Mocha Sipper

@huwairsi @McDonalds @IbraAlhuweriny الله يوفق ابراهيم لكل خير ويسعد والديه ويجعل في طريقه اولاد الحلال

اليوم وبحمد الله وتوفيقه يبدأ ابني إبراهيم الهويريني من #فئة_متلازمة_داون أولى خطواته العملية في مطاعم ماكدونالدز بالرياض (مخرج 16 – الدائري الشرقي). أسأل الله أن يوفقه ويبارك له في عمله ويجعلها بداية خير دعواتكم🤲 @McDonalds @IbraAlhuweriny

@bdllhlm22064975 @Saifkarrim @LyMhmd98933 كل هذه القصة خرافة لم تأت بالقرءان وهو صلب الموضوع تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

@Saifkarrim @LyMhmd98933 كاتب الرواية لا يفهم اللسان العربي فالرواية تقول ان سيأتيهم ربهم في ارض المحشر ويقول لهم انا ربكم، فيقولون نحن نعرف ربنا بالعلامة فيقول ربهم وماهي العلامة،،، فيقولون الساق، فيكشف الجبار عن ساقه والسؤال كيف تكون الساق علامة وهم لم يروها من قبل؟!!!! فلا تكون علامة إلا لسابق رؤيا

("لا تُدرِكُهُ الأبصار": بين “النظر” و”الإبصار”) من العجيب حقًّا، أن تُبنى عقيدةٌ في غاية الخطورة – تتعلّق بذات الله تعالى – على لفظٍ محتمل، مع وجود نصوصٍ محكمةٍ صريحةٍ تقرّر خلافه بكل جَلاء. فقد ذهب الكثيرون إلى أن أبصار أهل الجنة سترى ذات الله رؤيةً بصريةً مباشرة، مستدلّين بقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَة﴾ [القيامة: 22 - 23]. غير أن المنهج القويم الذي يفرضه القرآن نفسه هو جمعُ الآيات، ورَدُّ المتشابه إلى المحكَم، لا انتزاعُ لفظٍ من سياقه وبناءُ تصوُّرٍ كاملٍ عليه. فالقرآن قد قرر قاعدةً كليةً محكَمةً لا تحتمل التقييد أو الاستثناء دون دليل: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير﴾ [الأنعام: 103]. وهذا نفيٌ مطلقٌ للإدراك البصري، لم يُقيَّد بدنيا ولا آخرة، ولا بحالٍ دون حال. والإدراك هنا أَخَصُّ من مجرد الرؤية؛ إذ هو إحاطةٌ وتمكُّن، وهو ما ينفيه النصُّ عن الأبصار على الإطلاق. ويؤكّد هذا المعنى قولُه تعالى في قصة موسى عليه السلام: ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي﴾ [الأعراف: 143]. فجاء الجواب الإلهي بالنفي الصريح: “لن تراني”، دون تقييدٍ بزمنٍ أو طورٍ أو نشأة. ولو كانت الرؤية البصرية ممكنةً في الآخرة؛ لكان هذا موضعَ البيان، إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. ثم إنه من الواجب هنا، التفريق بين “النظر” و”الإبصار”، وهو تفريقٌ قرآنيٌّ دقيقٌ يغيب عن كثيرٍ من الطروحات. فالنظر لا يستلزم الإبصار، ولا يساويه. قال تعالى: ﴿وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُون﴾ [الأعراف: 198]، فأثبت “النظر” ونفى “الإبصار” في آنٍ واحد، الأمر الذي يدلُّ على أن النظر قد يكون توجُّهًا أو التفاتًا دون تحقُّق الرؤية البصرية. ولا يغير من الأمر شيئًا، أن يقال إن البصر هنا من البصيرة. وقال - عَزَّ مِن قائل - عن المنافقين: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا﴾ [التوبة: 127]. وليس المقصود أنهم توجَّهوا ليُبصر بعضهم بعضًا؛ بل كان نظرًا يحمل دلالةً ضمنية، وهي إشارةٌ إلى الانصراف أو التواطؤ على الانسحاب. فالنظر في العربية – كما في الاستعمال القرآني – أوسع من مجرد الإبصار، وقد يأتي بمعنى الالتفات، أو التوجُّه، أو الترقُّب، أو حتى الإشارة الصامتة. ومن هنا، فإن قوله تعالى: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَة﴾ لا يلزم منه - ألبَتَّة - إثباتُ رؤيةٍ بصريةٍ للذاتِ الإلهية المتقدِّسة؛ بل يُفهم على ضوء هذا الاستعمال الواسع: أي متوجّهةٌ إليه، مترقِّبةٌ فضلَه، منتظرةٌ رحمته. ويؤيّد هذا المعنى قولُه تعالى: - ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَة﴾ [محمد: 18]، أي هل ينتظرون الساعة، لا هل يُبصرونها. - ﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُون﴾ [النمل: 34]، وهو قول ملكة سبأ بشأن سليمان - عليه السلام - وجنوده. كما أن السياق في سورة القيامة يعضد هذا الفهم بوضوح، إذ يقول بعد ذلك مباشرة: ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ۝ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَة﴾ [القيامة: 24 - 25]. فالمقابلة هنا بين حالَين نفسيَّتين: وجوه مشرقة متطلّعة للخير، وأخرى عابسة تتوقَّع الشرّ. فكما أن هؤلاء “يظنون” أي ينتظرون العذاب؛ كذلك أولئك “ينظرون” أي يترقَّبون الرحمة والنعيم. وهذا انسجامٌ سياقيٌّ محكَم، لا يحتاج إلى إدخال معنى الرؤية البصرية التي تُحدِث اضطرابًا في البناء الكلي للمعنى. ثم إن القول بالرؤية البصرية يستلزم لوازم لا تليق بجلال الله؛ إذ إن الرؤية الحسية – في حقيقتها – تفترض جهة، ومقابلة، وحدًّا تُدرَك به الصورة، وهذه كلها من خصائص الأجسام المحدودة. واللهُ - سبحانه - هو خالق الزمان والمكان، فلا يُتصوَّر أن يكون داخلًا في إطارٍ يحيط به إدراكٌ بصريٌّ محدود، وقد كان - جلَّ شأنُه - قبل أن يَخلق المكان، وهو مُتعالٍ عنه وليس بحاجةٍ إليه. وعليه، فإن حمل الآية على ظاهرٍ حسيٍّ يصادم نصوصًا محكَمة، ويُفضي إلى لوازم باطلة؛ ليس من التدبُّر في شيء. أما فهمها في ضوء الاستعمال القرآنيِّ للفظ “النظر”، وبالرجوع إلى القاعدة المحكمة: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَار﴾ [الأنعام: 103]؛ فهو الذي يَحفظ اتِّساقَ النصّ، ويصون التنزيه، ويُبقي الخطاب القرآنيَّ متماسكًا دون تعارُضٍ أو تكلُّف.

