محمد المحسي

«صورة تضمّ الشيخ العلّامة تاج الختم بن خيري السَّكْرابي المُدَنّابي البِيشابي المحسي الخزرجي – رضي الله عنه – وهو من سكان قرية فريق، رحمه الله، مع الرئيس الدنقلاوي انتماءً، البُدَيري الجعلي العباسي نسبًا، ودماء نُميري رحمه

هي المشتركه من متين بتقاتل غير كسر الصناديق بعرفو شنو

@XczxR @ahmedharoun74 @dbodbop قبيله كريمه متعايشيه مع أهل الوسط والشرق في السودان لا سمعنا يوم سرقو زول ولا قلعو حق زول ب العكس و ثانيا حسابك دا حساب مهم ومفيد م ترد فيه على الخدم ديل ، و والله ونعم القبيله

موجودين في السودان منذ قرن ونصف يعني قبل إنضمام دارفور للسودان ، كما أن قبائل الرشايدة جزء من عرب السودان الحبيب الشقيق ، فمثلاً أشقائهم الجعليين العباسيين سبقوا الرشايدة بقرون للسودان و عرب السودان يشكلوا 80% من السودان يشكل العرب حوالي 80% من سكان السودان، وهم مسلمون، يتحدثون العربية بلهجات محلية، وينحدرون من قبائل هاجرت من شبه الجزيرة العربية واختلطت بالسكان الأصليين. تنقسم القبائل العربية في السودان بشكل رئيسي إلى مجموعات مستقرة (حضر) وبدوية، وأبرزها المجموعات الجعلية، وجهينة، والشكرية، والكواهلة، والرشايدة (أحدث الهجرات).  فيما يلي أبرز قبائل عرب السودان مقسمة حسب مناطق تواجدها وطبيعتها:  1. قبائل الوسط والشمال (المجموعة الجعلية والكواهلة):  •الجعليون: من أقدم القبائل العربية، يسكنون نهر النيل (شندي، المتمة) وشمال كردفان. •الشايقية: يتركزون في الولاية الشمالية (مروي، كريمة). •الكواهلة (بني كاهل): ينتشرون في النيل الأبيض، الجزيرة، كردفان، والبطانة. •مجموعات أخرى: الرباطاب، المناصير، البديرية، الجميعاب، العابدلاب، البطاحين، والجعافرة.  2. قبائل الشرق (بادية):  •الشكرية: يسكنون البطانة وشرق السودان (كسلا، القضارف). •الرشايدة: قبيلة عربية بدوية هاجرت حديثاً من الحجاز. •اللحويون والضباينة: مجموعات عربية رعوية في البطانة.  3. قبائل الغرب (كردفان ودارفور - الأبالة والبقارة):  •قبائل البقارة (مربو البقر): أشهرهم الرزيقات، المسيرية، الهبانية، التعايشة، بني هلبة، والحوازمة. •قبائل الأبالة (مربو الإبل): أشهرهم الكبابيش، حمر، دار حامد، الزيادية، والماهرية.  4. مجموعات أخرى مؤثرة: •الفونج: الذين أسسوا مملكة سنار ويدعون النسب لبني أمية. •قبائل مختلطة: قبيلة الجوابرة (امتزجت بالنوبيين) والكنوز (بنو كنز).

رشايدي استقبل نازحين رائعين من دارفور في أرضه وآواهم وسكنهم.. بعد احتاج للأرض وداير يطلعهم رفضوا وقالوا ليه دي أرضنا وطردوه من أرضه.. الحسنة في الرائع جزاتها ندامة مدى الحياة. احذر الرائع، احذر الرائع، احذر الرائع.

