Adrián Cruzado

Me ha llegado una multa puesta por invadir durante unos segundos el carril bus de #PaseoColon de #Sevilla. Desconocía esa señalización en el asfalto y las cámaras. Alguien que le haya ocurrido lo mismo?

@BenitoManolito Hola. Llegaste a recurrir?

@jlsanzalcalde Una sanción desproporcionada por estar hecha de manera automática. Cinco meses en notificarla. A una hora en una avenida poco transitada. Castigando a sus votantes del centro, cuando las zonas de alta delincuencia son guetos prohibidos. Parece que le asesorara un Podemita

Soy y seré el mayor defensor del empleo público, pero también de que las cosas se hagan bien y solucionen la vida de los sevillanos. 👍🏻Queremos lo mejor para los colegios de Sevilla y sus comunidades. 🤔Por cierto, ¿sabes todo lo que el PSOE externalizó? Aquí te lo cuento👇🏻

@Joseruagsvq_ hola. Tengo una consulta de una multa que le hicieron del carril bus. Llegaste a recurrirla?

🟣 ¿Qué es el #SábadoSanto? No es una prórroga del Viernes ni un anticipo de la #Pascua. Es el tercer día del Triduo Pascual y es el más silencioso del calendario cristiano. 🧵 Te lo cuento en un HILO corto para su meditación. #SSantaSevilla25

El capirote. 500 años antes del Ku Klux Klan. Cada Semana Santa se repite la misma confusión en redes anglosajonas. Turistas que fotografían a los nazarenos españoles y los comparan con el Ku Klux Klan, sin saber que las cofradías penitenciales españolas con capuchones documentados existen desde el siglo XIV y el KKK fue fundado en 1865, con lo cual la vestimenta española precede al KKK en más de 500 años (y a lo propios EEUU en poco menos). La historiadora Alison Kinney demostró en Hood (2016) que el KKK original de la Reconstrucción ni siquiera tenía un uniforme estandarizado (sus miembros usaban caras pintadas de negro, cuernos de animal y sacos de harina) y que la icónica capucha blanca puntiaguda fue inventada para la película El nacimiento de una nación de D.W. Griffith en 1915 y producida en masa solo desde 1921 cuando E.Y. Clarke abrió una fábrica en Atlanta, con lo cual el Klan se apropió de una prenda católica que llevaba siglos en uso, siendo además una organización explícitamente anticatólica. El capirote tiene su antecedente en la coroza que las Cortes de Valladolid mencionan ya en 1351 y que la Inquisición adoptó como prenda infamante junto al sambenito para señalar a los condenados en los autos de fe, un saco bendito pintado con los crímenes del reo y un cucurucho sobre la cabeza. Las cofradías medievales de flagelantes lo transformaron en lo contrario, ya que el capuchón que había servido para humillar públicamente al reo pasó a garantizar el anonimato del penitente, respondiendo al mandato de Mateo 6,16-18 donde Cristo ordena que la penitencia se haga en secreto, y bajo el antifaz un noble y un jornalero resultaban indistinguibles. En el siglo XVII la Hermandad de la Hiniesta de Sevilla combinó el cucurucho cónico con el antifaz creando la forma definitiva del capirote moderno. Las primeras cofradías penitenciales propiamente dichas surgieron en la segunda mitad del siglo XV, impulsadas por predicadores como San Vicente Ferrer, el dominico valenciano que recorrió España seguido de compañías de disciplinantes y cuya llegada a Toledo el 30 de junio de 1411 montado en un burro y seguido de trescientos hombres vestidos de pardo está documentada. La Hermandad de la Vera Cruz de Sevilla, fundada en 1448, realizó su primera procesión penitencial en 1468 y está considerada la primera cofradía del tipo que sobrevive hoy. Los pasos procesionales con imágenes talladas en madera llegaron después del Concilio de Trento en 1563, que reafirmó la utilidad de las imágenes sagradas como herramienta de evangelización frente al protestantismo iconoclasta, y en una España donde la liturgia se celebraba en latín ante un pueblo mayoritariamente analfabeto los pasos se convirtieron en una Biblia de los pobres tridimensional que hacía accesible la Pasión sin necesidad de leerla. Francisco del Rincón talló el primer paso procesional enteramente en madera en 1604 para la Cofradía de la Pasión de Valladolid y a partir de ahí la imaginería procesional se convirtió en uno de los géneros artísticos más extraordinarios de la historia del arte español, con maestros como Gregorio Fernández en Valladolid (que introducía ojos de cristal, dientes de marfil y uñas de asta de toro en sus tallas para lograr un realismo estremecedor), Martínez Montañés en Sevilla (al que llamaron "el dios de la madera") y su discípulo Juan de Mesa, muerto de tuberculosis a los 44 años y olvidado durante 250 años porque sus obras se atribuían sistematicamente a su maestro, cuyo Jesús del Gran Poder tallado en 1620 es la imagen más venerada de Sevilla. Bibliografía recomendada: – Sánchez Herrero, J.: Las cofradías de Semana Santa durante la Modernidad, Deimos, 2006. – Kinney, A.: Hood, Bloomsbury, 2016. – Martín González, J.J.: El escultor Gregorio Fernández, Ministerio de Cultura, 1980.

