نجم 🎆 نايف العتيبي

⭕️ترمب المُعَدَّل وراثياً⭕️ #مقال_تويتري من هو ترمب نسخة ٢٠٢٥؟ ولمصلحة من يتصرف بحمق وجنون؟ وماذا حدث لترمب نسخة ٢٠١٧؟ ولماذا طردته دولة امريكا العميقة في ٢٠٢٠، ثم أعادته مرة أخرى في ٢٠٢٤؟ هذا المقال التويتري سيجيب عن هذه الأسئلة وغيرها، ويُبيِّن دهاء الدولة العميقة: في عام ٢٠١٦، دفعت دولة امريكا العميقة بترمب،ولكنه، وبعد أن ذاق حلاوة السلطة وانتشى بجماهيريته الطاغية، قرر أن يناكفها ويتمرد عليها، وكان من نتائج ذلك طرده لأهم أركان إدارته،الذين ركزتهم الدولة العميقة في إدارته ليكونوا حرسا عليه،  وأبرزهم وزير الخارجية،ريك تيلرسون، ووزير الدفاع،جيمز ماتس،الجنرال الذي يلقب بالكلب العقور، ومستشار الأمن القومي،الجنرال هربيرت مكماستر،أي أن ترمب طرد أهم المشرفين عليه من حرس الدولة العميقة،وحينها قررت الدولة العميقة طرده،وتعرفون بقية القصة،أي الهجوم الإعلامي الشرس عليه،والفيروس الخطير الذي لم يتعامل معه ترمب كما ينبغي!،ثم محاولات العزل،ثم انتخابات البريد وسحب سلطاته وهو لا يزال رئيساً. رعب الدولة العميقة لم يتوقف بعد طرد ترمب، فالمشكلة ليست في ترمب كشخص،بل في ظاهرة ترمب "الظاهرة الترمبية"،وهي الظاهرة التي زلزلت أركان بنيان الدولة العميقة،وهو البنيان الذي تم وضع لبنته الأولى بعد الحرب العالمية الثانية،ثم طال وشمخ وتَعمَّق وتعملق وأصبح له مخالب وأنياب،وسبب رعب الدولة العميقة من ظاهرة ترمب هو أن هذه الظاهرة أيقظت المجاميع الشعبية الصامتة والغائبة والمُغَيَّبة،والتي كانت قبل ترمب،ولعقود عدة،قد كرهت الساسة والسياسة،بعدما يئست من حكومات امريكا المتعاقبة،ومن دهاليز واشنطن دي سي برمَّتها،والتي تعتبرها نسخ من بعضها مهما اختلفت مسمياتها، فظاهرة ترمب أيقظت المارد الشعبي اليائس والنائم،الذي رأى في ترمب زعيما يتحدث بلغة مختلفة، شعارها:"الشعب الأمريكي أولاً"،فأصبح لديه أمل بهذا القادم الجديد، الذي سيعيد امريكا لخدمة شعبها، ويخلصها من فساد الساسة،ومن السياسات التي تحركها لوبيات المصالح وحتى لوبيات الدول الأجنبية على حساب الشعب، فماذا فعلت الدولة العميقة لتحرق ترمب وتحرق معه الظاهرة الترمبية من جذورها؟. لو تجاهلت الدولة العميقة ترمب المطرود،لبقي في الذاكرة الشعبية أسطورة جاءت لتغيير امريكا وخدمة شعبها فطردها الأشرار الفاسدون،ولذا قررت تعديله وراثياً وإعادته،ليتسنى لها إحراقه