{داوود 🌷🤍🌷 𝔻𝕒𝕧𝕚𝕕}

واشدُدْ يديكَ بحبـلِ اللَّهِ .. مُعتَصِمًا فإنَّــهُ الرُّكـــنُ .. إنْ خانتْــكَ أركــانُ مـنْ يتَّقِ اللَّهَ .. يُحْمَـدُ فـي عواقِبِـه ويكفِهِ شرَّ .. مـنْ عـزُّوا ومـنْ هانُوا منِ استعـانَ بغيرِ اللَّهِ .. فـي طلـبٍ فـــإنَّ ناصِـــرَهُ .. عجـــزٌ وخِـــذْلانُ.

@DrSalehTweijry فالعقولُ بلا بصيرةٍ تُستَدرَج، والنفوسُ بلا قيمٍ تُستَغل، أمَّا إذا اجتمعَ العلمُ بالحكمة، والاطلاعُ بالبصيرة، أشرقتِ المعلومةُ هدايةً، لا غواية، وبناءً، لا شقاء. ✨

@DrSalehTweijry فإذا لم تُهذِّبِ التربيةُ اندفاعَ التقنية، ولم يُقوِّمِ الوعيُ اعوجاجَ المعرفة، تحوَّلتِ النِّعمةُ نقمة، والقوَّةُ فتنة، وصار العقلُ يحملُ من الأخبارِ ما يفوقُ قدرتَه على التمييزِ والاعتبار. ولذلك كان اقترانُ التقنيةِ بالتربيةِ والوعيِ ضرورةً لا ترفًا، و ركنا لا طرفًا؛

وسائل التواصل جعلت رجل الشارع العادي يسبق إلى المعلومة قنوات اخرى. ودول تفكر حظر التقنية على الأطفال. المعلومة قوة فهل عضلات العقول قادر على التحكم في آثارها. تتزامن التقنية والتربية والوعي.

@DrSalehTweijry @evvv5f فالأضاحي قُربةٌ وطاعة، لا مادّةُ سخريةٍ وإضاعة؛ ومن وقّر شعائرَ الدين ، رُزق نورَ اليقين، ومن جعلها موطنَ تهكّمٍ واستهانة، خيفَ عليه من قسوةِ القلبِ وخسرانِ الأمانة. جزاك الله خيرًا على هذا التذكير الرصين، والتنبيه المتين، في زمنٍ كثرت فيه السخريةُ وقلَّ فيه التعظيم.

@DrSalehTweijry @evvv5f أحسنتَ بيانًا، وأجدتَ تذكيرًا؛ أيها الفاضل النبيل والشيخ الجليل، دكتورنا الجليل ، فشعائرُ اللهِ ليست موضعَ هزلٍ وابتذال، بل مقامُ تعظيمٍ وإجلال. وما رقَّ قلبٌ لله تعالى إلا عظَّمَ أمرَه، وما استخفَّ بالشعائر إلا قسا ضميرُه وخابَ مسيرُه.

نشر أو تداول النكت والصور الساخرة حول الأضاحي محظور شرعاً؛ لأنه يتنافى مع تعظيم شعائر الله، ويمثل استخفافاً بعبادة عظيمة يتقرب بها المسلمون إلى الله، وقد يجر صاحبه إلى الإثم العظيم. تتلخص محاذير التنكيت على الأضاحي في النقاط التالية: •منافاة التقوى وتعظيم الشعائر: قال الله تعالى. ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ. )والأضحية من أعظم الشعائر التي يجب احترامها وتقديرها. •خطر الاستهزاء بالدين: المزاح والسخرية في شعائر العبادات قد يصل بصاحبه إلى الطعن في الدين أو الكفر -والعياذ بالله- متى ما تضمن الاستخفاف بشرع الله. •التسخط على النعمة: بعض النكت تتضمن تذمراً من أسعار الأضاحي أو حجمها، وهذا ينافي شكر نعمة الله ويظهر الضجر من الطاعة. •التشبه بغير المسلمين: الاستهزاء بالقرابين والشعائر الدينية فيه مشابهة واضحة لما يفعله غير المسلمين في مقدساتهم وشعائرهم. •حمل وزر الآخرين: تداول هذه الصور والنكت عبر وسائل التواصل الاجتماعي يجعل صاحبها شريكاً في الإثم بنشرها وإشاعتها بين الناس. يمكنك الاطلاع على الفتاوى والتفاصيل الكاملة عبر موقع دار الإفتاء وفتاوى لجنة الإفتاء. وهيئة كبار العلماء. . منقول.

فسأله الذى كان يراقبه عما سأله النساء والرجال فقال: تقول النساء؛ أتريد أن تتزوج مرة أخرى؟ - فأقول ( نعم ) .. ويسألني الرجال : حمارك للبيع؟ - فأقول ( لا ) .. 🙃😅

《 😊 بسمة 😊 》 رفس حمار زوجة رجل فقتلها، وبعد فترة تزوج من امرأة أخرى، كرر الحمار نفس الفعل، رفس الزوجة الجديدة فقتلها. وكان الناس يعزونه ،وإذا بأحد الحضور يراقبه فلاحظ أن الرجل عندما تعزيه النساء يسألنه فيجيب برأسه (نعم)، وعندما يعزيه الرجال يسألونه فيجيب برأسه ( لا ).

@wise_hm فالعاقلُ لا يكونُ إمَّعةً مقلِّدًا، ولا متمرِّدًا متفرِّدًا، بل متَّبعًا للحقِّ حيثُ بان، لا حيثُ هتفَ الحادي أو صاحَت القطعان. ✨

@wise_hm ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ علمًا، و﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ فهمًا وحزمًا. فليس الحقُّ في رفضِ كلِّ قديم، ولا في تقديسِ كلِّ موروثٍ عقيم، وإنما الحقُّ ما قام عليه الدليل، واستقام به العقلُ والتنزيل.

