إمام مسجد المسيح عيسى ابن مريم في كوريا

بسم الله الرحمن الرحيم لقد غادرت كوريا، وتنقلت بين عدة دول طلبا للعلم الشرعي ومواصلة الدراسة. لم أطلب من أحد أن يعطيني مالا، وإنما طلبت فقط ممن يعرف أحوال البلد أن يساعدني في العثور على غرفة نظيفة وآمنة أستأجرها بمالي. لقد مررت بتجارب كثيرة أثناء تنقلي بين عدة دول. فقد كان بعض الناس يعرضون علي بيوتا كريهة الرائحة، أو مليئة بالحشرات، أو غير صالحة للسكن. ولم تكن حال تلك البيوت في الواقع كما وصفوها لي. كما أن زوجتي لا تستطيع العيش في مثل هذه البيئات لأسباب صحية، ولذلك لم يكن بإمكاننا البقاء فيها، واضطررنا إلى طلب استرجاع أموالنا. ولكن كثيرا منهم كانوا يرفضون إعادة مبلغ الإيجار أو مبلغ التأمين الذي دفعناه، مع أننا لم نمكث في تلك البيوت ليلة واحدة، ولم نستخدمها مطلقا. ولأنني تعرضت لمثل هذه الأمور مرات كثيرة، كنت أطلب فقط ممن يعرف أحوال البلد أن يساعدني في العثور على سكن مناسب، لا أن يدفع عني شيئا، وإنما أن يدلني على غرفة نظيفة وآمنة أستأجرها بمالي. ولكن في الآونة الأخيرة، صار بعض الأشخاص الذين لا أعرفهم يرسلون إلي رسائل قصيرة يسألونني فيها: "هل أنت سلفي؟" فأجيبهم قائلا: أنا مسلم، وديني هو الإسلام الذي بعث الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، من غير تبديل ولا تحريف. وأنا أسعى إلى اتباع القرآن والسنة الصحيحة على فهم الصحابة، ومن تبعهم بإحسان من أئمة القرون المفضلة. ولا أتعصب تعصبا مذموما لمذهب فقهي معين، ولا أجعل ولائي وانتمائي لحزب سياسي أو جماعة حزبية أو تنظيم خاص. وإنما أسعى إلى اتباع الحق بدليله، مع احترام العلماء وتوقيرهم والرجوع إليهم فيما لا أعلمه أو يشكل علي فهمه. وأثبت لله ما أثبته لنفسه، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، على الوجه اللائق بجلاله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. ولا أريد التعصب الحزبي ولا الغلو. وإذا تعارضت أقوال الأشخاص أو الجماعات مع ما دل عليه القرآن والسنة الصحيحة، فإنني أقدم ما دل عليه القرآن والسنة، مع احترام العلماء وحفظ مكانتهم والتزام أدب الخلاف. وهذا هو منهج السلف الصالح. فإن كنت تسألني: هل أنت سلفي بهذا المعنى؟ فالجواب: نعم. أرجو أن أكون من المتبعين لمنهج السلف الصالح، وأسأل الله أن يثبتني على هذا الطريق. والسلفية التي أعنيها ليست حزبا جديدا ولا جماعة مغلقة، وإنما هي اتباع القرآن والسنة على فهم السلف الصالح. ديني هو الإسلام، والاسم الذي أعتز به هو: مسلم. وانتسابي إلى السلف لا يعني أنني انضممت إلى حزب أو تنظيم، وإنما هو بيان للمنهج الذي أسعى إلى اتباعه. وأنا لا أدعو الناس إلى اتباعي، ولا إلى اتباع شخص معين أو الانضمام إلى تنظيم خاص، وإنما أدعوهم إلى الرجوع إلى الإسلام الذي شرعه الله وبلغه رسوله صلى الله عليه وسلم، وإلى اتباع كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف الصالح. ولكن بعد أن أجيب بهذه الإجابة، يختفي فجأة بعض الأشخاص الذين كانوا يقولون إنهم سيساعدونني. وخلال الأشهر العشرة الماضية، لم يحدث هذا مرة أو مرتين فقط، بل تكرر مرات عديدة. وفي معظم تلك الحالات، كان أولئك الأشخاص يتصفحون حساباتي في مواقع التواصل الاجتماعي، ويشاهدون مقاطع الفيديو التي نشرتها على يوتيوب، ثم إذا عرفوا عقيدتي ومنهجي، توقفوا عن مساعدتي أو قطعوا التواصل معي. وقد قال بعضهم ذلك صراحة، وظهر من كلام آخرين وتصرفاتهم أنهم توقفوا عن مساعدتي بعد أن عرفوا عقيدتي. فماذا أفعل الآن؟ هل يجب أن أخفي عقيدتي حتى يساعدني الناس؟ هل يجب أن أغير ما أؤمن به من أجل أن يدلني أحد على غرفة نظيفة أستأجرها بمالي؟ هل يجب أن أتخلى عن موقفي من القرآن والسنة حتى أرضي الناس؟ ومن أراد أن يختبر ثباتي على ديني بالمال أو بالمساعدة، فعليه أن يعلم ما يلي: لن أبيع ديني من أجل شيء من الدنيا بإذن الله، وأسأل الله أن يثبتني. لقد قلت للمسيحيين من قبل بوضوح: ولو أعطيتموني أموال الدنيا كلها، فلن أترك الإسلام ولن أعود إلى الكفر بإذن الله. ولو وضعتم الدنيا كلها وما فيها بين يدي، فلن أغير إيماني ولا عقيدتي بإذن الله. فأموال الدنيا تزول، أما الإيمان بالله فهو أثمن ما أحمله معي إلى لقاء الله. أنا أشكر كل من يساعدني، وأدعو الله أن يجزيه خيرا، ولكنني لن أبيع ديني، ولن أتنازل عن الحق من أجل المساعدة. ومن اختار ألا يساعدني بسبب ما أؤمن به، فهذا اختياره. والرزق وتيسير السكن بيد الله وحده، والناس إنما هم أسباب. وأنا أتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة. وإذا ابتعد عني شخص، فأرجو أن يعوضني الله خيرا منه، أو أن يفتح لي طريقا خيرا من الطريق الذي انغلق في وجهي. وإذا أغلق الناس بابا في وجهي، فأرجو أن يفتح الله لي بابا خيرا منه. وحتى لو تركني الناس جميعا، فلست وحدي ما دمت متوكلا على الله، وأرجو نصره وتوفيقه وحفظه. اللهم إن تركني الناس بسبب تمسكي بكتابك وسنة نبيك، فلا تتركني، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. وإن أغلقوا الأبواب في وجهي، فافتح لي أبواب رحمتك ورزقك من حيث لا أحتسب. اللهم ثبتني على الإسلام والسنة حتى ألقاك، واهدني دائما إلى الحق، واجعلني من عبادك الصادقين المخلصين لك. آمين. عبد الله بارك الكوري koreanmuslim.com +821080019902 wa.me/821080019902 @AbdullahAlkuri" target="_blank" rel="nofollow noopener">youtube.com/@AbdullahAlkuri