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Aquí iré escribiendo lo que me parece una auténtica vergüenza de la Semana Santa de Huelva 2026, empezamos con esto, estará difícil de superar.

Muchos de los que van a escuchar el Galileo esperando 3 horas no saben ni el nombre de la Virgen de Jesús Despojado #estapasando

Estoy viendo estos días argumentos contra la Semana Santa basados en lo económico, que si las cofradías son un negocio, que si se financian con dinero público, que si ocupan el espacio a costa del contribuyente. Sin ser defensor de que una tradición, y menos aún religiosa, deba medirse por el dinero que genera, los datos desmontan esa narrativa con bastante contundencia. Una sola Semana Santa genera en impuestos el equivalente a lo que aportan entre 300 y 400 contribuyentes medios a lo largo de toda su vida. Si se toma el turismo religioso en su conjunto, la cifra sube a más de 2.500 vidas enteras. El turismo religioso en España genera cerca de 10.000 millones de euros anuales, equivalentes al 9% del PIB turístico, y la Semana Santa es su componente principal. Solo Sevilla produce entre 400 y 500 millones en una semana. Málaga alcanzó los 434 millones en 2023 según la Cátedra de Estudios Cofrades de la Universidad de Málaga, que es el estudio más riguroso disponible sobre el tema. Granada sumó 141 millones en 2025 y Córdoba 75. Castilla y León en conjunto generó 90 millones en 2025, un 32% más que el año anterior, con Valladolid aportando 21 millones, León 16 y Zamora más de 12. La Universidad de León encuestó a más de 1.600 visitantes y el 99,6% declaró su intención de volver. Andalucía batió en 2025 su récord histórico con 1,02 millones de turistas en Semana Santa, un 22% más que el año anterior, y para 2026 Randstad prevé 164.160 contratos en toda España, un 12% más que en 2025, concentrados en un 85% en hostelería. Las cofradías se autofinancian en un 80% mediante cuotas de hermanos, cuotas de salida procesional, rifas y actividades de las casas de hermandad. Las subvenciones públicas y donaciones privadas conjuntamente representan menos del 9% de los ingresos según el estudio de la Universidad de Málaga. A nivel nacional esas subvenciones suman entre 16 y 20 millones de euros. Solo la Semana Santa de León devuelve en actividad económica una cifra comparable a lo que toda España destina a subvencionar cofradías. España tiene 171 localidades con declaración de Interés Turístico ligada a la Semana Santa, 26 de ellas de Interés Turístico Internacional. Bibliografía recomendada: – Cátedra de Estudios Cofrades, Universidad de Málaga (2023). – Universidad de León / Junta de Castilla y León (2025). – Universidad de Valladolid / Junta de Castilla y León (2023). – Randstad, previsiones de empleo Semana Santa 2026.

Son las cinco y nadie del Gobierno ha felicitado ni el Domingo de Ramos y ni el inicio de la Semana Santa a los católicos. Para felicitar el Ramadán, una fiesta que nada tiene que ver con España, se dieron mucha prisa.

