Alex-Islam

Monsieur @GabrielAttal En tant que citoyen français et père de famille musulman, j’aimerais répondre en toute courtoisie à votre intervention sur le plateau de CNews. Sachez qu’en France, dans l’immense majorité des cas, les fillettes musulmanes ne portent le voile que lors de moments précis. Elles ne le portent pas h24, mais uniquement à la mosquée pour la prière ou pour l’école arabe, et pendant les fêtes religieuses comme l’Aïd. En dehors de ces moments-là, elles ne le portent pas. Le voile n’est d’ailleurs pas obligatoire pour les petites filles en islam. Donc qu’elles le portent ou non, cela n’a aucune importance, ni pour elles ni pour leurs parents. Au final, il ne s’agit pas d’une pratique "imposée", mais juste d’une tradition spirituelle ponctuelle. C’est exactement comme les jeunes filles chrétiennes qui portent parfois une mantille à l’église, ou les enfants juifs qui portent la kippa à la synagogue pendant les offices et fêtes religieuses. Si une loi interdisait le voile des petites filles à la mosquée, l’État devrait donc aussi logiquement interdire la kippa et la mantille dans les églises ou cérémonies. Vous ne pensez pas cher monsieur Attal, qu’en parlant sans cesse de ces pratiques innocentes, nous risquons indirectement de créer des tensions inutiles ? La France doit faire face à des défis bien plus importants en matière de protection à l’enfance. Ne serait-il pas plus sage de se concentrer sur les vrais problèmes ? Car rappelons qu’en France, plus de 114 000 mineurs sont victimes chaque année de violences physiques intrafamiliales, 76 000 de violences sexuelles, et près de 37 % des jeunes subissent harcèlement scolaire. Rappelons aussi qu’en France, un enfant meurt tous les 5-6 jours sous les coups de ses proches. Voilà les réalités prioritaires, vous ne pensez pas ? Une petite fille qui porte un voile pour prier à la mosquée, c’est juste une innocente tradition familiale, loin d’être la priorité urgente de l’État. Aussi j’aimerais juste vous rappeler en toute courtoisie que dans vos propos il y a un préjugé à l’égard du voile islamique. Vous avez affirmé qu’en voilant une petite fille, on lui inculquerait dès son plus jeune âge l’idée qu’elle doit être soumise à l’homme. Le voile est donc selon vous le marqueur visible de la soumission de la femme à l’homme. Cela relève effectivement d’un préjugé. Là où dans le judaïsme, la femme porte le foulard ou la perruque qu’à partir du mariage, et que cette obligation est donc directement liée à l’homme, son époux. En islam, l’homme n’a aucun rôle dans cette règle, elle ne le concerne pas. Car le voile islamique n’est en aucun cas une soumission de la femme à l’homme. Elle s’applique à la femme qu’elle soit mariée ou célibataire. L’homme n’entre absolument pas dans cette obligation divine. C’est pour cette raison que même une jeune femme non mariée peut le porter par piété personnelle. Le voile est donc une affaire entre la femme et Dieu uniquement et non une marque de domination masculine. C’est important de le rappeler pour éviter les amalgames qui entretiennent la confusion. D’ailleurs j’ai fait un sondage sur près de 5000 femmes musulmanes voilées, et 96% des femmes ont dit porter le voile pour Dieu et non pour un homme (mari, père, frère...) Donc en plus de mon explication théologique précédente sur le fait que le voile est une affaire entre Dieu et la femme uniquement, ce chiffre vient mettre à mal le préjugé selon lequel ce voile serait un marqueur visible de soumission de la femme à l’homme imposée par ce dernier. Je vous invite à retrouver ce sondage dans cette vidéo que j’ai réalisée sur les origines du voile dans les 3 religions (judaisme, christianisme et islam). ✅Lien : youtu.be/zreZlBYFKw8?si… Merci à vous. Alex