انهيار الأخلاق يؤدي في النهاية إلى انهيار العلم والإيمان نرى في الآونة الأخيرة بعض الشباب من مشاهير اليوتيوب المسلمين في الغرب يطعنون في كبار العلماء الذين ماتوا، بل ويسخرون من المشايخ والمفتين الأحياء ويستهزئون بهم بطريقة تخلو من الأدب والاحترام. نحن لا نعتقد أن العلماء معصومون من الخطأ، وأقوالهم تعرض على القرآن والسنة، ويجوز مناقشتها ونقدها بالدليل. ولكن هناك فرق كبير بين الرد العلمي وبين السخرية والاستهزاء. فبيان خطأ العالم بالدليل شيء، والطعن في عرضه وإهانته من أجل المشاهدات وإضحاك الناس وكسب تصفيق الجمهور شيء آخر تماما. والأشد خطرا أن بعض هؤلاء يحاولون تكوين تحالفات تحت راية التصوف، ويتساهلون مع البدع لأن أصحابها من جماعتهم، وقد يمتنعون عن الإنكار الواضح على من يدعو أصحاب القبور أو يستغيث بالأموات أو يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله. إن استمرار هذه التحالفات الحزبية قد يؤدي عمليا إلى منح البدع والممارسات الشركية صك براءة. فقد يبدأ الأمر بالسخرية من العلماء، ثم ينتهي بالسخرية من أصول التوحيد التي كان أولئك العلماء يدافعون عنها. وعند ذلك لا يعود الناس يزنون الأقوال بالأدلة، وإنما يزنونها بحسب الجماعة والانتماء والأشخاص المشهورين الذين يحبونهم. ومن أعظم المشكلات الكامنة وراء ذلك فساد الأخلاق. فالأخلاق ليست مجرد كلمات لطيفة أو مجاملات ظاهرية. إذا فسدت أخلاق الإنسان، بدأ يحتقر من هو أعلم منه، ويرفض النصيحة، وقد تعرض عليه الأدلة الواضحة فيأبى الرجوع إلى الحق بسبب الكبر والعناد. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء». رواه الترمذي في جامعه، رقم 2002، وقال: حديث حسن صحيح. وقال الله تعالى في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين سورة الأنبياء، الآية 107. وقال الله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم سورة القلم، الآية 4. لم تكن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم دعوة ضعف أو تنازل عن الحق. فقد حذر بوضوح من الشرك والباطل، ولكنه في الوقت نفسه عامل الناس بالرحمة والصبر وحسن الخلق. ولذلك لا يجوز تبرير السخرية والسب والكبر بحجة الدفاع عن الحق. وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضا: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر». فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس». رواه مسلم في صحيحه، رقم 91. فالنص الصحيح في هذا الحديث ليس: «لا يشم رائحة الجنة»، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخل الجنة». وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الكبر فقال: «بطر الحق وغمط الناس»، أي رد الحق واحتقار الناس. ولهذا فإن فساد الأخلاق لا يتوقف عند حدود سوء الأدب، بل قد ينتقل إلى فساد في العلم والعقيدة. فالذي يسخر من العلماء بسبب الكبر قد ينتهي به الأمر إلى احتقار علمهم أيضا. وإذا احتقر العلم، بدأ يتبع العاطفة والحزبية بدلا من اتباع الدليل. وإذا سيطرت عليه الحزبية، سكت عن بدع من يتحالف معهم. وإذا استمر هذا السكوت، فقد يصبح دعاء الأموات والاستغاثة بأصحاب القبور وغير ذلك من صور الشرك أمورا هينة في نظره. نحن لا نعتقد عصمة العلماء، ولكن أخطاء العلماء ترد بالعلم والدليل والعدل والأدب، لا بالسخرية والتشهير والمقاطع المجتزأة وتصفيق الجماهير. ومن أراد الدفاع عن التوحيد، فعليه أولا أن يؤدب قلبه ولسانه. فلا يتكبر وهو يتحدث بالحق، ولا يتحول إلى صاحب أخلاق فاسدة وهو يرد على أخطاء الآخرين. نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع وحسن الخلق، وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. ونسأل الله أن يحفظ أمتنا من الجهل والكبر والبدع والشرك والفرقة والفتن، وأن يرحم علماء المسلمين الذين ماتوا، ويحفظ علماءهم الأحياء، ويصون أعراضهم من السخرية والافتراء والظلم. - عبد الله بارك الكوري @AbdullahAlkuri @AbdullahAlkuri" target="_blank" rel="nofollow noopener">youtube.com/@AbdullahAlkuri