أمام معظم أنصاره،وإحراق كل أمل في ظهور زعيم مماثل مستقبلاً،أي إحراق الظاهرة الترمبية واجتثاثها من جذورها، ومن دهاء دولة امريكا العميقة أنها قررت أن يكون إحراقه عن طريق تنفيذ اجنداتها الصعبة والمؤجلة حول العالم،وخصوصاً في منطقة الشرق الأوسط الملتهبة على الدوام،والتي لا يقدر عليها إلا شخص قوي وجرئ حد التهور ووقح ونرجسي مثل ترمب، وبذا تكون ضربت دجاجتين بحجر واحد،أي نَفَذَّت اجنداتها الصعبة وأحرقت ترمب شخصياً والأهم أحرقت الظاهرة الترمبية المزعجة برمتها،وقد تكفّلت البليونيرة مريم اديلسون بمهمة تعديل ترمب وراثياً وبرعت بذلك. ومن أجل أن تعيد الدولة العميقة ترمب للرئاسة، كان لزاما أن تجذب له التعاطف، فتمت ملاحقته قانونياً ومداهمة منزله ومحاكمته وإدانته،ثم اشتعلت الدراما بمحاولات اغتياله المتكررة،ولا ننسى طرد بايدن واختيار خصم فارغ وغير مؤهل وغير قابل للإنتخاب ليكون منافساً له على الرئاسة،أي كامالا هاريس،التي لعبت ذات الدور الذي لعبه قبلها الجمهوري الهرم، بوب دول، أمام بيل كلينتون في ١٩٩٦، والديمقراطي جون كيري أمام الجمهوري بوش الإبن في ٢٠٠٤،فاختيار منافس مفلس أمام مرشح رئاسي، يُرَاد له أن يفوز،هي أحد ابتكارات دولة امريكا العميقة،ثم أصبح الإعلام الشرس المعادي لترمب ناعماً، ففاز فوزا ساحقاً،ثم وتمهيداً لتنفيذ الأجندات التي دفعوا به لأجلها،اختاروا أركان إدارته من عتاة الصهاينة،الذين يرفعون شعار:"اسرائيل أولاً"،بدلا من شعار ترمب الذي منحه شعبية هائلة وأنصار مخلصين، أي "أمريكا أولاً،وأهمهم ماركو روبيو و بيت هيغسيث و مايك هاكابي، وذاك الذي يملك قناعة تامة بأنه حفيد لينكولن،أي كاش باتيل وغيرهم،فلا غرو اذاً أن يطلب ترمب تهجير الفلسطينيين من غزة،فهذه هي البداية فقط،أما أنصار ترمب،الذين صوت له معظمهم بسبب لافتة:"امريكا أولا"،فهم في حالة صدمة لم يفيقوا منها بعد،عدا أنصاره من أتباع التيار المسيحي الإنجيلي،أي "المسيحيين الصهاينة"،وهم أشد أنصار اسرائيل من منطلق عقدي،حيث يؤمنون بأن المسيح لن ينزل حتى تقوم اسرائيل الكبرى. والخلاصة هي أن ترمب ٢٠٢٥ عبارة عن نسخة معدلة وراثيا من ترمب ٢٠١٧، وقد دفعوا به لتنفيذ اجندات لا يقدر عليها إلا هو، ويكون تنفيذ هذه الأجندات هو ذاته الذي يُحرِقه ويُدمِّر صورته، والأهم يحرق ويجتث الظاهرة الترمبية من جذورها وللأبد، فيا لدهاء دولة امريكا العميقة جداً والشرسة جداً.

