Ali Polat

GERÇEĞİN ÖLÜMÜ — I İdeolojiler, Liderler ve Apoist Hareket 1/28 Son yıllarda her siyasi hareketin sonuna kolayca bir “-izm” ekleniyor. Oysa her lider, her örgüt ya da her politik söylem yeni bir ideoloji üretmez. Bazıları yalnızca kendi çevresinde bir sadakat dili üretir.

“Türklük habitatının içerisinden yürütülen tartışmalara baktığımızda ise kendisini Türklük ve ‘beyazlık’ aidiyetlerinden soyutlayan yüzeysel bir okuma ile karşı karşıya kalıyoruz çoğunlukla. Kürdün ağzından/kaleminden çıkan anti-sömürgeci söylemin karşısında ‘bir Türk’ olmaktan ziyade, ‘’bir dost’’ olarak konumlanan; üzerine alınmak yerine, yorumlayan ve hatta öğretemeye yeltenen ‘sorumsuz’ bir okuma biçimi. Sartre’ın da kendisini kategorik bir sabite olarak ırkçı, sömürgeci bir beyaz olarak tanımlamayacağını belirtmeye gerek yoktur sanırım. Tıpkı kendisini ‘aşmış’ ve olan bitenden sorumsuz olarak tanımlamadığı gibi: ‘’Yani her birimizin içinde var olan o sömürgeci…’’

10/10 Çünkü bazen insanın gerçek siyasi bilinçaltı tek bir el hareketinde açığa çıkar. Bir mikrofonu saklama refleksi, aslında bir ömürlük siyasi ezberi ele verir. Kürt inkarı üzerinde inşa edilen refleks zamanla Kürdifobik hale dünüştü.

9/10 Bir mikrofonu itmekte, bir ismi görmezden gelmekte, bir dili yok saymakta ortaya çıkıyor. Normalleşmiş ayrımcılık zaten tam olarak budur. Ve evet, insanlar saatlerce süren “hukuk” konuşmasını değil, o birkaç saniyelik refleksi hatırlayacak.

KÜRDİFOBİK REFLEKS @herkesicinCHP 1/10 Bir insan düşünün: Mahkeme eliyle siyasi meşruiyetinin gasp edildiğini söylüyor. Kameraların önünde “hukuk”, “adalet”, “demokrasi” anlatıyor. Ama aynı anda beyninin arka odasında başka bir alarm çalıyor: “Orada bir Kürt kanalı var.”

@sh_mexdi Spas xawş û spas ji tera jî kû tu wan fikir ramanê bêhempa bi mera parvedikî🙏

@AliPolat04 Spas ji bo gotin û kritîkên te yên hêja. 🙏🏽

@RastiHaber1 hakkında bugün için kesin hükümler vermek zor. Yeni bir mecra, yeni bir yol arayışı… Başarılı olur mu, kalıcı olur mu, gerçekten alternatif bir ses yaratabilir mi; bunu zaman gösterecek. Ama bazı başlangıçlar vardır ki, daha ilk günden dikkat kesilmeyi hak eder.

5/5 Elbette tek bir yazar bir mecrayı tanımlamaz. Kalıcılığı belirleyecek olan; editoryal tutarlılık, bağımsızlık ve nitelikli üretimin sürekliliğidir. Ama yine de başlangıçta yapılan tercihler önemlidir. Ve Haymatlos tercihi, Rasti Haber’i dikkatle izlenmeye değer kılıyor.

4/5 Haymatlos’un yazıları yalnızca politik bir eleştiri değil; vicdani bir çağrı taşıyor. Sessiz kalanları, kayıtsız duranları ve “aydın” pozisyonunu sorgulayan bir dili var. Böyle bir sesi görünür kılmak, trafik gazeteciliğinin ötesine geçme arayışı taşıdığını düşündürüyor.

7/7 Kürtlere düşen şey; bu düzen içi güç savaşında duygusal reflekslerle taraf olmak değil, hafızasını korumaktır. Çünkü biz bu filmi daha önce gördük. Bugün fırtına diye şikâyet ettikleri şeyi, rüzgarını yıllar önce birlikte ektiler.

6/7 Bu yüzden Kürtlerin bugün bir tarafın yedek gücü gibi davranma zorunluluğu yoktur. Ne iktidarın korku siyasetine, ne de geçmişte Kürtlerin hukukunu pazarlık konusu yapan muhalefetin hafızasızlığına mecburuz. Kürtler kimsenin demokratlık vicdanını kurtarmak zorunda değil.

1/7 Bugün “hukuk elden gidiyor”, “demokrasi tehdit altında”, “yargı siyasallaştı” diye konuşanların önemli bir kısmı; aynı şeyler yıllardır Kürtlere yapılırken aktif destek verdi. Çünkü mesele Kürtler olunca hukuk askıya alınabiliyordu. Ve siz bunu normalleştirdiniz.