جزى الله خيرا وزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية، وحكومة المملكة العربية السعودية، على هذا البيان المبارك في إدانة الاعتداءات على الفلسطينيين ومساجدهم. ونسأل الله أن يحفظ المسجد الأقصى وسائر مساجد المسلمين، وأن يرفع الظلم عن أهل فلسطين، وأن يوفق قادة المسلمين لكل ما فيه نصرة الحق والعدل وحماية المقدسات الإسلامية. اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين، واحفظ دماءهم وأعراضهم وأموالهم، واجز خيرا كل من سعى إلى نصرتهم والدفاع عن حقوقهم، إنك سميع مجيب.

جزى الله خيرا وزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية، وحكومة المملكة العربية السعودية، على هذا البيان المبارك في إدانة الاعتداءات على الفلسطينيين ومساجدهم. ونسأل الله أن يحفظ المسجد الأقصى وسائر مساجد المسلمين، وأن يرفع الظلم عن أهل فلسطين، وأن يوفق قادة المسلمين لكل ما فيه نصرة الحق والعدل وحماية المقدسات الإسلامية. اللهم انصر إخواننا المستضعفين في فلسطين، واحفظ دماءهم وأعراضهم وأموالهم، واجز خيرا كل من سعى إلى نصرتهم والدفاع عن حقوقهم، إنك سميع مجيب.

#بيان | يدين وزراء خارجية كل من المملكة العربية السعودية، والمملكة الأردنية الهاشمية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، ودولة قطر، وجمهورية إندونيسيا، وجمهورية باكستان الإسلامية، وجمهورية مصر العربية، والجمهورية التركية، بأشدّ العبارات استمرار وتصاعد عنف المستوطنين ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة، بما في ذلك الاعتداءات الأخيرة على المسجد الكبير في قرية جلجليا، ومسجد الفاروق في قرية مزارع النوباني شمال رام الله.

جزاكم الله عني خير الجزاء على كلماتكم الطيبة الصادقة، فقد وصلت إلى قلبي، وكانت لي بعد فضل الله عزاء عظيما وتثبيتا وقوة في هذا الوقت. لقد شعرت من كلامكم بمحبة الأخ الصادق ونصيحة العالم المشفق، ولا سيما تذكيركم بأن القلوب والأرزاق والأمور كلها بيد الله، وأن ما يغلقه الله من الأبواب قد يكون رحمة وحماية، وأنه سبحانه قادر على أن يفتح لعبده أبوابا خيرا منها وأوسع بركة. وأحسنتم حين ذكرتموني بضرورة الجمع بين الثبات على الحق والحكمة والرفق وحسن الخلق؛ فهذه نصيحة ثمينة سأحفظها وأجتهد في العمل بها، إن شاء الله. أسأل الله أن يجزيكم عني وعن المسلمين خير الجزاء، وأن يبارك في علمكم وعملكم وعمركم وأهلكم، وأن يحفظكم في مكة المكرمة، ويجعلكم مفتاحا للخير، وأن يكتب لكم أجر كل كلمة طيبة واسيتُموني وثبتموني بها. والله إن رسالتكم كانت لي مواساة كبيرة، وأدخلت الطمأنينة إلى قلبي. فجزاكم الله خيرا، ورفع قدركم في الدنيا والآخرة، وجمعنا وإياكم في جنات النعيم. أخوكم المحب عبد الله بارك الكوري