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He estado en Sevilla 3 veces en menos de 2 años. Unos amigos van a pasar un fin de semana y les he preparado una lista por si alguno la necesita. La dejo por aquí porque seguro que a alguno le es útil. Guárdatela por si pronto vas. Zona Centro / Arenal Casa Moreno (sobre todo la trastienda) Bodeguita Romero / Antonio Romero La Flor de Toranzo Arenal Ventura Casa Ozama Bodeguita Blanco Cerrillo Casa Morales Periqui Chico Bodega Guzmán Triana Las Golondrinas Cervecería La Grande (San Jacinto) Bar Bistec María Trifulca El Gordito de Triana La Boca del León Bodega Vargas Remesal Plazuela Casimiro Ruperto San Lorenzo / Gran Poder Casa Ricardo Eslava Otros destacados La Barra de Inchausti (pescado) Tradevo Becerrita Palo Cortao Río Grande La Flor de mi Viña Patronas El Manijero Almansa (carnes) La Isla Restaurante Confitería La Campana El Tremendo (una cerveza en la calle, no hay bar en sí) Taberna Zurbarán Para tomar copas / terrazas Terraza Hotel Ribera (vistas panorámicas) Terraza Hotel Inglaterra Zona La Alameda Bar Coronao Las Columnas de Santa Cruz Maquiavelo Groucho El Postura Toda la zona de la maestranza Arfe11 Seguro que me dejo alguno importante, pero siempre podéis dejarlo en comentarios y a alguien le servirá.

🟣🧵Programas de mano de la #SSantaSevilla26 en PDF: ▶ Cruz de Guía @cruzdeguiaser: angelvilches.com/ir/cruzdeguia26 ▶ El Llamador @elllamadorcsr: angelvilches.com/ir/llamador26 ▶ Cruz de Guía en 6 folios (solo horarios) angelvilches.com/ir/programa4fo… --> Sigue

Mi jefe me despidió un lunes por la mañana. Yo tengo 37. Llevaba 11 años en la empresa. Nunca llegué tarde. Nunca falté. Nunca dije que no a horas extra. Yo creía que eso me hacía indispensable. —Recorte de personal —me dijo. Sin rodeos. —No es personal. Asentí. Recogí mis cosas. Me fui. No hubo aplausos. No hubo despedida. Solo un correo automático horas después. “Gracias por tu tiempo en la compañía.” Llegué a casa antes de lo normal. Mi hija me miró sorprendida. —¿Tan temprano? —Sí —respondí—. Hoy salí antes. No quise decir la verdad. Mi esposa tampoco preguntó mucho. —¿Todo bien? —Todo bien. Mentí otra vez. Pasé la semana enviando hojas de vida. Sin respuestas. Sin llamadas. El lunes siguiente salí como si fuera a trabajar. No tenía a dónde ir. Me senté en un parque. Horas. Viendo gente pasar. Pensando en todo lo que había dado. En todo lo que creí seguro. En lo rápido que desapareció. Al tercer día mi hija me escribió. —Papá, olvidaste tu cuaderno. No recordaba qué cuaderno. —El negro —dijo—. El que siempre llevas. Sentí un vacío. Ese cuaderno no era del trabajo. Era mío. Ideas. Planes. Cosas que quería hacer “algún día”. Ese día nunca llegó. Hasta ahora. Regresé a casa más temprano. Mi esposa estaba en la sala. El cuaderno en la mesa. Abierto. Me miró en silencio. —¿Te despidieron? —preguntó. No respondí. No hacía falta. Señaló una página. Un proyecto que escribí hace años. —¿Esto todavía te gusta? Asentí. —Entonces deja de esperar el momento perfecto —dijo. Esa frase me golpeó más que el despido. Esa noche no dormí. No por miedo. Por claridad. Mientras miraba el techo entendí algo que nadie te dice: A veces perder lo seguro no es el final. Es lo único que logra sacarte de donde llevabas años estancado. Y lo que llamabas estabilidad… muchas veces era solo costumbre disfrazada.

Sevilla, 1984. Domingo de Ramos “A quien no estrena se le caen las manos”. Llamativo vídeo en el que se puede ver cómo respiraba la ciudad en plena década ochentera.