@y_alzadjali80 التوقيت الصيفي الذي يناسبنا هو التقديم ساعة كاملة ابتداء من ١/ ٦ إلى ٣١/ ٨ بالتالي نستطيع مواءمة الوقت مع وقت الفجر والاستمتاع بيوم اطول بعد الدوام مع الأسرة في العطلة الصيفية. *ملاحظة: سابقا التوقيت الغروبي بطبق ذات الشيء وبشكل أسبوعي بحيث الساعة ١٢ هي ساعة غروب الشمس

في مثل هذا الوقت من العام الماضي تم تفعيل التوقيت الصيفي لكل مناطق السلطنة لكل مناطق السلطنة السلطنة لكل مناطق

@11member12 The forehead hair for the shitvthat stick on the rim of the toilet seat

Ich habe mir unseren Bundeskanzler Friedrich Merz jetzt mal nach Hause bestellt, damit man ordentlich aufräumen kann. TEMU sei Dank.🤣

@mtlaaaaag7 ايش اللي يخلي هذا الزي سعودي بالتحديد وليس خليجي؟ العلامات الفارقة؟

خالد العليان : ينزل له فيديو بالزي السعودي 🇸🇦 في لندن 😎

@nw203020302030 @3zizm هذا صحيح ومعروف عند العرب وبالذات الخليج .. العقد الاجتماعي بين الشيخ وجماعته الحماية والطعام فانتشر الشجاعة والكرم لانها مادة التمايز وللحصول على حماية الشيخ فالولاء للقبيلة والتسمي باسمها وبالتالي تحصل تعداد قبيلة اكثر من اخرى بشكل ملحوظ ومبالغ جدا مع انهم فرعين لجد واحد بالنسب

احد العاهات الاجتماعية التي نعاني منها هي الطبقية الاجتماعية المبنية ع ادعاء نقاوة النسب تخلف وجاهلية وعودة للعصور الحجرية د.الصويان يؤكد ان الي يجمع القبائل هو الفكرة وليس الدم والعرق اتمنى يصدر علماء الاجتماع ومشايخ القبايل ورموز المجتمع بيان ينبذ هالطبقية ويبين زيفها

@historyom1 @qaroon111 @almamari20001 @JamalAlmamari11 @jaseembalochi @majid_aljabri77 @JamalOman557 @a7med_omn @ALI8ALMAQBALI @yalshizawi اوكي

معالي الفريق أول متقاعد علي بن ماجد المعمري 🔸أحد أبرز الشخصيات العسكرية والسياسية في تاريخ #سلطنة_عُمان المعاصر، وقد ارتبط اسمه ارتباطاً وثيقاً بعهد السلطان الراحل #قابوس_بن_سعيد -طيب الله ثراه-.