ان شاء الله اجيب ١٢ ولد

@Daliaommagid صح نقلك و اقتباساك

@Alm7asi حال لسان عمسيب يقول بذلت لهم نصحي بمنعرج اللوى .. فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد

قالها و اتهموه انه يدعم الملشيات و جاء يوم الندم الليله

@nerdyboyamin2 حرم صادق

ماف راجل ود رجال ود قبيلة متسمي بالقبيلة بيبادر

ربنا يقويك ي كان بال #كانبال_كان_ريجنه

@7lm7slimi عشان دي الأشكال الحتستخدم التبيطق ماف ولد قبيله ولا بنت قبيله بتفتح حاجه ذي دي يهم نوع ديل الموجه ليهم التطبيق

جايبين رائع مع حلبية دايرين يوصلوا لينا شنو! الخومية تنتسر؟

@alipolitics1 ماشاءالله دي وين

مدارس اولاد وبنات و داخليات و شغل فخم صراحة. كلها الفضل فيها بعد أهالي المنطقة للمغتربين جزاهم الله خير الجزاء ولا عزاء للحكومات مقصات الافتتاح. حتى المقص بنشتريه نحنا.

والله فراسه لمن تنز الوعي النهري بدا ينتشر وهو شي فطري في الإنسان م خطاب موجه ولاشي ممكن الرجل دا ن يكون بعرف نهر و بحر يعني شنو لاكن الحركو حميه لي اهلو وشعوره ب التهديد

@lil_moZz2 @TonhUwU اثبت كلامك

@TonhUwU @Alm7asi فروع ال J1 العند النوبيين و الصعيد ماعندها علاقة بالعرب. دي فروع قديمة جدا وخاصة بسكان وادي النيل القديم.

حي الله العرب

لا صحة لما يتداول عن دخول المشتركة لمنطقة دلقو ❌ على تواصل معاهم وماف اي حاجة كلها اشاعات فكاها واحد اسمه صلاح جالي والجنجويد بقو ينشروها معاه

احذر من الجنجويد مره وأحذر من المشتركه الف مره

التاريخ يعيد نفسه مرتين، المرة الأولى كمأساة والثانية كمهزلة

@WAlmhs93480 @d3a3eek طز فيك انت وبرهان والله يلعنكم الاثنين

@d3a3eek يازول البرهان خط احمر انت لوطي ولا شنو

ك$مK يا برهان الخنيت ود الخنيت x.com/i/status/20426…

اهلنا المحس كان م خليتو طيبتكم دي واتسلحتو و واجهتو ميتين اي ود مقنعه بضدركم حتى كان الدوله رحمه الله تغشاكم لانو الناس ديل عينهم في أرضك و عرضك من الاخر كدا

