祖国的花朵
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丘成桐老师1982年就得了菲尔茨奖，整整40年时间，他呆在美国揾食，只是偶尔去嫖一把祖国。直到2022年，他73岁退休，才去清华养老，突然就忽悠年轻科学家回国效力，比胡锡进还积极。我景仰他的常识和古典修养，理解他退休后的个人选择，但这次也不太厚道了。学人家杨振宁，头脑不够，学成了东施效颦。
徒步的骑手·刘宗坤@CaminoTexas
【丘成桐老师有点不厚道】昨天，两位07级北大校友王虹和邓煜，同时获得菲尔茨奖。这个奖被誉为数学界的诺贝尔奖。王虹是麻省理工数学博士，邓煜是普林斯顿数学博士。现在两个人都在国外做数学教授。此前，有另一位出生在中国的数学家丘成桐获得过这个奖（1982）。丘老师出生在民国，长大在香港，上学成名都在美国。退休后去了中国。王虹和邓煜获奖以后，丘老师出来说：“我多次表示希望他们回国任教。我们还是很想他们回来，这对我们中国很重要。” 丘老师数学成就很高，人文素养也很高。但他这么说话，在点不太厚道。他自己是退休以后，去中国发挥余热，属于在人生和事业末端做另类自我实现。但人家王虹、邓煜人生和事业正当年，怎么能走他在人生暮年走的路？他自己年轻时都不走他退休后才走的路，怎么能公开希望别人年轻时去走。 人家杨振宁也是在美国念书成名，年轻时获得诺贝尔物理学奖，晚年去清华养老，金屋藏娇，也没说这么无聊的话。杨振宁成就那么高，八十几岁高龄，尚不失自知之明，知道自己要什么，也知道自己能给什么。 年轻时都是本领域天才，人老了怎么差别这么大呢？
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我不建议王虹和邓煜现在回中国。
主要是国内的情况比较复杂。
不信？
那就参考许晨阳。
国内当时给了33岁的许晨阳
杰青、长江学者……各种帽子。
但是许晨阳还是跑去了普林斯顿。
因为论资排辈、学术造假、功利主义
把许晨阳彻底惹毛了。
所以我认为邓煜和王虹回来也会遇到。
中国国内现在的问题是：
1，老年学者
学术能力落后，但是又占着大位和资源，他们曾经是有过贡献，你现在也不能卸磨杀驴吧？
2，学术造假
为了发论文、评职称、拿经费，各种丑态百出。
3，学术氛围
国内当前相比美国，顶尖学术氛围还是差很多，不适合成长期的青年学者。
当时我不是支持他们永远不回国发展。
我认为他们可以先挂个兼职教职。
先去继续在国外深入学习。
同时呢，
他们两个距离杨振宁、陈省身……这样的一代宗师还有差距，回来可能也会有不愉快的事情。
再一个，也年轻，我觉得还是继续在国外深度学习交流一二十年再考虑其他事
参考
1，陈省身
改革开放后回来的，这时候他已经是功成名就、一代宗师。
2，杨振宁
2003年回国的，这时候他已经是物理界的权威，当世第一人。
3，姚期智
图灵奖得主，2004年回国的。国内给了开宗立派的权利力，成立了姚班。
4，丘成桐
1982年得菲尔兹奖，2009年回国。
国内给了开宗立派的权力，成立邱班。
这都是前辈们趟出来的路。
考虑到现在的情况也和以前不一样，
更要慎重一些。
如果非要回国的话，
可以先在香港过渡。
如果回大陆的话，
我觉得可从北大要最顶级的资源支持。
包括但不限于：不干预的自由、开宗立派的支持、顶级帽子、自主选拔。
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这恶臭的东亚儒家文化
儒家文化最恶臭的地方，不是讲礼貌，不是让人尊老，也不是要求人克制欲望。
它真正厉害的地方，是把权力关系包装成了道德关系。
统治者要求你服从，本来只是因为他有权、有刀、有资源。儒家却告诉你：服从不是迫不得已，而是你的品德；反抗也不只是利益冲突，而是你不忠、不孝、不懂礼、不知廉耻。
这一步非常要命。
普通人原本会问：你凭什么管我？
儒家让人改问：是不是我做得还不够好？
权力本来需要天天拿鞭子抽人，儒家却把鞭子塞进了人的脑子里。一个人受了欺负，不先追问对方有没有越界，反而先反省自己是不是不够忍让；面对不合理的命令，不敢拒绝，怕别人说自己不懂事；想离开一个压榨自己的组织，还会产生羞耻和负罪感。