الأخ الكريم عبد الله، حفظك الله وثبتك على الحق. قرأت كلماتك بتأثر كبير، ورأيت فيها صدقاً وصبراً واعتزازاً بدين الله لا يملكه إلا من عرف قيمة الإيمان وعرف أن أعظم ما يملكه الإنسان في هذه الدنيا هو عقيدته وتوحيده. واعلم ـ بارك الله فيك ـ أن طريق الاستقامة لم يكن يوماً مفروشاً بالورود، وأن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم أوذوا وحوربوا وخُيّروا بين دينهم ومصالحهم الدنيوية، فاختاروا ما عند الله على ما عند الناس، فرفع الله ذكرهم وأبقى أثرهم. وما ذكرته من انصراف بعض الناس عن مساعدتك بعد معرفتهم بمنهجك وعقيدتك لا ينبغي أن يحزنك، فإن القلوب بيد الله، والرزق بيد الله، والسكن بيد الله، والعباد كلهم أسباب يجري الله الأمور على أيديهم كيف يشاء. وقد قال الله تعالى: ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾، وقال سبحانه: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾. ولعل الله صرف عنك أناساً لو اقتربوا منك لكان في صحبتهم ضرر عليك، ولعل الأبواب التي أغلقت كانت رحمة من الله بك، لتفتح لك أبواباً خيراً منها وأوسع بركة وأعظم نفعاً. وأشهد لله أنك قدمت صورة مشرقة للمسلم الذي لا يبيع دينه بعرض من الدنيا، ولا يغير عقيدته لأجل منفعة عابرة، ولا يجعل رضا الناس مقدماً على رضا الله. فاثبت يا أخي الكريم، ولا تغير من الحق شيئاً طلباً لرضا أحد، ولا تخفِ عقيدتك الصحيحة من أجل مصلحة دنيوية، مع الحرص دائماً على الحكمة والرفق وحسن الخلق ولين الجانب. ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ييسر لك السكن الصالح الآمن، وأن يبارك لك في أهلك وزوجتك، وأن يفتح لك من أبواب الرزق والتوفيق ما تقر به عينك، وأن يجعل ما تلقاه من مشقة في ميزان حسناتك، وأن يثبتك على الإسلام والسنة حتى تلقاه وهو راضٍ عنك. أخوك المحب من مكة المكرمة د. عاطف بن عبدالحفيظ منشي

حياكم الله فضيلة الشيخ الدكتور عاطف بن عبدالحفيظ منشي حفظكم الله وبارك فيكم، جزاكم الله خيرا على كلماتكم الكريمة، وعلى دعائكم الطيب، وأسأل الله أن يرفع قدركم، وأن يبارك في علمكم وعملكم، وأن يجزيكم عني وعن المسلمين خير الجزاء. لقد أسعدتني رسالتكم كثيرا، وأشكر لكم حسن ظنكم بأخيكم. وما كتبته إنما كان دفاعا عن الحق، وغيرة على التوحيد والسنة، ودعوة إلى الإنصاف والعدل عند الحديث عن العلماء والدعاة، ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. وأنا أؤمن أن دعوة التوحيد ليست خاصة بقوم دون قوم، ولا ببلد دون بلد، بل هي دعوة الأنبياء جميعا، وهي الرابطة العظيمة التي تجمع المسلمين على اختلاف ألسنتهم وألوانهم وأوطانهم. كما أنني أؤمن بأن الخلاف لا ينبغي أن يخرجنا عن الأدب والعدل، وأن الحوار العلمي الهادئ القائم على الدليل والبرهان هو الطريق الصحيح في معالجة المسائل العلمية والدعوية. أسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم على التوحيد والسنة، وأن يجمع قلوب المسلمين على الحق، وأن يرزقنا الإخلاص والصدق والإنصاف، وأن يستعملنا في خدمة دينه بما يحب ويرضى. بارك الله فيكم، ونفع بعلمكم، وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة. أخوكم المحب والمقدر عبد الله بارك الكوري

قل لي يا محمد حجاب: أنا لست سعوديا ولا عربيا، بل مسلم كوري، ومع ذلك أحترم الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأرفض السخرية منه. فهل ستصفني أنا أيضا بالعنصرية العربية؟ أم أن تهمة العنصرية جاهزة عندك لكل من خالفك ودافع عن الشيخ؟

نصيحة من مسلم كوري إلى محمد حجاب فقد رأيت بأسف شديد محمد حجاب وأصدقاءه يتحدثون عن مفتي المملكة العربية السعودية وهم يضحكون ويسخرون منه. إن السخرية من المفتي ليست إساءة إلى السعوديين وحدهم. فأنا لست سعوديا ولا عربيا، ومع ذلك أشعر أنا أيضا بالإهانة والحزن عندما أرى عالما من علماء الإسلام ومفتيا للمسلمين يُجعل موضعا للضحك والسخرية. علماء الإسلام ليسوا ملكا لدولة أو قومية بعينها، بل هم علماء للأمة الإسلامية كلها، وينتفع بعلمهم المسلمون في شتى أنحاء العالم. ولذلك فإن السخرية من مفتي السعودية ليست إساءة إلى السعوديين وحدهم، بل هي إساءة إلي أيضا بوصفي مسلما كوريا يحترمه وينتفع بعلمه. إذا كان لدى أحد اعتراض على كلام المفتي، فليعرض كلامه بدقة، وليناقشه بالقرآن والسنة والأدلة العلمية، وبالأدب الذي يليق بطالب الحق. أما أن يجتمع عدة أشخاص للضحك عليه، أو السخرية من طريقته في الكلام أو هيئته أو صفاته الشخصية، فليس هذا نقدا علميا، ولا دليلا، ولا طريقا صحيحا لبيان الحق. وقد طالب محمد حجاب مرارا بالأدب والإنصاف عندما تعرض هو أو من يحترمهم للسخرية. ولذلك ينبغي له أن يلتزم المعيار نفسه مع العلماء الذين يخالفهم. أما أن ينتقد إساءة الآخرين ثم يفعل مثلها، فهذا لا يظهر تمسكا بالمبدأ، بل يبدو ازدواجية وانتقائية. كما أن كثيرا من الشباب المسلمين يتابعون كلامه وتصرفاته. وعندما يسخر شخص واسع التأثير من عالم على الملأ، فقد يتعلم أتباعه أن العلماء الذين يخالفونهم يجوز الاستخفاف بهم والسخرية منهم. ومن هنا، أنصح محمد حجاب وأصدقاءه بوصفي مسلما كوريا: إن كان لديكم اعتراض على كلام المفتي، فاذكروا كلامه كما هو، وناقشوه بالأدلة العلمية. واتركوا الضحك والسخرية، وناقشوا الأقوال والحجج بدلا من التعرض للأشخاص وهيئاتهم وطرائق كلامهم. فالادعاء بالدفاع عن الحق لا يبرر سوء الأدب. واحترام مفتي السعودية لا علاقة له بالقومية السعودية. أنا كوري، ومع ذلك أحترم علماء الإسلام، ولا أستطيع أن أسكت عندما أرى أحدهم يتعرض للسخرية والامتهان بغير حق. نسأل الله أن يحفظ سماحة المفتي، وأن يبارك في علمه وعمره، وأن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه للإسلام والمسلمين. ونسأل الله أن يصلح أقوال محمد حجاب وأصدقائه وأعمالهم، وأن يرزقهم الأدب مع العلماء والعدل مع الموافق والمخالف، وأن يهديهم إلى ما يحب ويرضى. آمين.

