أبو محمد الزبيدي

الامام المجدد محمد شمس الدين يسأل المتابعين اذا يريدون اثبات وجود الله بالمنطق الارسطي ولا الأفلاطوني ؟ ثم يرجح المنطق السقراطي لأفضليته.

✅ ابن حجر العسقلاني: هل كان قبوريًا أم لا؟ 📘 نظرا إلى أن بعض الناس يمارسون التلبيس، أريد أن أُظهر معتقد ابن حجر العسقلاني في هذه المسائل كما هو من غير أن ينسب له ما لم يكن يعتقده 1️⃣ ابن حجر نفسه كان يستغيث بالنبي ﷺ عن بُعد في شعره طالبًا منه الشفاعة كما في ديوانه: فاشفع لمادحك الذي بك يتقي ......... أهوال يوم الدين والتعذيب فلأحمد بن علي الأثري فـــي ......... مأهول مدحك نظم كل غريــب قد صح أن ضناه زاد وذنبـه ......... أصل السقام وانت خير طبيب 2️⃣ ابن حجر العسقلاني أصدر فتوى تجيز قول: «أعطني شيئًا لله يا عبد القادر الجيلاني»، وفي هذه الفتوى يتهم ابن تيمية بالغلو، ويلبس على الناس الاستغاثة بالتوسل. نقلها النبهاني وغيره من متأخري الشافعية الجهمية في كتبهم 3️⃣ ابن حجر له ثناء على كتاب السبكي «شفاء السقام»، وهو كتاب يعتبر موسوعة للمشركين فابن حجر ينصح بهذا الكتاب القذر المليء بالكفر ويمدحه، ويحيل إليه في الرد على من يمنعون الغلو في القبور قال ابن حجر نتائج الأفكار: "وجاء في الباب عدة أحاديث عن غيره من الصحابة اعتنى بجمعها والكلام عليها تعديلاً وتجريحًا وتعليلاً وتصحيحًا شيخ شيوخنا السبكي الكبير في كتابه «شفاء السقام في زيارة النبي عليه الصلاة والسلام» 4️⃣ ابن حجر في «فتح الباري»، 2/495، عندما ذكر حديث: «اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتُسْقِيَنَا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا" » وهو الحديث الذي يستدل به أهل التوحيد والسنة، أورد في معارضته الأثر الضعيف عن مالك الدار، وحاول أن يقويه بخبر في إسناده كذاب نصرة للقبورية!! 5️⃣ ابن حجر لم يكن يفرّق بين الاستغاثة والتوسل، بل كان في كل المواضع يسمي الدعاء للأموات مجرد توسل فمثلا يقول العسقلاني، وهو يتحدث عن التعذيب الذي مارسه القضاة القبوريون بحق الإمام ابن مُرّي في ترجمة القاضي القبوري الأخنائي: «وكان ‌كثير ‌الحط ‌على ‌الشيخ ‌تقي ‌الدين ‌ابن ‌تيمية وأتباعه، وهو الَّذِي عزّز الشهاب ابن مِرَى، وكان عَلَى طريقة الشيخ تقي الدين ويتكلم عَلَى الناس بلسان الوعظ لما قدم مصر. ونفقت لَهُ سوق واستقر فِي جامع أمير حسين يعمل المواعيد، إِلَى أن جرت مسألة التوسل فتكلم فِيهَا بكلام شيخه فأنكروا عَلَيْهِ. وبلغ ذَلِكَ القاضي فطلبه وعزّزه وطوف بِهِ وبالَغ فِي إهانته" 💠 مع أن جميع أهل التراجم يقولون إن قضية ابن مري كانت بسبب إنكاره للاستغاثة إلا أن العسقلاني يسمي ذلك «توسلًا» تخفيفا وتلبيسا! 📘 كما أن ابن حجر يتهم هذا الموحّد المظلوم بأنه كان يقول «بآراء ابن تيمية» - لا بأنه كان يدعو إلى التوحيد - ويتهمه أيضًا بـ«الغلو في التعصب لابن تيمية»! يقول عنه: "وبالغ في التَّعَصُّبِ لابن تيمية"!! و"«وسلك طريق ابن تيمية في الحط على الصوفية ثم إنه تكلم في مسألة التوسل بالنبي ص وفي مسألة الزيارة وغيرهما على طريق ابن تيمية» 6️⃣ ابن حجر كان من رواة قصيدة «البردة» للبوصيري، التي فيها شرك فظيع حتى في توحيد الربوبية، وفيها استغاثات متكررة بالنبي ﷺ. وهو نفسه يذكر ذلك بفخر في كتابه «المعجم المفهرس»، ص 1910. 7️⃣ كبار شيوخ ابن حجر - البلقيني، والعراقي، والجزري - كلهم كانوا يجيزون الاستغاثة. بل إن البلقيني كان له ارتباط بإباحة دم وتعذيب من يمنعون دعاء الأموات، مثل الإمام ابن أبي العز الحنفي وما حصل له من المحنة 📗 وكبار تلاميذ العسقلاني - السخاوي، والسيوطي، وزكريا الأنصاري - كانوا قبوريين غلاة من عباد القبور. ❓ فما المستغرب في أن يكون مثل هذا الشخص قبوريا هو أيضًا؟! 8️⃣ الحافظ ابن حجر نفسه كان أشعريًا في العقيدة، ومنهج الأشاعرة في التوحيد أنهم لا يرون مشكلة في هذه الأفعال ما دام الشخص يعتقد أن الله هو الفاعل الوحيد، وأن دعاء الأموات مجرد سبب ووسيلة. فلماذا يُفترض أن يختلف عن أكثر الأشاعرة الآخرين؟! 9️⃣ يقول ابن حجر العسقلاني عن ابن تيمية: «ومنهم من نسبه إلى الزندقة لقوله إن النبي ﷺ لا يُستغاث به، وإن في ذلك تنقيصًا ومنعًا من تعظيم النبي». ثم يورد كلام البكري ولا ينكره بشيء. ❓فأخبرونا يا من يدعي الغيرة على التوحيد وعظيم أهميته: هل من الطبيعي أن ينقل الإنسان مثل هذا القول ولا يرد عليه ولا ينكره؟ 🔟 ابن حجر كتب ترجمة محايدة مائلة إلى الثناء لصنم القبوريين في مصر: أحمد البدوي. فهل بعد هذا كله يعقل أن يقال إن ابن حجر من "علماء السلف" أو أنه موحد لم يرتكب ما هو الشرك قط أو ما أشبه ذلك من العبارات التي موردها التمني والتعظيم الزائد لشخصه لكونه صنف وألف مع التغافل عما كان عليه من البدع والضلالات

لا يجوز ان نزوج بناتنا للشباب التي لا تصلي. - الشيخ عثمان الخميس