@omanis_vip سمت سمت سمت لو واحد لبس نعاله سميناه سمت انغثينا ترا اداب مجالس والكل عارفها

سمت المجالس، معالي السيد حمود بن فيصل البوسعيدي ومعالي الدكتور حمد بن سعيد العوفي. 12 يناير 2025م #تصويري_المتواضع #شخصيات_عمانية

@AlabasterApu In your country you don’t use water in your bathroom, you tolerate pets piss in your place, you don’t wash after sex, you live without seeing your parents a couple of blocks a way … that’s your so-called social contract

I don’t want this in my country. It’s a violation of the social contract.

@MrnotDr_yet @nastoor3 الاخ ربما يكون ناقد للكتاب والنقد متاح وأسلوبه ما كان خادش بصراحة

@nastoor3 يا أخي الأسلم لك والأحمد عاقبة في الدنيا والآخرة إنك ما تنبش موضوع لشخص وتخلي الناس كلهم شغالين غيبة فيه وكله بسببك ولك مثل آثامهم، والغيبة من الكبائر ومن أسباب عذاب القبر الموضوع مو لعب، وشغلة فايدتك منها ٠، ليش تغامر بآخرتك؟! تكلم عن الفكرة عادي بدون مثال تشتغل فيه حش

حينما صار نشر الكتب "موضة وترنْدًا" قبل سنوات، مع ضجيج معارض الكتب ومنصات التوقيع .. خرج لنا متطفلون ليس لهم في هذا الفنّ ناقة ولا جمل .. اليوم .. اندثر هذا النوع .. ولله الحمد .. واكتفوا ببثوث "التيكتوك" شكرًا للتيكتوك

@ChaosKO_ I can’t fathom how grownup men getting into fights like this …

@M_7MD_SS @Eyaaaad بس هذه عادة تجي مع التين الغير ناضج ما تطلع مع الناضج

@Eyaaaad فيه طريقه اصح منها اعصره من هذا المكان تطلع ماده زي الحليب ادلك مكان الثيل ساعتين ثلاث ويطيح بلا رجعه

إزالة الثآليل على الطريقة الهندية في الشارع وبسرعة كبيرة باستخدام خيط فقط. سؤال لأطباء الجلد: هل هذه الطريقة مناسبة أم لها مخاطر؟

@Skriptkeeper17 I act like this when I wish if I could use the new tech but I can’t! And I would too stress on silly facts … my son is is a chief police abd they say they are not afraid of police!

He's a BOOMER

@Layemie001 Buy a grape hoe you stupid!

The shovel that becomes another tool.

@hercr0ss جدتي كانت تدعي على إسرائيل وكل ملافظها حسن وحياء

@Abdulkhaleq_UAE حتى الـQـحبة تدافع عن مهنتها بان تجيب لها فلوس تعزها عن ذل السوءال إذا تم توظيف تلك الفلوس التوظيف الأمثل! العبرة في المبدأ والتنازلات الوطنية والقومية والدينية و و و ومرة اخرى نشكر الامارات انها أعطت دور التسويق الرخيص هذا لأمثالك وأشكالك فقلما نشوف اماراتي قبيلي محترم بهالرخص!

للتطبيع سلبيات كثيرة ومن المهم التخفف منها لكن للتطبيع ايجابيات اكثر ويجب الاستفادة منها وتوظيفها التوظيف الوطني والقومي الأمثل. لذلك لا التطبيع خيانة ولا المقاومة بطولة ومن اراد ان يطبع ليطبع ومن اراد ان يقاوم ليقاوم، وكان الله غفورا رحيما

@jacksonhinklle He got Hitler’s mustache on his forehead …

🇩🇪 German Chancellor Merz says Germany is still a "world leader."

@FAT3MA_KSA السوءال منطقي وفي محله بس ليش مخبي مكان تواجدك؟! وانت حاط/حاطة علم السعودية ؟!

أنا ما أحب أدخل في الطائفية، بس فيه سؤال يدور في بالي... في #السعودية فيه ملايين من إخواننا الشيعة، عددهم تقريبًا يوصل 5.5 مليون ليش ما تتم محاسبة بعض المشايخ اللي يكفّرونهم ويشعلون الفتنة بين الناس .

@AdabOman ما شا الله عليه بس استغرب من اتباع ذاك المذهب من المغفلين حاشرين نفسهم في كل مكان صايرين مثل الطفيليات في تويتر

بائع عُماني يُشغل وقته بقراءة كتاب (العقل بين جماح الطبع وترويض الشرع) للشيخ أحمد بن حمد الخليلي. #صباح_الخيرᅠ