حياكم الله فضيلة الدكتور عاطف بن عبدالحفيظ منشي حفظكم الله وبارك فيكم، جزاكم الله خيرا على كلماتكم الكريمة، وعلى دعائكم الطيب، وأسأل الله أن يرفع قدركم، وأن يبارك في علمكم وعملكم، وأن يجزيكم عني وعن المسلمين خير الجزاء. لقد أسعدتني رسالتكم كثيرا، وأشكر لكم حسن ظنكم بأخيكم. وما كتبته إنما كان دفاعا عن الحق، وغيرة على التوحيد والسنة، ودعوة إلى الإنصاف والعدل عند الحديث عن العلماء والدعاة، ومنهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. وأنا أؤمن أن دعوة التوحيد ليست خاصة بقوم دون قوم، ولا ببلد دون بلد، بل هي دعوة الأنبياء جميعا، وهي الرابطة العظيمة التي تجمع المسلمين على اختلاف ألسنتهم وألوانهم وأوطانهم. كما أنني أؤمن بأن الخلاف لا ينبغي أن يخرجنا عن الأدب والعدل، وأن الحوار العلمي الهادئ القائم على الدليل والبرهان هو الطريق الصحيح في معالجة المسائل العلمية والدعوية. أسأل الله تعالى أن يثبتنا وإياكم على التوحيد والسنة، وأن يجمع قلوب المسلمين على الحق، وأن يرزقنا الإخلاص والصدق والإنصاف، وأن يستعملنا في خدمة دينه بما يحب ويرضى. بارك الله فيكم، ونفع بعلمكم، وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة. أخوكم المحب والمقدر عبد الله بارك الكوري

الأخ الكريم عبد الله بارك الكوري، جزاك الله خيراً وبارك فيك وفي علمك وصدقك. لقد سرني كثيراً أن أقرأ كلماتك، لا لأنها تدافع عن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فحسب، بل لأنها تؤكد أن دعوة التوحيد أكبر من حدود الأوطان والأعراق واللغات، وأن العلماء الذين خدموا الإسلام لا يقتصر الانتفاع بهم على بلد دون بلد. لقد أثبتَّ بكلامك أن المسلم الصادق يغضب للتوحيد أينما كان، ويدافع عن الحق ولو لم تربطه به رابطة قوم أو وطن، وإنما رابطة العقيدة والإيمان. وهذا من أجمل ما في الإسلام؛ أن يجتمع العربي والكوري والإندونيسي والإفريقي والأوروبي تحت راية واحدة هي راية: لا إله إلا الله محمد رسول الله. وأشكرك على دعوتك إلى الحوار العلمي القائم على الدليل والبرهان، بعيداً عن السخرية والاتهامات والانفعالات العاطفية. فالعلم لا يُواجه إلا بالعلم، والحجة لا تُدفع إلا بالحجة. نسأل الله أن يثبتك على الحق، وأن يجزيك خير الجزاء على غيرتك على التوحيد والسنة، وأن يجعل ما كتبت في ميزان حسناتك، وأن يزيد المسلمين في كل مكان اجتماعاً على الحق ومحبةً لأهله وإنصافاً لعلمائهم. أخوك المحب د. عاطف بن عبدالحفيظ منشي

