د.محمد بن عبدالعزيز محمد العقيل

من أراد الاطلاع على الفديوهات في قناتي على اليوتيوب على الرابط التالي: @AlaqeelM" target="_blank" rel="nofollow noopener">youtube.com/@AlaqeelM

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١٢/٢٥٢: طريق السعادة هو اتباع هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، والسير على منهاجه قولا وعملا وعقيدة، فهذا هو طريق النجاة، وطريق السعادة، والفوز بالجنة، ومن حاد عن ذلك وتابع الهوى، فهذا هو طريق النار.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١٢/٤٣١: قاعدة فاحفظوها: لا ينفع التوحيد إلا من سلم من النواقض، فالتوحيد إنما ينفع الناس إذا سلموا من النواقض، وإلا فما معنى (باب حكم المرتد).

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١٢/٥٧٠: العبد تنسب إليه أعماله ويجازى على خيرها، ويستحق العقاب على شرها. وأعمال القلوب تعدّ عملية بإجماع أهل السنة، مثل المحبة والشوق إلى لقائه تعالى، والخوف، والرجاء، والإخلاص، هذه أعمال القلوب.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١٢/٥٨٨: فمن أقبل على القرآن فهو من أفضل الطلبة وأهم الطلبة وأكملهم علما، نعم؛ لأن إقباله على القرآن مع العلم يعطيه خشية لله، وتعظيما لله، ومراقبة وخوفا منه، وجدا في طاعته، وحرصا على مرضاته، وحذرا من عقابه، فهو يربي في القلوب الخوف من الله.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١١/١٠: العاقل هو الذي يستعد للآخرة، حتى إذا وافاها يجد عنده رصيدا من العمل الصالح.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١١/١٥: التوحيد يمنع من الإصرار على الذنوب، فمن حقق التوحيد تاب من المعاصي.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٥: فقد أوحى الله إليه صلى الله عليه وسلم أن يدعو الناس إلى أسباب السعادة، والتي أصلها وأعظمها توحيد الله، والإخلاص له، وترك الإشراك به.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٣٢: قول ابن مسعود (واليقين: الإيمان كله)، يعني: اليقين الكامل هو الإيمان كله، واليقين الكامل يتضمن أداء الفرائض، وترك المحرمات، والوقوف عند الحدود، فإن الإيقان مع القدرة يتضمن الفعل، فالإنسان عندما يعلم أن هذا واحب، وهذا محرم، و هو قادر، فَعَلَ الواجب، وتَرَكَ المحرم؛ لأن الموانع منتفية، والعلم موجود، والقدرة موجودة، وإرادة الخير موجودة؛ فاليقين بأن هذا حق، وهذا باطل، يتضمن إرادة الخير، وترك الشر.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٤٨: الإيمان له حلاوة في القلوب، وفيه راحة وانبساط في النفس، وشعور بأنه في خير عظيم، وفي نعمة كبرى، مما أعطاه الله من حب الله ورسوله.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٥٩: الحياء الذي يمنع صاحبه من العلم، ويمنعه من السؤال، ويمنعه من النصيحة، ويمنعه من الجهاد، فهذا ليس بحياء، بل هذا جبن وخور، وضعف وهدم للدين، ولا يسمى مثل هذا حياء. فالحياء هو الخلق الكريم الذي يحمل صاحبه على الأخلاق الطيبة، والأعمال الحسنة، والكف عما يذم به، أو يلام عليه.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٧٥: من شأن أهل الباطل: أخذ بعض النصوص، وترك البعض، فعادة أهل الباطل وأهل الضلال والبدع والكفر: عدم الإيمان الكامل بالنصوص، لكن الأخذ بالبعض، وترك البعض، ولهذا ضلوا وأضلوا. أما أهل الحق فأخذوا بالنصوص كلها، وآمنوا بها كلها.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٠٤: فالإنسان ينبغي له أن يبيّن الحق بالحكمة، والكلام الطيب، والأسلوب الحسن، فإن ظهر، وإلا فلا يتوسّع، فيغير القلوب.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٤١: طالب العلم يفرح بما رزقه الله من العلم، ويغتبط به، ويحمد الله عليه ويشكره، ويعمل بموجبه ومقتضاه.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٥٨: الجاهل ميت في المعنى، حتى يتعلم ويتبصر، فأذا تعلم وتبصر ودخل في الإسلام، صار حيّا، وذا نور، وذا بصيرة في العلم.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٨٠: ينبغي نشر العلم في المساجد، ولا يمنع ذلك أن ينشر أيضا في المعاهد، والمدارس، والجامعات، وفي المراكب، كالطائرات، والقطارات، والسيارات، وفي كل مكان، وبذلك ينتشر العلم بين الناس.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٨١: فينبغي للمسلم: أن يطلب العلم، ويحرص عليه أشد الحرص، خاصة في هذا العصر.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/١٨٨: فعلى الإنسان أن يبلغ العلم، فإذا رأى من أخيه كسلا في الصلاة، نصحه وذكّره ، وإذا رأى منه نقصا في شيء من الأمور، علمه، وليتكلم بالعلم فيما يظن أن الناس يحتاجون إليه في كل مناسبة، من باب تبليغ العلم ونشره.

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٢١٠: الواجب إذا سئل الإنسان عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم.

@HbbNjnh85876 آمين وإياك أخي الكريم وتقبل الله مني ومنك وعفا الله عني وعنك آمين

@AlaqeelM جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد بن عبد العزيز العقيل فتح الله عليكم فتح الله عليكم فتح الله عليكم جزاكم الله خير جزاكم الله خيرا انتم على ثغره من ثغور الاسلام اسال الله اسال الله اسال الله ان يبارك لكم في كل شيء

قال الإمام ابن باز رحمه الله في شرح صحيح البخاري ١/٣٣٤٠: الاستنجاء بالماء أمر شرعي، وقد كانت العرب تأنف من الماء، وكانوا يستجمرون بالأحجار، وينفرون من أن يلمس الرجل النجاسة بيده، فلم يستعملوا إلا الاستجمار. فجاء الإسلام بهذا وهذا: إن شاء استجمر بالحجارة، وإن شاء استنجى بالماء.

#الجامعة_الإسلامية | #وحدة_التوعية_الفكرية