Ana Marcos del Cano

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Ana Marcos del Cano

Ana Marcos del Cano

@ANAMARIAMARCOS

Catedrática de Filosofía del Derecho UNED Leonesa

Madrid Katılım Şubat 2011
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Esther Sanz 🤜🏻🦀🤛🏻
Esther Sanz 🤜🏻🦀🤛🏻@_esthersanz·
Erika (mi amiga) es la cuñada de Raquel, la única víctima de Adamuz hospitalizada. Necesitan que el mejor hospital neurológico de España acepte tratar a Raquel, que dio a luz el sábado a un precioso niño al que su papá Iván ha llamado Teo. Por favor, vamos a ayudar a esta familia
Esther Sanz 🤜🏻🦀🤛🏻 tweet media
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Esteban F-Hinojosa
Esteban F-Hinojosa@EFdezHinojosa·
Se han dicho cosas interesantes en esta red. Para mí, lo más inquietante no es sólo que una persona llegue a desear la muerte. Lo màs inquietante es que la sociedad haya perdido la capacidad de reconocer cuándo ese deseo, más que expresión de libertad, lo es de sufrimiento que pide a voces ser interpretado. Hemos pasado de escuchar el dolor a consentirlo y validarlo sin discernimiento, y en ese tránsito confundimos el respeto con la indiferencia. Respetar no es asentir; a veces requiere resistirse, acompañar y sostener incluso cuando el otro no ve salida. Hay en este caso un elemento de una gravedad singular que exige ser pensado con detenimiento. Se trata de una joven de veinticinco años, con una biografía marcada por el trauma, el abandono y un sufrimiento psíquico profundo, que solicita la muerte asistida… y el propio Estado se la concede. No estamos ante un hecho aislado. Estamos ante un signo de nuestro tiempo. Cuando el Estado moderno, con todo su aparato jurídico, sanitario y tecnológico, facilita activamente la muerte de quien sufre, se produce un desplazamiento decisivo en el fundamento mismo de la convivencia humana. Aquí se rompe algo más que un principio legal. Se destroza la alianza del ser humano consigo mismo, con los demás y con toda forma de trascendencia. Se rompe el vínculo originario que hacía de la vida un bien a custodiar, incluso (y especialmente) cuando se vuelve débil, vulnerable o herida. Lo que emerge, en su lugar, es una forma nueva y radical de soledad. No ya la soledad padecida, sino una soledad legitimada, administrada y, en última instancia, ejecutada. Una soledad que, más que una herida, resulta un procedimiento. Asistimos, así, a una mutación antropológica profunda. El ser humano es ya concebido como un proyecto técnico, sometido a lógicas propias de lo tecnológico, la lógica de la eficiencia, del rendimiento y, así, de la optimización de su sufrimiento. En ese marco, la muerte pierde su significado y se convierte en la solución. Como médico, lo que más me inquieta es que este proceso no se presenta como ruptura, sino como ’progreso’. Algunos “expertos” comparecieron ayer en los telediarios para explicarlo, justificarlo y normalizarlo! Ahora bien, en esa normalización se opera una transformación de enorme calado, pues a la medicina, cuyo sentido más hondo ha sido siempre cuidar, aliviar y acompañar, se le invita a participar, con respaldo legal, en la producción de la muerte y, de esa manera, a renunciar a sí misma. Tremebundus elmundo.es/cataluna/2026/…
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Ana Marcos del Cano
Ana Marcos del Cano@ANAMARIAMARCOS·
Totalmente de acuerdo #eutanasia
Esteban F-Hinojosa@EFdezHinojosa

Se han dicho cosas interesantes en esta red. Para mí, lo más inquietante no es sólo que una persona llegue a desear la muerte. Lo màs inquietante es que la sociedad haya perdido la capacidad de reconocer cuándo ese deseo, más que expresión de libertad, lo es de sufrimiento que pide a voces ser interpretado. Hemos pasado de escuchar el dolor a consentirlo y validarlo sin discernimiento, y en ese tránsito confundimos el respeto con la indiferencia. Respetar no es asentir; a veces requiere resistirse, acompañar y sostener incluso cuando el otro no ve salida. Hay en este caso un elemento de una gravedad singular que exige ser pensado con detenimiento. Se trata de una joven de veinticinco años, con una biografía marcada por el trauma, el abandono y un sufrimiento psíquico profundo, que solicita la muerte asistida… y el propio Estado se la concede. No estamos ante un hecho aislado. Estamos ante un signo de nuestro tiempo. Cuando el Estado moderno, con todo su aparato jurídico, sanitario y tecnológico, facilita activamente la muerte de quien sufre, se produce un desplazamiento decisivo en el fundamento mismo de la convivencia humana. Aquí se rompe algo más que un principio legal. Se destroza la alianza del ser humano consigo mismo, con los demás y con toda forma de trascendencia. Se rompe el vínculo originario que hacía de la vida un bien a custodiar, incluso (y especialmente) cuando se vuelve débil, vulnerable o herida. Lo que emerge, en su lugar, es una forma nueva y radical de soledad. No ya la soledad padecida, sino una soledad legitimada, administrada y, en última instancia, ejecutada. Una soledad que, más que una herida, resulta un procedimiento. Asistimos, así, a una mutación antropológica profunda. El ser humano es ya concebido como un proyecto técnico, sometido a lógicas propias de lo tecnológico, la lógica de la eficiencia, del rendimiento y, así, de la optimización de su sufrimiento. En ese marco, la muerte pierde su significado y se convierte en la solución. Como médico, lo que más me inquieta es que este proceso no se presenta como ruptura, sino como ’progreso’. Algunos “expertos” comparecieron ayer en los telediarios para explicarlo, justificarlo y normalizarlo! Ahora bien, en esa normalización se opera una transformación de enorme calado, pues a la medicina, cuyo sentido más hondo ha sido siempre cuidar, aliviar y acompañar, se le invita a participar, con respaldo legal, en la producción de la muerte y, de esa manera, a renunciar a sí misma. Tremebundus elmundo.es/cataluna/2026/…

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roberto gargarella
roberto gargarella@Rgargarella·
Impresionante DOSSIER HABERMAS en lacritica.ar Con textos (en castellano) de Cristina Lafont/Rainer Forst-Klaus Gunter/Cass Sunstein/JL Martí, y más Notabilísimo esfuerzo de @LaCriticaDD lacritica.ar
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Pueblo Castellano
Pueblo Castellano@pueblocastellan·
A esos borricos de periodistas (Prats, Inda, I.Jimenez...), a esos que dicen: Castillaleón, como castellano os digo que sois unos indecentes por manipular la información. Castillaleón no existe, y si Castilla y León, para desgracia del Pueblo Castellano y el de León.
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Óscar Puente
Óscar Puente@oscar_puente_·
Que UPL, Soria Ya, y XAvila son sucursales del PP en CyL es algo claro y cristalino. Mañueco es feliz con que esos votos estén ahí, y no en el PSOE. Comen en su mano.
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Cartografía Digital
Cartografía Digital@digimaps·
"The Story Map of Spain" (1935). Creado y publicado originalmente por Colortext Publications, Inc., una empresa con sede en Chicago e ilustrada por el artista Julio de Diego.
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Teoría del Derecho
Teoría del Derecho@TeoriaDeDerecho·
Jürgen Habermas (QEPD) fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Su teoría de la acción comunicativa defendió como la democracia se fortalece cuando el debate público se guía por argumentos y no por poder. La política como diálogo racional uno de sus mayores legados.
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Keşfet

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