تحد علني من مسلم كوري إلى محمد حجاب — اليوم الأول محمد حجاب، لا تتخذ من الكلمات العنصرية التي صدرت بحقك من بعض السعوديين ذريعة لصرف الأنظار عن أصل القضية أو للهروب من الإجابة عن الادعاءات الدينية والتاريخية التي بدأت أنت بإثارتها. سأواصل طرح هذه القضية حتى تقدم جوابا علميا، أو تعتذر علنا عن إساءتك إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعوته. ذلك لأن احترام الشيخ محمد بن عبد الوهاب والدفاع عن عرضه ليسا حقا خاصا بالسعوديين وحدهم. فالعبارات الساخرة والمهينة التي استعملتها في حق الشيخ ودعوته كانت إهانة كبيرة لي أيضا، مع أنني لست سعوديا. أنا مسلم كوري. فهل ستتهرب من الإجابة عني أيضا، وتقول إن مسلما كوريا يمارس العنصرية ضدك؟ كما أنك أنت من بدأ بجعل «الوهابية» والدعوة النجدية موضوعا لجدل علني، فإنني أتحداك الآن علنا بصفتي مسلما كوريا. بين لنا الأخطاء الدينية والعلمية التي تنسبها إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مع ذكر نصوصه الأصلية والأدلة الواضحة. لقد تناولت الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته تحت اسم «الوهابية» الذي استعملته بصورة سلبية وساخرة. وبذلك جعلت أيضا كثيرا من طلاب العلم والمسلمين الذين يدرسون كتب الشيخ وينتفعون بتعاليمه ويسعون إلى تطبيق التوحيد والسنة أهدافا للسخرية والذم. كما أن تسمية «الوهابية» نفسها ليست تسمية صحيحة. فاسم الشيخ هو محمد بن عبد الوهاب، أي محمد ابن عبد الوهاب. والوهاب اسم من أسماء الله الحسنى، وليس اسم الشيخ نفسه. ومع ذلك اشتقت تسمية «الوهابية» من اسم أبيه عبد الوهاب، واستعملت منذ زمن بوصفها لقبا ساخرا للطعن في الشيخ ودعوته. ولذلك فأنت لم تهن الشيخ وحده. بل جعلت أيضا كثيرا من المسلمين في أنحاء العالم، ممن يدرسون كتبه، وتعلموا التوحيد من خلال دعوته، ويسعون إلى اتباع القرآن والسنة على فهم السلف الصالح، أهدافا للسخرية. فلم يكن ما فعلته مجرد نقد لحركة تاريخية أو لرأي علمي. بل كان إساءة إلى عرض الشيخ وتراثه العلمي، وإهانة لعدد كبير من المسلمين الذين تعلموا التوحيد من كتبه. فأجب الآن بدقة: أي كتاب من كتب الشيخ تنتقد؟ وما العبارة التي ترى أنها خاطئة؟ وما المسألة العقدية التي تخالف القرآن والسنة الصحيحة؟ ومن العالم الذي كفر شخصا بغير حق، ومن هو ذلك الشخص؟ وما النص الأصلي، واسم الكتاب، ورقم الصفحة، واسم المؤلف، والسياق التاريخي؟ لقد قلت إن بعض الناس وجهوا إليك إهانات عنصرية بسبب أصلك المصري ولونك. وهذه العنصرية خطأ واضح ومحرم. ونحن نرفض رفضا قاطعا أن يهينك أحد بسبب أصلك أو لونك. لكن ردود الفعل العنصرية التي صدرت من بعض الأشخاص لا تبرر كلامك عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته. لقد زعمت أن السعوديين لم يقدموا نقاشا صحيحا، وأنهم لم يفعلوا إلا توجيه الإهانات العنصرية إليك، ثم قلت إنك تكتب كلمتك الأخيرة في هذه القضية. ولكن قبل أن تحول محور النقاش إلى قضية العنصرية، يجب عليك أولا أن تراجع استعمالك لمصطلح «الوهابية» الغامض والساخر. كما يجب عليك أن تتحمل مسؤولية ما سببه هذا المصطلح من إساءة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته، وإلى كثير من طلاب العلم والمسلمين الذين تعلموا التوحيد من كتبه. إن الإساءة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليست قضية تخص السعوديين وحدهم. أنا مسلم كوري، ولست عربيا ولا سعوديا. ومع ذلك، عندما يسخر أحد من الشيخ أو يشوه دعوته، فإنني أغضب وأشعر بالإهانة أيضا. لقد تعلم كثير من المسلمين في أنحاء العالم، ومنهم مسلمون كوريون مثلي، من كتبه التوحيد، ومعنى «لا إله إلا الله»، وكيفية الحذر من الشرك والبدع. ولذلك لا يجوز اختزال هذه القضية في القومية السعودية أو المشاعر العرقية العربية. وأنا أطالبك بأحد أمرين: أولا: أن تتوب وتعتذر علنا عن استعمال اسم «الوهابية» بطريقة ساخرة وسلبية للإساءة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته، وإلى طلاب العلم والمسلمين الذين يدرسون كتبه ويتبعون تعاليمه. ثانيا: إن لم تستطع الاعتذار، فتقبل تحديي العلني. أثبت علنا الأخطاء الدينية والعلمية التي تنسبها إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب، مستدلا بنصوصه الأصلية والمصادر التاريخية الموثوقة والقرآن والسنة الصحيحة. الادعاءات العامة والعبارات العاطفية ليست جوابا. وقول «اقرأ التاريخ» ليس جوابا. ومجرد الادعاء بأن أباه وأخاه خالفاه لا يكفي. وكذلك الادعاء بأن كثيرا من علماء عصره خالفوه لا يكون دليلا علميا من غير ذكر الكتب والنصوص الأصلية والمؤلفين والمصادر. ما نطالب به واضح: اسم الكتاب. النص الأصلي الدقيق. رقم الصفحة. اسم المؤلف. السياق التاريخي الذي كتبت فيه العبارة. وبيان واضح يثبت مخالفتها للقرآن والسنة الصحيحة. إن كنت تريد حقا كشف أخطاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب والدعوة النجدية، فلا سبب يدعوك إلى الهروب من هذا التحدي. أما إذا كنت تسخر باستعمال اسم «الوهابية» من غير تقديم أدلة محددة، ثم تحاول إنهاء النقاش بالاستناد إلى تعليقات عنصرية صدرت من بعض الناس، فلا يمكن اعتبار هذا منهجا علميا. إن قال بعض الناس في حقك كلاما عنصريا، فهم مسؤولون عن أقوالهم. لكنك أنت أيضا مسؤول عن كلامك في الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته. وخطأ الآخرين لا يسقط مسؤوليتك. والتعرض للعنصرية لا يمكن أن يكون بديلا عن الدليل على الادعاءات الدينية والتاريخية. ولهذا أطالبك علنا مرة أخرى: تب واعتذر علنا، أو اقبل هذا التحدي. وأثبت الأخطاء الدينية والعلمية التي تنسبها إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالنصوص الأصلية الدقيقة والأدلة العلمية. وبصفتي مسلما كوريا، فإنني أنتظر جوابا علنيا لا يقوم على نزاع عرقي عاطفي، بل على القرآن والسنة الصحيحة والنصوص الأصلية الدقيقة والأدلة العلمية. - عبد الله بارك الكوري @KoreanMuslimTV @KoreanMuslimTV" target="_blank" rel="nofollow noopener">youtube.com/@KoreanMuslimTV

جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة ودعائك. أسأل الله أن يبارك فيكم، وأن يرزقنا جميعا تلاوة كتابه على الوجه الذي يرضيه، وأن يعلمنا مخارج الحروف وصفاتها تعليما صحيحا. وأغتنم هذه الفرصة لأطلب من إخواني وأخواتي المساعدة في أمر مهم. فبعض الناس يقولون إن مخارج حروفي تحتاج إلى مزيد من التصحيح، وأنا لا أستطيع أن أعلّم المسلمين الكوريين شيئا أعلم أنه غير صحيح أو أظن أنه يحتاج إلى تصحيح. ولهذا السبب أسعى إلى التعلم وتحسين تلاوتي قدر استطاعتي. وأنا حاليا أعمل في ترجمة الكتب الإسلامية إلى اللغة الكورية، وأدخر المال من هذا العمل حتى أتمكن من زيارة مكة المكرمة والمدينة المنورة مع أسرتي، إن شاء الله. لذلك أود أن أسأل: هل يوجد في مكة أو المدينة من يستطيع أن يعلمني مخارج الحروف والتجويد تعليما مباشرا؟ وأرجو أن يكون ممن درس هذا العلم دراسة متخصصة، أو تعلمه على أيدي مشايخ معروفين، ويستطيع إثبات ذلك. لقد حاولت التعلم عبر الإنترنت، لكنني شعرت شخصيا بصعوبة في ذلك، ولذلك أرى أن التعلم المباشر وجها لوجه أنسب لي وأسهل في تصحيح الأخطاء المتعلقة بمخارج الحروف والتلاوة. فإن كان أحد يعرف معلما أو شيخا موثوقا في مكة أو المدينة، فليدلني عليه، جزاكم الله خيرا. أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والعلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. آمين. أخوكم عبد الله بارك الكوري +821080019902

@turkyaljohani اللهم آمين. وبارك الله فيكم. حفظكم الله

@AbdullahAlkuri بارك الله فيك، كل الاحترام والتقدير

حتى لو كان هناك اختلاف علمي معه، فإن السخرية من مفتي المسلمين الشيخ صالح الفوزان، وهو عالم كبير في السن، أمر مؤسف جدا. الإسلام علمنا الأدب والاحترام حتى عند الاختلاف. يجوز نقد القول بالدليل، لكن لا يجوز تحويل العلماء إلى مادة للسخرية والضحك. أنا لا أقول إن أحدا فوق النقد، ولا أدعو إلى تقديس الأشخاص. لكن احترام أهل العلم وكبار السن من آداب الإسلام. فإذا كان هذا الأمر قد وقع فعلا، فلا أستطيع أن أتجاهله وكأنه أمر بسيط. نحن نرد على الخطأ بالدليل، لا بالاستهزاء. اللهم احفظ شيخنا ومفتي المسلمين صالح الفوزان، وبارك في عمره وعمله، ومتعه بالصحة والعافية، وانفع به الإسلام والمسلمين. اللهم اجزه عنا وعن المسلمين خير الجزاء، واجعل علمه وتعليمه ونصحه في ميزان حسناته. اللهم ارزقنا العلم والعدل وحسن الأدب، واجمع قلوب المسلمين على الحق. آمين.

حتى لو كان هناك اختلاف علمي معه، فإن السخرية من مفتي المسلمين الشيخ صالح الفوزان، وهو عالم كبير في السن، أمر مؤسف جدا. الإسلام علمنا الأدب والاحترام حتى عند الاختلاف. يجوز نقد القول بالدليل، لكن لا يجوز تحويل العلماء إلى مادة للسخرية والضحك. أنا لا أقول إن أحدا فوق النقد، ولا أدعو إلى تقديس الأشخاص. لكن احترام أهل العلم وكبار السن من آداب الإسلام. فإذا كان هذا الأمر قد وقع فعلا، فلا أستطيع أن أتجاهله وكأنه أمر بسيط. نحن نرد على الخطأ بالدليل، لا بالاستهزاء. اللهم احفظ شيخنا ومفتي المسلمين صالح الفوزان، وبارك في عمره وعمله، ومتعه بالصحة والعافية، وانفع به الإسلام والمسلمين. اللهم اجزه عنا وعن المسلمين خير الجزاء، واجعل علمه وتعليمه ونصحه في ميزان حسناته. اللهم ارزقنا العلم والعدل وحسن الأدب، واجمع قلوب المسلمين على الحق. آمين.