التوارث الفكري أخطر من الجهل ..! التوارث الفكري يعني وراثة الأفكار و العيش بعقل ليس عقل الشخص، عقل مستأجره من الأهل و المجتمع و الجماعة.. يتوارث الأفكار ليس لأنها صح لكن لأن هذا ما وجدنا عليه آباءنا .. هذا النوع لا يختار قناعاته، يستلمها مثل الإرث و بدون نقاش و بدون دليل و بدون تفكير يكره ناس ما يعرفهم، يحارب أفكار ما فهمها، يدافع عن غلط لأن جماعته تسويه، يرث إن العيب أهم من الحق، مؤمن بمقولة اسكت ولا تعترض ولا تسأل. التوارث الفكري يخلي مجتمع كامل يمشي على نفس الخطأ، جيل بعد جيل وبكل ثقة يسميها أصالة. الحقيقة لا تنولد من الطاعة، بل تنولد من السؤال ..! و سلامتكم 🙏🏻

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء،، كبروا فإن الله عظيـم يستحق الثناء،، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

للحجاج التلبية.. ولنا التكبير.. لهم الوقوف بعرفة .. ولنا صيامه .. لهم الهدي .. ولنا الأضحية.. فسبحان من أكرمهم وأكرمنا، وأعطاهم ولم يحرمنا..

لبيك دوماً ، لبيك في بيتي ، لبيك في نفسي ، لبيك بما معي ، لبيك بعملي، ولبيك سامحني لذا ليس في مقامها إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ولم يعد منهما بشيء ...

لتتدرب عليه لابد لك من موسم تركز عليه، وهـنا يأتي دور العشر مـن ذي الحـجة ، أيام هجـرة وتلـبية لله ، أيام تكبير للمجيد الماجد ، أيام تهليل وتوحيد وتنقية للإيمان أيام نيتك فيها "سامحني لست في بيتك الحرام لكني مهاجر إليك دوماً"

هذا هو الحج .. الحج هو تجسيد للهجرة، فللحج إلـى الكعبة رمـزية كبرى، لكن الحقيقة أن الحج موجود بكل موقف في حياتنا بكل لحظة،عـش التلبـية وتلـذذ بمعنـى أن ترمـي كل تـلك المكونات الدنيوية وتهاجـر إلـى الله لا تحمل شيئاً سوى قلبك المؤمن وروحك التواقة ،أن تترك كل شيء خلفك لأجل إيمانك،

@Hussam_hst ومن احتاجَ إلى ضبابٍ كثيفٍ ليخرجَ من نفسه، فليسَ الذي قد نجا من انكساره، بل إنه قدفرَّ من وضوحِه إلى غبارِه، ومن حقيقةِ صوتِه إلى صدى استعاراتِ غيرِه؛ فكنْ نفسَكَ، فإنَّ المُستعارَ يبهتُ، والمُتكلَّفَ يسقطُ، ولا يبقى إلا ما خرجَ من القلبِ صافيًا، لا مُقنَّعًا ولا مُوارَبًا.😊

@Hussam_hst فالشِّعرُ ليسَ قناعًا يُدارى به التَّشظِّي، ولا متاهةً يُستعذبُ في غياباتها التَّعميةُ والتَّغشِّي؛ بل هو كشفٌ وصفاء، وصدقٌ ووفاء، ولسانٌ إذا نطقَ أبان، لا إذا أظلمَ أهان.

أرتدي ثوب جبران حين أُصالح الروح وأستعير عاطفة نزار حين تضيق اللغة عن حب امرأةٍ واحدة وأتقمص عتمة أدونيس ومجازه الذي يشبه الخراب بعد الحروب وأدخل مفردات أنسي الحاج كمن يدخل غابة بلا أسماء لأني أحتاج قناعًا من الشعر ورموزًا وضبابًا لغويا كثيفًا يخرج منّي دون أن يُحطّمني .

@nalothmani فمن قاسَ الآخرةَ على الدنيا ضلَّ، ومن سلَّمَ للوحيِ اهتدى؛ إذ العقولُ تبصرُ، لكنّها لا تستقلُّ بإدراكِ الغيب، والوحيُ نورُها إذا عَمِيَت، وهدى القلوبِ إذا شَقِيَت.

@nalothmani وإن كان الجسدُ يُبعثُ يومَ القيامةِ حقيقةً، فكيف تُنكرُ أن يكون له نعيمٌ حقيقيٌّ يناسبُ تلك النشأة؟ فالجنّةُ ليست نسخةً من الدنيا، بل دنياك هي الظلُّ الناقصُ، والجنّةُ هي الكمالُ الخالص؛ فيها اللذّةُ بلا سآمة، والجمالُ بلا نقص، والوصالُ بلا فراق، والنعيمُ بلا منغّصات.

هل خُلقت الحور العين والولدان المخلدون من أب وأم؟ وهل أنجبهم آخرون؟ ولماذا تبدو الحور كلهن إناثًا والولدان في هيئة ذكور دائمًا؟ إذا كانت الحور العين والولدان المخلدون كائنات خُلقت مباشرة لأجل المتعة أو الخدمة، فهل يملكون ذواتًا حقيقية وإرادة مستقلة، أم أنهم مجرد أدوات داخل الجنة؟ كيف يمكن الحديث عن كمال أخروي وروحي، بينما يعاد إنتاج بنية العالم القديم نفسها: سيد ومخدوم، متعة وجسد، قصور وخدمة؟ إذا كانت الجنة أسمى من العالم الأرضي، فلماذا تبدو أوصافها امتدادًا لرغبات الإنسان وغرائزه أكثر من كونها تجاوزًا لها؟