfrazándose de focas. O al pobre Elpénor, que sube a dormir la resaca al techo del palacio de Circe, y cuando oye el bullicio por la partida se levanta, tropieza y se rompe el cuello. Y es el primero que encuentran en el Hades. Impagable lo primero que le dice Odiseo: «¿Cómo has llegado aquí, Elpénor, hasta esta lóbrega sombra? / Tú ibas a pie, pero yo lo hice en la negra nave». Dicen que la tragedia surgió de las desenfrenadas danzas en honor a Dioniso, como el último trago al final de la fiesta, cuando de pronto se han marchado todos. La Odisea ya enseñaba que no hay compartimentos estancos para la risa y el llanto. Y Arquíloco de Paros, el poeta mercenario, lo refrenda con ese ritmo que sujeta a los hombres, para que no nos entreguemos del todo a la exaltación o al abatimiento. El equilibrio es siempre una sabia y humana melancolía.

Una notilla más sobre lo de Odiseo y Nadie. Es un chiste, en efecto. E incluso podemos decir que infantil. Pero todo el pasaje está teñido de ese tono grotesco mezclado con escenas de llana brutalidad: el canibalismo por un lado, pero también la conversación sobre el vino (el cíclope describiéndolo como un gourmet), Polifemo tambaleándose borracho, los otros cíclopes que acuden de noche y preguntan, como vecinos importunados. Y luego la huida de todos bajo las ovejas. Por no añadir cuando, ya en la nave, Odiseo no puede frenar su orgullo y le grita a Polifemo su nombre y residencia, cuando el resto de la tripulación le está pidiendo que se calle de una vez. Pero esto no es una comedia de situación: también hay momentos de intenso dramatismo. Todos esos estados de ánimo conviven en la Odisea como en la vida misma, por más que siglos de recepción homérica en el Occidente culto hayan cubierto el poema con un impoluto velo de solemnidad (un defecto, en parte, muy anglosajón). Pero ahí tenemos a Menelao y sus hombres disfrazándose de focas. O al pobre Elpénor, que sube a dormir la resaca al techo del palacio de Circe, y cuando oye el bullicio por la partida se levanta, tropieza y se rompe el cuello. Y es el primero que encuentran en el Hades. Impagable lo primero que le dice Odiseo: «¿Cómo has llegado aquí, Elpénor, hasta esta lóbrega sombra? / Tú ibas a pie, pero yo lo hice en la negra nave». Dicen que la tragedia surgió de las desenfrenadas danzas en honor a Dioniso, como el último trago al final de la fiesta, cuando de pronto se han marchado todos. La Odisea ya enseñaba que no hay compartimentos estancos para la risa y el llanto. Y Arquíloco de Paros, el poeta mercenario, lo refrenda con ese ritmo que sujeta a los hombres, para que no nos entreguemos del todo a la exaltación o al abatimiento. El equilibrio es siempre una sabia y humana melancolía.