🅁🄴🅂̧🄸🅃 🄴🅁🄳🄾🄶̆🄰🄽 🖋️📖

وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبني قواعد المجد وحدي وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي "Tüm yaratılmışlar durup hayranlıkla bakıyor, Nasıl tek başıma şan ve şeref temelleri inşa ediyorum. Geçmiş çağların piramit ustaları ise, Bana meydan okuma anında konuşmayı gereksiz bıraktı."

@Emrahinceefeee1 😂

@Aliasaf0156 Ne diyorsun Reşooo

@BulentSahin114 Mahmud efendi Onlara şah damarından daha yakın fakat Allah onlardan çok uzak. Onlar kendilerine en yakın olanı (Allahı) bırakıp kendilerinden en uzakta olanın tasarrufuna inanıyorlar.

"Çoklukla övünme yarışı sizi kabirlere varıncaya kadar oyaladı." Tekasür 1-2, "Dirilerle ölüler de bir değildir. Allah dilediğine elbette işittirir; ama sen kabirlerdekilere de işittirecek değilsin!" Fatır 22

@Emrahinceefeee1 😂

@Aliasaf0156 Bunlar boriler 😁

@Emrahinceefeee1 Deccal ile Dabbetularz aynı şey değildir iki farklı şeydir.

@Emrahinceefeee1 Rivayatlere göre Deccal böyle birşeymiş +

@Emrahinceefeee1 Ya da böyle.

@ww3mediaa Kendini yiyen, tüketen insanı betimlemiş.

🔴Kendini yemeye çalışan bir kral yılanı, bakıcısının son anda fark etmesiyle kurtarıldı. Bakıcı, eline sürdüğü dezenfektanla yılanın kuyruğunu bırakmasını sağladı.

@Zarah_Babyy @grok

Hey, @grok, finish building this. Let’s see what you can do.

@FiltreYokMKA Bütün örneklerde uygulanamayan kural kuralsızlıktır.

Keşke matematik öğretmenleri bize bunu okulda öğretseydi.

@Beytul_hikme_ Allah'ın isimleri açıkça belirtmemesinin amacı evrensellik ise o zaman neden o ayetleri anlamak için esbab-ı nuzule ihtiyaç duyuluyor. Esbab-ı nüzul olmadan o ayetler anlaşılamıyor mu?

Mustafa Öztürk Eleştirisi

13 bin 806 Dersim'li kardeşimiz için #OzurDilerizDersim

@voiceofworldco Ben Chatgbt'ye oku dedim. Okudu sansür uygulamadı.

🔴 İçerik üreticisi Özgür Şanlı, ChatGPT ve Gemini'ye "Fatiha Suresi'ni okur musun" diye sordu. ChatGPT, İncil'den bölümleri okurken Fatiha Suresi'ne sansür uyguladı.

Hz. İbrahim’in "berî" oluşundan "gaybı taşlama" yasağına kadar uzanan bir süreci şu dört ana başlıkta özetleyebiliriz: 1. Hz. İbrahim’in "Berâet" Mantığı: Zihniyete Karşı Duruş Hz. İbrahim’in babasından, kavminden ve onların putlarından uzaklaşması (teberri); bir nefret eylemi değil, bir idrak eylemidir. İbrahim (a.s.), bireylerin şahsını değil; onları körleştiren, taklitçiliğe iten ve fani olanı ilahlaştıran zihniyeti yargılamıştır. Önce akıl yürütmüş (nazar), delil sunmuş (burhan) ve ancak karşı taraf inatla batılı savunmaya devam edince kendi temiz kimliğini korumak adına onlarla arasına mesafe koymuştur. 2. "Ey Kâfirler!" Hitabının Sınırları: Siyasi ve İnatçı Reddediş: Kur’an’daki sert hitaplar (özellikle Kâfirûn Suresi), genel bir inançsızlık durumundan ziyade "bilinçli ve örgütlü bir hakikat örtücülüğüne" yöneliktir. Hakikati menfaatleri uğruna pazarlık konusu yapan, toplumsal sömürü düzenini devam ettirmek için dini araçsallaştıran Mekkeli müşrik liderler ve türevleridir. Bu hitap, bir nefret söylemi değil; imanın pazarlık kabul etmez bir hakikat olduğunu ilan eden hukuki bir çizgidir. 3. Tekfir Yasağı ve Dil Ahlakı: Beyânın Kutsallığı: Müslüman olduğunu söyleyen birine, yanlış yorumu veya hataen yaptığı bir eylem sebebiyle "müşrik" veya "kafir" demek, İslam’ın özüne aykırı bir sınır ihlalidir. Nisâ 94 İlkesi: "Size selam verene 'Sen mümin değilsin' demeyin." İslam, kalplerin içine bakmayı değil, kişinin beyanını esas almayı emreder. Bir Müslümanı tekfir etmek, toplumsal birliği parçalamakla kalmaz; aynı zamanda Allah’ın "hesap sorucu" (Hasîb) sıfatına ortak olmaya çalışmak gibi ağır bir manevi yük getirir. 4. Gaybı Taşlama: Bilgisizce Hüküm Vermenin Reddi; "Racmen bi’l-gayb" (Gayba taş atmak), Kur’an’ın bilgi metodolojisindeki en büyük hatalardan biri olarak sunulur. İnsanların niyetleri, kalplerindeki imanın derecesi ve gelecekteki durumları "gayb" alanıdır. Bu alan hakkında zanni bilgilerle kesin hükümler vermek (şu müşriktir, bu kafirdir demek), Kur’an’ın "bilmediğin şeyin peşine düşme" emrine doğrudan aykırıdır. Bugünkü konuşmalarımızın birleştirdiği nokta şudur: İbrahimî tavır, "putları" kırmaktır; "insanları" değil. Bu duruş; Zihniyette net (tevhid üzere), Yöntemde akılcı (delil üzere), Üslupta şefkatli (insani bağ üzere), Hükümde ise temkinli (Allah’ın yetkisine saygı üzere) olmayı gerektirir. Müslüman ferdin görevi, başkalarının imanını test etmek veya gaybı taşlayarak hüküm vermek değil; tıpkı Hz. İbrahim gibi kendi hayatında "hanif" bir duruş sergileyerek hakikati temsil etmektir.

@AksanCanbulat @Sekip81 🤣

@Aliasaf0156 @Sekip81 Tarık bey sana hak verdi artık sinirlerin yatışabilir

@MeshurSabir Allah seni Yezitle haşreylesin. CIA köpeği!

İslam bir evdir ve anahtarı Hz. Yezid'dir - Dublaj