它把人的天性一点点掐死。
人天然希望自由，希望被平等对待，希望保护自己的时间、身体、尊严和利益。儒家却要求人按照身份活着：儿子要像儿子，妻子要像妻子，下属要像下属，臣民要像臣民。一个人首先不是他自己，而是父母的孩子、丈夫的妻子、君王的臣、组织的一颗螺丝钉。
你的感受不重要，角色才重要。
你的权利不重要，秩序才重要。
别人是否侵犯了你不重要，你有没有尽到本分最重要。
所谓君君臣臣、父父子子，说到底，就是每个人都老老实实待在自己的位置上。上面的人可以要求下面的人忠诚、牺牲、忍耐；下面的人却很难反过来追究上面的人。
它当然也说君主要仁、父亲要慈、上级要爱护下属。但问题是，谁来判断他们是否做到了？谁能惩罚一个不仁的君主、不慈的父亲、压榨员工的老板？
答案通常是没有。
所以这套东西表面上讲相互责任，真正落地时却总是要求弱者守本分，劝受害者顾大局，叫被压迫者再忍一忍。
它不是靠法律明确告诉你不能反抗，而是把反抗变成一件可耻的事。
这就是为什么日本已经拥有世界一流的工业、交通、城市和公共服务，职场里却仍然残留着浓重的封建气味。
老板不走，下属不敢走；上级说错了，也不能当面拆台；跳槽被看成不忠；请假怕给别人添麻烦；受了委屈不能发作，要“读空气”，要顾及组织气氛。
现代企业没有创造这些东西，它只是发现这套文化太好用了。
过去是君臣、父子、长幼；今天换成社长、部长、课长、前辈、后辈。过去要求忠君孝亲，今天要求忠于公司、服从调动、为集体牺牲个人。
壳换了，骨头没换。
中国、韩国、日本、台湾，表现各不相同。日本更重羞耻、忠诚和组织气氛；韩国更重年龄、资历和前后辈；中国则把儒家家长制、官僚传统和党国权力搅在一起。
但它们共同保留了一套底层逻辑：等级高于平等，身份高于个人，忠诚高于契约，秩序高于真实，忍耐高于反抗。
至于所谓新儒家，不过是给这堆东西重新喷漆。
什么修身齐家治国平天下，什么内圣外王，什么东方智慧，听起来冠冕堂皇。扒开以后，还是在告诉人：先改造自己，先克制自己，先服从秩序，至于掌权者为什么可以高高在上，最好不要多问。
驴粪蛋子表面光，里面还是那股味。
东亚真正需要的，不是把儒家重新包装以后再卖一遍，而是把人从身份、等级、忠孝、羞耻和服从中解放出来。
一个人首先是他自己，然后才是谁的儿子、谁的员工、哪个组织的成员。
任何要求忠诚、忍耐和牺牲的关系，都必须先回答一个问题：
你给了他什么，又凭什么要求他付出？
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《一勺饭的重量》
四川的夏天，空气像被谁死死捂住了嘴，闷得人胸口发紧，喘不上气来。柏油路被晒得发软，路边的梧桐叶子卷着边，一动不动。十七岁，本该坐在教室里为一道数学题抓耳挠腮、为高考倒计时焦虑的年纪，她却挤在人才市场的人堆里，攥着一张被汗水洇得发皱的简历，一家一家地递过去。老板们扫一眼年龄，有的连眼皮都懒得抬，有的摆摆手，有的直接说“太小了，别耽误事”。兜里那几张皱巴巴的票子，被她反复数过，最后只敢在拼好饭上划拉最便宜的那一档——两荤一素，十二块，能管一顿。
下单的时候，她在备注栏里敲下一行字，删了又打，打了又删，手指在屏幕上停了很久。最后发出去的，是一串近乎卑微的祈求：“老板你好，我没找到工作，一天就吃一顿，可以多给点饭吗？谢谢老板，祝你生意兴隆。”
这行字像根细针，戳在屏幕上，也戳在后来看到它的人心里。
商家那边叮咚响了一声。后厨的师傅正忙得满手油污，瞥一眼备注，嘴里嘀咕了句什么，手上盛饭的勺子却一点没抖。多给一勺饭能亏到哪里去？可这世道，有些人的心比米粒还小，连一点余量都不肯留。
外卖小哥黎小红来取餐的时候，习惯性地扫了眼备注。这一扫，他整个人愣住了。他以为是哪个跟他一样跑外卖的兄弟在求助——毕竟吃拼好饭的，大多是苦哈哈的年轻人，一个月下来，工资刚够房租和油钱。他发消息过去，语气尽量轻松：“哥们，你那备注要多加饭，是真的啊？”
对面很快回了，字不多，但每个字都往下沉：“真的，我才17岁，不好找工作，哎。”