يحق لي ان افخر بوطني " لدي عاملة منزليه تعبت " ارسلتها لمستشفى خاص طلب رسوم تدفع فورأ اجبتهم الوقت متأخر غدأ سوف احضر اوارسل بطاقة فيزا مع السائق " اجاب لابد من حضورك الشخصي " اتصلت بصديق قال خليها تروح مدينة الملك سعود ( الشميسي ) ذهبت وحولوها لمدينة الملك سلمان الطبيه " لها اسبوع منومه على حساب الدوله " اعطني دوله مثل بلادي تقدم مثل هذه الخدمات لارفع لها العقال "

بينما رئيس كوريا الشمالية كيم جونغ أون، يُفكِّر هل يضغظ زر الصاروخ النووي أم لا يضغط؟ وهل سينبش دونالد ترامب قبر خميني، ليَبصِق فوق رفاته، ورثة شاة إيران البهلوي، أم لا؟ قفز أمامي عبر القناة الثقافية، برنامج وينك؟ لم يكن الضيف هذه المرة سعد جمعة، الذي في حي البديعة، بل الشاعر محمد بن مبارك الضرير الدوسري، الذي غنَّى له فهد ابن سعيد-عساه في الجنة-ما يزيد عن سبعين قصيدة، مِن نوادر ما جادت به قريحة وحيد الجزيزة، وعجز عن اللحاق بها، مئات المشوهين فنيًا، هذه الأيام. • يا لهذا الخميسي وذوقه، ودقة اختياراته! إنَّهُ ما ينقص كل الأشياء، حتى نستطيع أن نحبها إلى الأبد، لجهلنا بها، قبل أن يفترشها أمامنا. كأنه عاهد نفسه على أن لا يغادر الحياة، قبل أن يحتجن التراث الثقافي والفني داخل السعودية بين سؤال:وينك؟وشارة المُخرِج بعد كلمة الوداع. -مَن كان يُفكِّر بهذه؟ محمد بن مبارك الضرير!بعد أعوام الإهمال والتعالي المتوارث داخل أروقة التلفاز، كدنا معها أن ننسى مَن مثّلنا في هذه الحقبة الأصيلة مِن وجودنا الإنساني فوق هذه الأرض الطيبة! • لم يكن اللقاء بالنسبة لي مقيد بسيرة الضرير وشاعريته وعلاقته بوحيد الجزيرة ابن سعيد، لالا.. بل تعدّى ذلك ليُقي الضوء على سيرة كفاح البشر الذين يضعهم أبناء هذا الجيل-الأحفاد-في صور وفيدوهات الميمز معلقين عليها:(الطيبين)كناية عن السَّهو وتواضع الأماني والنهايات المبتذلة. كنت أستمع إلى الضرير بشقّي الأيمَن، بينما شِقّي الأيسر يعود إلى تسجيلات ذاكرتي، يستعيد أيام طفولتي وما دونتهُ عبر العُمر الفائت، من مفردة وإيماءة وتعبير ندَّ عن فرح أو حزن. حين انتهى اللقاء الممتد لساعتين، كأنها ثوانٍ عقدتُ عليها أصابعي، أظلَّتني سحابة لؤلؤية حزينة عذبَة، انعكست على صفحتها، وجوه مئات الطاهرين الذين صدافتهم، جمعتني بهم الحياة، ولم أعرف عظيم قدرهم إلا بعد بتفرقنا أو مغادرتهم الدنيا بقوة الموت. الله يا وقت مضى يا أبو خالد ما عاد يرجع كود الأموات يحيون! واليوم لا سائل ولا فيه ناشد الله وأكبر هالمخاليق ينسون • فرغت من النظر في اللقاء كما ذكرت آنفًا، وليس في خاطري غير أمرين: الأول:الكتابة إلى الأستاذ المحترم جدًا، محمد الخميسي والثناء على هذا الجهد والصدق، الذي نادرًا ما أُصادفه في أيامي هذه، مع تمنياتي له بزوال العراقيل الموضوعة في طريقه عن جهالة أعداء النجاح، أو التي تعترض المساعي بالمصادفة. الثاني:خاطبت نفسي، لماذا لا أتفرغ مدة من الزمن بحسب الاستطاعة، للكتابة عن هذا الإنسان-فهد ابن سعيد-سيرة غيرية، تكون مرجعا للذين يحبونه ولم يلتقوا به، خالية من الزيادات والغرائبية، وبعض الذين رافقوه