🔴RÉFUTATION : Vous confondez tout. Mon fils aurait dit que vous avez tout « Whippin ». On va répondre à vos allégations, même si je sais qu’au vu de votre profil vous me faites perdre mon temps. Mais ce n’est pas grave, cela servira à d’autres personnes ! L’islam, comme c’est le cas pour le judaïsme et le christianisme, est une religion patriarcale, personne ne s’en cache. C’est à dire qu’en islam, les hommes ont une responsabilité et une autorité familiale, et non un droit de soumission absolue des femmes. Alors vous prenez le verset 34 de la sourate 4, OK ! Mais à aucun moment le verset parle de soumission de la femme envers l’homme. Il est marqué où le mot soumission là ? Il est dit : « les hommes sont qawwamun sur les femmes », « qawwamun » signifie qu’ils sont protecteurs, soutiens et responsables. Pourquoi ? L’une des raisons est parce qu’ils dépensent et protègent leurs femmes. Il suffit juste de lire la suite du verset qui l’explique noir sur blanc justement : « en raison des faveurs que Dieu accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. » À aucun moment le verset ne parle de soumission ni du voile. Et même le Tafsir ne dit pas cela. Par contre dans la Bible par exemple il y a bien l’aspect clair de « soumission » de la femme envers l’homme. Vous le saviez ? Bible NT, Éphésiens 5:22-24 « Femmes, soyez SOUMISES à vos maris, comme au Seigneur ; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à leurs maris en toutes choses. » Le verset que vous mentionnez ne traite donc pas du sujet d’une prétendue soumission de la femme envers son mari ou du voile, mais d’une discipline conjugale en cas de conflits conjugaux. Et pour le passage sur le fait de frapper qui est parfois mal compris, j’en parle dans cette vidéo 👇 youtu.be/NfRjn3104lg?si… Donc je le répète, en islam, la femme est soumise à Dieu, non à l’homme. Le voile est une obligation que la femme accomplit pour Dieu seul. Sinon alors pourquoi une femme non mariée, veuve ou orpheline sans aucun homme dans sa famille le porte-t-elle quand même ? Parce qu’il n’est pas destiné à l’homme, mais à Dieu. C’est la preuve directe que votre lecture est erronée ! Ensuite concernant le mariage des « fillettes prépubères » comme vous le dites, quel est le rapport avec le sujet de base ? Mais surtout, vous êtes malhonnête. Car le passage que vous citez ne fait que fixer une règle pratique de période d’attente après divorce pour trois cas précis : 1/ les femmes ménopausées 2/ les femmes enceintes 3/ celles qui n’ont pas encore eu leurs règles. C’est une disposition technique pour éviter les contestations sur la filiation, rien de plus. Il ne dit nulle part « mariez des fillettes », il ne recommande rien, il ne promeut rien, il organise une situation qui pouvait exister à l’époque. Et c’est là que votre lecture devient malhonnête. Une fille de 14/15/16 ans pouvait très bien ne pas avoir ses règles due à l’amenorrhée, tout en étant parfaitement en âge dans le contexte historique précis du 7eme siècle en Arabie, de vouloir se marier pour des raisons sociales, économiques ou personnelles. Appeler cela « fillette impubère » au sens moderne d’enfant en bas âge est un anachronisme qui est destiné à choquer, pas à comprendre. Merci de bien lire la prochaine fois un simple verset, et surtout d’arrêter de tout « Whippin » comme le disent les jeunes ! 😉

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Monsieur @GabrielAttal En tant que citoyen français et père de famille musulman, j’aimerais répondre en toute courtoisie à votre intervention sur le plateau de CNews. Sachez qu’en France, dans l’immense majorité des cas, les fillettes musulmanes ne portent le voile que lors de moments précis. Elles ne le portent pas h24, mais uniquement à la mosquée pour la prière ou pour l’école arabe, et pendant les fêtes religieuses comme l’Aïd. En dehors de ces moments-là, elles ne le portent pas. Le voile n’est d’ailleurs pas obligatoire pour les petites filles en islam. Donc qu’elles le portent ou non, cela n’a aucune importance, ni pour elles ni pour leurs parents. Au final, il ne s’agit pas d’une pratique "imposée", mais juste d’une tradition spirituelle ponctuelle. C’est exactement comme les jeunes filles chrétiennes qui portent parfois une mantille à l’église, ou les enfants juifs qui portent la kippa à la synagogue pendant les offices et fêtes religieuses. Si une loi interdisait le voile des petites filles à la mosquée, l’État devrait donc aussi logiquement interdire la kippa et la mantille dans les églises ou cérémonies. Vous ne pensez pas cher monsieur Attal, qu’en parlant sans cesse de ces pratiques innocentes, nous risquons indirectement de créer des tensions inutiles ? La France doit faire face à des défis bien plus importants en matière de protection à l’enfance. Ne serait-il pas plus sage de se concentrer sur les vrais problèmes ? Car rappelons qu’en France, plus de 114 000 mineurs sont victimes chaque année de violences physiques intrafamiliales, 76 000 de violences sexuelles, et près de 37 % des jeunes subissent harcèlement scolaire. Rappelons aussi qu’en France, un enfant meurt tous les 5-6 jours sous les coups de ses proches. Voilà les réalités prioritaires, vous ne pensez pas ? Une petite fille qui porte un voile pour prier à la mosquée, c’est juste une innocente tradition familiale, loin d’être la priorité urgente de l’État. Aussi j’aimerais juste vous rappeler en toute courtoisie que dans vos propos il y a un préjugé à l’égard du voile islamique. Vous avez affirmé qu’en voilant une petite fille, on lui inculquerait dès son plus jeune âge l’idée qu’elle doit être soumise à l’homme. Le voile est donc selon vous le marqueur visible de la soumission de la femme à l’homme. Cela relève effectivement d’un préjugé. Là où dans le judaïsme, la femme porte le foulard ou la perruque qu’à partir du mariage, et que cette obligation est donc directement liée à l’homme, son époux. En islam, l’homme n’a aucun rôle dans cette règle, elle ne le concerne pas. Car le voile islamique n’est en aucun cas une soumission de la femme à l’homme. Elle s’applique à la femme qu’elle soit mariée ou célibataire. L’homme n’entre absolument pas dans cette obligation divine. C’est pour cette raison que même une jeune femme non mariée peut le porter par piété personnelle. Le voile est donc une affaire entre la femme et Dieu uniquement et non une marque de domination masculine. C’est important de le rappeler pour éviter les amalgames qui entretiennent la confusion. D’ailleurs j’ai fait un sondage sur près de 5000 femmes musulmanes voilées, et 96% des femmes ont dit porter le voile pour Dieu et non pour un homme (mari, père, frère...) Donc en plus de mon explication théologique précédente sur le fait que le voile est une affaire entre Dieu et la femme uniquement, ce chiffre vient mettre à mal le préjugé selon lequel ce voile serait un marqueur visible de soumission de la femme à l’homme imposée par ce dernier. Je vous invite à retrouver ce sondage dans cette vidéo que j’ai réalisée sur les origines du voile dans les 3 religions (judaisme, christianisme et islam). ✅Lien : youtu.be/zreZlBYFKw8?si… Merci à vous. Alex