@AbdullahAlkuri علاوة على ذالك أخي أتمنى ان تسأله ليش اساء إلى الشيخ صالح الفوزان

@AbdullahAlkuri جزاك الله خير الجزاء شيخنا عبدالله وأتمنى من الجميع دعم قناته في اليوتيوب لأنه يستحق كل خير في سبيل نشر الدين والدفاع عنه وفقه الله

لهذا السبب قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالتجديد وعصرنا اليوم بحاجة إلى مجدد آخر مثل الشيخ محمد بن عبد الوهاب. رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له، ورفع درجته في المهديين، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. اللهم اجعل ما بذله في الدعوة إلى التوحيد، ومحاربة الشرك والبدع، وتعليم الناس الكتاب والسنة، في ميزان حسناته. اللهم أنر قبره، ووسع مدخله، واجمعه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا. ونسأل الله أن يرزق الأمة علماء ومصلحين صادقين يجددون لها أمر دينها، ويدعونها إلى التوحيد الخالص والسنة الصحيحة، بالحكمة والعلم والعدل.

لهذا السبب قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالتجديد وعصرنا اليوم بحاجة إلى مجدد آخر مثل الشيخ محمد بن عبد الوهاب. رحمه الله رحمة واسعة، وغفر له، ورفع درجته في المهديين، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻 تبدّا تفقد الامل في المتأسلمين اللي برا ونفاقهم إلى حدا يخرج لك شخص فاضل مسلم يخلي عندك امل على العموم مستحيل المهرج بن حجاب يقبل التحدي لانه بختصار ضعيف دين واخونجي قذر معروفه اجندته شخص همه نشر البدع والجهل اكيد بيكون شغله الشغال محاربة السلفيين والعقيدة الصحيحة

لقد رأيت محمد حجاب يسخر ممن يسميهم بـ«الوهابية»، ويعادي السعوديين، ثم يتحالف بسبب هذا العداء المشترك مع بعض المنتسبين إلى التصوف. وهذه المسألة ليست أمرا هينا يمكن التغاضي عنه. فعندما يجتمع الناس على عدو مشترك، ويقيمون تحالفهم على أساس العداء له، فإنهم غالبا ما يتوقفون عن نقد انحرافات بعضهم بعضا. وعندئذ تصبح البدع التي تمارس تحت اسم التصوف مسكوتا عنها، ثم قد يتطور الأمر إلى تبرير دعاء أصحاب القبور، والاستغاثة بالأموات، بل وحتى الوقوع في الشرك أو التساهل معه. لقد درست أيضا في تركيا، ودرست في الأزهر بصفتي مستمعا. وما رأيته مرارا هو أن بعضهم لا يركز على تعليم التوحيد القائم على القرآن والسنة بقدر ما يكرر التأكيد على التصوف في كل مناسبة. والمشكلة ليست في مجرد استعمال كلمة «التصوف»، بل في أن بعض الناس يتخذون هذا الاسم كأنه رخصة دينية تبيح لهم كل شيء. فينطلقون وراء التجارب الروحية المزعومة، ويمارسون أنواعا من البدع، ثم ينتهون إلى الغلو في الأولياء والقبور، وقد يصل بعضهم إلى دعاء الأموات والاستغاثة بهم، وهذا من الشرك. وهذا هو أحد أسباب عداوة بعض المنتسبين إلى التصوف للدعوة السلفية؛ لأن الدعوة السلفية لا تدعو إلى تعظيم قوم أو بلد أو شخص، وإنما تدعو إلى إفراد الله وحده بالعبادة، والرجوع إلى القرآن والسنة الصحيحة. فإذا خرج التصوف عن ميزان التوحيد والسنة، كانت عاقبته واضحة: يبدأ باسم الروحانية، ثم يبرر البدع، ويسكت عن عبادة القبور، ويفتح الطريق في النهاية إلى الشرك. وهذه هي النتيجة الخطيرة التي يجب التحذير منها. نسأل الله أن يهدينا جميعا إلى التوحيد الخالص والسنة الصحيحة، وأن يحمينا من البدع والغلو والشرك، وأن يرزقنا الإخلاص والعدل والتمسك بالحق، وأن يصلح محمد حجاب وسائر المسلمين، ويردنا جميعا إلى كتابه وسنة نبيه ردا جميلا. youtu.be/NEPOXjKFblo?si…

@AbdullahAlkuri صدقني شيخنا كل ما اراده من انتقاص الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله هو التبرير للرافضة في عدوانهم الواضح ضد العرب وسمت الدول العربية بالصهينة كذبا وزورا. هو يريد ان يثبت سردية النظام الايراني المجوسي بانه مقاوم وان الباقي مستسلم خانع فيستخدم مصطلح الوهابية في حين يدافع عن الشيعة

@AbdullahAlkuri @Fahd1974312Fahd هو يبحث عن الشهره يبيع دينه بعرض من الدنيا وهو المقيم في بلاد الكفر بلا سبب وجيه ولاعذر شرعي لن يناقش لأن المناظره ليست من صالحه وسوف تعريه