في الحياة أو زاملوه في الفن، على قيد الحياة، ولن أُعدَم الاهتداء إليهم. أشتهي ذلك مِن أعماق قلبي، كما مطلع البيت: مِن منطلق حبي لك العام واليوم.. سيرة الغفلة كما يصفها فهد، وما بعدها، غيرية، بصبغةٍ أدبية، كالتي كُتِبَت عن كافكا أو الرافعي أو تشيزاري بافيزي أو الفرنسي بودلير، فكل أولئك كانوا يتحدثون عن الذي تحدث عنه ابن سعيد إن لم يكن جاوزهم في العطاء، عبر موسيقاه. ما السبب الذي يجعلنا نُقصي ابن سعيد عن المزاج العالمي، وقد التَقط الموجة مبكرًا فأبدع، مع تواضع الحالة الفنية آنذاك، فضلًا عن سوء الظن، والعيون المُحتقرِة بِلا دراية؟ "سيكون الأمر جوهريّاً جدّاً مثلَ الدخول في الموضوع نفسه، لكنه يعالج أمراً آخرَ"كما يقول ماثيدونيو فرنانديز. • لكن، هل يسطيع إنسانٌ أن يُخرِج فهد ابن سعيد كما هو، فضلًا عن أن يُحيط بتفاصيله الدقيقة؟ هذا الرجل الذي له مئة صورة عبر حياته، لا تُشبه فيها الصورة الملتقطة له، صورته العام السابق! قد يظن بعض نبتة البلوى، أنني أُعنى بالفن وحدة، دون الإنسان الذي أبدعَ هذا المذهب الفني، جراء صروف الدهر-كعادة الابتلاءات-بينما المسألة خلاف ذلك، هي على مسلَك ابن قتيبة في مقدمة عيون الأخبار حين عرَّج على ذِكر الأعضاء التناسلية. • إنني لم أعد أدري ما الذي أكتبه الآن، فلقد وجدتني أكتب عمَّن أحببته بصورة جلية صادقة، بِلا ساحلٍ أتوقف قبالته، فاكتبوا أنتم عن الذي أحببتموهم في جرأة لا مثيل لها، وليذهب النقاد إلى حيث يشتهون، فالبقاء للخَلْقِ والنقاء. • ما أسرع ما يمضي كل ما يمضي! يموت في عِزّ الصِّبا أمام الإله كل ما يموت! كل شيء ضئيل! لا شيء يُدرَك.كل شيء يُتخيَّل. أحط نفسك بالورود، أحبَّ، اشرَب واصمُت. الباقي لا شيء! -ريكاردو ريس. ..قراءة ماتعة🌷

بينما رئيس كوريا الشمالية كيم جونغ أون، يُفكِّر هل يضغظ زر الصاروخ النووي أم لا يضغط؟ وهل سينبش دونالد ترامب قبر خميني، ليَبصِق فوق رفاته، ورثة شاة إيران البهلوي، أم لا؟ قفز أمامي عبر القناة الثقافية، برنامج وينك؟ لم يكن الضيف هذه المرة سعد جمعة، الذي في حي البديعة، بل الشاعر محمد بن مبارك الضرير الدوسري، الذي غنَّى له فهد ابن سعيد-عساه في الجنة-ما يزيد عن سبعين قصيدة، مِن نوادر ما جادت به قريحة وحيد الجزيزة، وعجز عن اللحاق بها، مئات المشوهين فنيًا، هذه الأيام. • يا لهذا الخميسي وذوقه، ودقة اختياراته! إنَّهُ ما ينقص كل الأشياء، حتى نستطيع أن نحبها إلى الأبد، لجهلنا بها، قبل أن يفترشها أمامنا. كأنه عاهد نفسه على أن لا يغادر الحياة، قبل أن يحتجن التراث الثقافي والفني داخل السعودية بين سؤال:وينك؟وشارة المُخرِج بعد كلمة الوداع. -مَن كان يُفكِّر بهذه؟ محمد بن مبارك الضرير!