就这声“哎”，像一记闷拳砸在黎小红胸口。他今年也才二十二，从山沟沟里跑出来讨生活，睡过桥洞，啃过冷馒头，被大雨浇透过，也被人拒之门外过。淋过雨的人，最看不得别人身上湿漉漉的。他记得自己刚出来那会儿，也曾经在备注里写过“能不能多给点饭”，却从来没人理会。
他赶紧又问：“你抽烟不？”
小姑娘懵了：“我不抽啊。”
“行，等着，马上到。”
黎小红没再废话，转身冲进旁边的小超市。方便面、面包、火腿肠、小饼干、一瓶矿泉水，他看也不看价钱就往购物筐里塞。收银员多看了他一眼，他却顾不上解释。他一个月跑断腿也就挣几千块，除去房租、电费和家里寄回去的钱，所剩无几。可那一刻他脑子里只有一个念头——这姑娘今天要是吃不上这口饭，她心里那盏灯可能就灭了。
敲开门的时候，门缝里探出一张巴掌大的小脸，瘦得下颌骨都支棱着，眼眶红得跟兔子似的，头发被汗水粘在额角。黎小红心一抽，把整袋东西塞进她手里，语速快得像连珠炮：“妹子，老板没给你加饭，我给你买了点吃的。别着急，工作慢慢找，要是这阵子没钱吃饭，你就找我，我管你饭！”
小姑娘的眼泪唰地就下来了。这些天她碰到的人，要么嫌她小不肯用，要么阴阳怪气说“现在的年轻人吃不了苦”，她咬着牙一句没哭。可这个素不相识的小哥，就为了一句备注，自掏腰包给她买吃的，还说要管她饭。她哭得直抽抽，嘴里却还在说：“没事哥，我就是普通人，吃点苦应该的。”
你看，这世道就是这么拧巴。有的人看你年纪小、正踩在泥坑里，偏要再推你一把；有的人自己还在雨里跑着，却硬要把伞塞给你。商家连一勺剩饭都舍不得，外卖小哥却掏出了自己一天的工钱。谁富？谁穷？
后来小姑娘把这事发到网上，平台给黎小红发了奖状锦旗。可黎小红说，他不在乎这个。他只知道，那天他要是假装没看见那条备注，他这辈子想起来都会扇自己耳光。善意的火苗，从来都是这么传下来的。你递我一碗面，我记你一辈子；我被人拉过一把，就总想回头再拉别人一把。黎小红这小伙子，赚的是风吹日晒的辛苦钱，可那颗心，比多少锦衣玉食的人都热乎一百倍。
真爷们。
这人间，还是值得的。
可若把镜头拉远一点，你会发现这不过是无数个相似瞬间里的一个。十七岁的女孩还在人群里继续递着简历，二十二岁的外卖小哥还在烈日下继续跑单。他们都没有被命运彻底打垮，却也没有人替他们真正托住。一勺饭能填饱一时的肚子，一句“我管你饭”能点亮一时的灯，可那盏灯能亮多久？明天她还会不会再在备注里写同样的话？他下个月跑断腿挣来的钱，还够不够继续帮下一个陌生人？
我们总在感动于那些微小的善意，却很少追问：为什么一个十七岁的孩子要靠陌生人的一勺饭才能活下去？为什么那些真正能多给一勺饭的人，偏偏连勺子都不愿意多抬一下？当善意只能靠个人去填补制度与社会的缝隙时，这善意本身，究竟是温暖，还是另一种更深的无奈？
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7月21日，一名网友一周前拍摄的视频重新登上热搜《一天工资200元，去一趟超市要交多少税》
博主购买日用品，共消费201.49元。开发票后发现，其中不含税金额为180.95元，税额为20.54元，相当于一天工资的约十分之一，也足够再买一整板20枚鸡蛋。
视频发布后，评论区的焦点迅速从“税高不高”转向普通人的工资与纳税人身份。
有人表示，过去一直以为工资达不到个税起征点就不算纳税人，直到看到发票才意识到，税早已包含在牛奶、饮料、洗发水以及水电燃气的价格中。
还有网友追问，既然普通人在工资和消费中都承担税负，为何购物小票不直接标明税额，公共福利和监督权又是否与税负相匹配。
令人无奈的是，一条普通的税收科普视频，也让不少网友担心
“这可以说吗”“会不会被限流下架”。
也有人总结：“提高纳税意识，防范纳税人意识。”
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@Kenntnis22 2010年才真正进入发展，2018年结束，也就8个年头而已。有些东西动不动就百年大计，有些人动不动就二三十年杠杠，全部都缺乏社会发展的未知量毒打……
【能把三五年计划做好的人，混得都不会太差，哪怕走错了路，还能付出两三倍时间修正。】
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