بعد أعوام الإهمال والتعالي المتوارث داخل أروقة التلفاز، كدنا معها أن ننسى مَن مثّلنا في هذه الحقبة الأصيلة مِن وجودنا الإنساني فوق هذه الأرض الطيبة! • لم يكن اللقاء بالنسبة لي مقيد بسيرة الضرير وشاعريته وعلاقته بوحيد الجزيرة ابن سعيد، لالا.. بل تعدّى ذلك ليُقي الضوء على سيرة كفاح البشر الذين يضعهم أبناء هذا الجيل-الأحفاد-في صور وفيدوهات الميمز معلقين عليها:(الطيبين)كناية عن السَّهو وتواضع الأماني والنهايات المبتذلة. كنت أستمع إلى الضرير بشقّي الأيمَن، بينما شِقّي الأيسر يعود إلى تسجيلات ذاكرتي، يستعيد أيام طفولتي وما دونتهُ عبر العُمر الفائت، من مفردة وإيماءة وتعبير ندَّ عن فرح أو حزن. حين انتهى اللقاء الممتد لساعتين، كأنها ثوانٍ عقدتُ عليها أصابعي، أظلَّتني سحابة لؤلؤية حزينة عذبَة، انعكست على صفحتها، وجوه مئات الطاهرين الذين صدافتهم، جمعتني بهم الحياة، ولم أعرف عظيم قدرهم إلا بعد بتفرقنا أو مغادرتهم الدنيا بقوة الموت. الله يا وقت مضى يا أبو خالد ما عاد يرجع كود الأموات يحيون! واليوم لا سائل ولا فيه ناشد الله وأكبر هالمخاليق ينسون • فرغت من النظر في اللقاء كما ذكرت آنفًا، وليس في خاطري غير أمرين: الأول:الكتابة إلى الأستاذ المحترم جدًا، محمد الخميسي والثناء على هذا الجهد والصدق، الذي نادرًا ما أُصادفه في أيامي هذه، مع تمنياتي له بزوال العراقيل الموضوعة في طريقه عن جهالة أعداء النجاح، أو التي تعترض المساعي بالمصادفة. الثاني:خاطبت نفسي، لماذا لا أتفرغ مدة من الزمن بحسب الاستطاعة، للكتابة عن هذا الإنسان-فهد ابن سعيد-سيرة غيرية، تكون مرجعا للذين يحبونه ولم يلتقوا به، خالية من الزيادات والغرائبية، وبعض الذين رافقوه في الحياة أو زاملوه في الفن، على قيد الحياة، ولن أُعدَم الاهتداء إليهم. أشتهي ذلك مِن أعماق قلبي، كما مطلع البيت: مِن منطلق حبي لك العام واليوم.. سيرة الغفلة كما يصفها فهد، وما بعدها، غيرية، بصبغةٍ أدبية، كالتي كُتِبَت عن كافكا أو الرافعي أو تشيزاري بافيزي أو الفرنسي بودلير، فكل أولئك كانوا يتحدثون عن الذي تحدث عنه ابن سعيد إن لم يكن جاوزهم في العطاء، عبر موسيقاه. ما السبب الذي يجعلنا نُقصي ابن سعيد عن المزاج العالمي، وقد التَقط الموجة مبكرًا فأبدع، مع تواضع الحالة الفنية آنذاك، فضلًا عن سوء الظن، والعيون المُحتقرِة بِلا دراية؟ "سيكون الأمر جوهريّاً جدّاً مثلَ الدخول في الموضوع نفسه، لكنه يعالج أمراً آخرَ"كما يقول ماثيدونيو فرنانديز. • لكن، هل يسطيع إنسانٌ أن يُخرِج فهد ابن سعيد كما هو، فضلًا عن أن يُحيط بتفاصيله الدقيقة؟ هذا الرجل الذي له مئة صورة عبر حياته، لا تُشبه فيها الصورة الملتقطة له، صورته العام السابق! قد يظن بعض نبتة البلوى، أنني أُعنى بالفن وحدة، دون الإنسان الذي أبدعَ هذا المذهب الفني، جراء صروف الدهر-كعادة الابتلاءات-بينما المسألة خلاف ذلك، هي على مسلَك ابن قتيبة في مقدمة عيون الأخبار حين عرَّج على ذِكر الأعضاء التناسلية. • إنني لم أعد أدري ما الذي أكتبه الآن، فلقد وجدتني أكتب عمَّن أحببته بصورة جلية صادقة، بِلا ساحلٍ أتوقف قبالته، فاكتبوا أنتم عن الذي أحببتموهم في جرأة لا مثيل لها، وليذهب النقاد إلى حيث يشتهون، فالبقاء للخَلْقِ والنقاء. • ما أسرع ما يمضي كل ما يمضي! يموت في عِزّ الصِّبا أمام الإله كل ما يموت! كل شيء ضئيل! لا شيء يُدرَك.كل شيء يُتخيَّل. أحط نفسك بالورود، أحبَّ، اشرَب واصمُت. الباقي لا شيء! -ريكاردو ريس. ..قراءة ماتعة🌷