هذا سواء التقدير و التاجيئل للحرب و هذه م يفعله البرهان حاليا

انتهت الحرب الأهلية في أمريكا لأن الشمال سحق الجنوب، وانتهت في إسبانيا لأن فرانكو انتصر، وانتهت في نيجيريا لأن بيافرا هُزمت، وانتهت في سوريا لأن طرفاً بقي واقفاً والآخر سقط، في الحروب الأهلية لا يوجد شيء اسمه: فلنختلف ونبقى معاً، هذه العبارة تصلح لزوجين، لا لشعبين يعتقد كل منهما أن الآخر تهديدٌ لوجوده. الحرب الأهلية معادلة صفرية، الرابح يأخذ كل شيء، والخاسر يخسر كل شيء، الأرض، والسلاح، والرواية، والعَلَم، وحتى كتب التاريخ، أما إذا عجز الطرفان عن الانتصار فإنهما لا يعيشان معاً، بل يتوقفان عن محاولة قتل بعضهما، ثم يرسمان خطاً على الخريطة، هكذا وُلدت كوريا، وهكذا انفصل السودان، وهكذا تحولت البوسنة إلى دولة واحدة بثلاثة قلوب وثلاثة أعلام وثلاثة جيوش مختبئة تحت الطاولة. الناس يحبون ترديد عبارة؛ التقسيم خيانة، لكنهم لا يشرحون لنا لماذا يصبح تمزيق الأجساد وطنية؟ بينما يصبح تمزيق الخريطة خيانة، أيهما أهون الشرّين؟ أن ينقسم التراب، أم أن ينقسم الناس إلى قتلى، ومهجّرين، وأرامل، وأطفال يتعلمون أسماء البنادق قبل أسماء الطيور؟ أوروبا نفسها لم تولد كما نعرفها اليوم، كانت ساحة حرب طويلة بين شعوب وأمراء وكنائس وإمبراطوريات، ثم اكتشف الجميع، بعد ثلاثين عاماً من الذبح، أن أحداً لن يستطيع ابتلاع أحد. عندها جاء صلح وستفاليا، ليس لأنه كان حلاً مثالياً، بل لأنه كان أقل جنوناً من استمرار الحرب، اعترف الإسباني بحق الهولندي أن يكون هولندياً، واعترف الأوروبيون أن الناس لا يمكن جمعهم بالقوة إلى الأبد، وأن الدولة التي تحتاج كل يوم إلى دبابة كي تبقى دولة، ليست دولة، بل سجن كبير له عَلَم ونشيد ووزارة داخلية، وهذه بالضبط هي اللحظة التي يتكرر فيها التاريخ. كل شيء عندنا مقسوم، إلا الاسم، الحكومة مقسومة، البرلمان مقسوم، المحكمة، الميزانية، المؤسسات والانتخابات، وحتى نشرات الأخبار، كل منطقة تصوّت لابنها، لا للمشروع، وكل منطقة تخاف من الأخرى أكثر مما تخاف من الفقر أو الفساد أو التدخل الأجنبي، نحن لا نعيش في دولة واحدة تختلف سياسياً، نحن نعيش في جغرافيا واحدة تتظاهر بأنها دولة. ولهذا، في كل مرة يقترب فيها صندوق الانتخابات، يقترب معه شبح الحرب، لأن الجميع يعرف النتيجة مسبقاً، إذا فاز مرشحهم فهذه ديمقراطية، وإذا فاز مرشح الآخرين فهذه مؤامرة سوف تُسحق بالسلاح، المشكلة أن كثيرين يرفضون الاعتراف بالواقع، ثم يطالبون الواقع أن يحترم أوهامهم، يقولون: لا نريد التقسيم، لكنهم يعيشون كل يوم بمنطق التقسيم، ويقولون: نريد دولة واحدة، لكنهم لا يقبلونها إلا إذا كانت دولتهم هم، ورئيسهم هم، وعاصمتهم هم، وحصتهم هم. هم لا يرفضون التقسيم، هم فقط يريدون أن يكونوا هم الجزء الذي يبتلع البقية، ولذلك فالسؤال الحقيقي ليس: هل التقسيم جيد أم سيئ؟ بل: هل توجد شراكة ممكنة أصلاً؟ وهل ما زال هناك شيء اسمه نحن؟ أم أن الكلمة ماتت منذ زمن، وبقيت الجثة تُنقل من مؤتمر إلى مؤتمر، ومن اتفاق إلى اتفاق، ومن صورة جماعية إلى صورة جماعية؟ إذا كانت الشراكة مستحيلة، وإذا كانت كل محاولة لفرض الوحدة بالقوة ستقود إلى حرب جديدة، فإن فضّ الشراكة قد يكون أقل قسوة من فضّ البطون. وهذه ليست دعوة إلى التقسيم، بل دعوة إلى الكفّ عن تقديس الخرائط أكثر من حياة البشر. طه الشوماني

اي زول من شتى بقاع السودان عايش في دار المحس معزز مكرم لا في عنصرية ولا كلام فارغ لو رفض التوطين مقصده عنصري كان اولى يطردو العمال واصحاب المحلات وغيرهم الجاي عشان رزق ولا عشان الامان تكرار تجربة الكنابي امر مرفوض الايواء فقط واجب علينا #المحس_قضيتي ومحمد بُري قائدي

الشمال بقى رهين صمت البرهان و تواطؤ الدولة و إرهاب الزغاوة 🔴الزغاوة يدفعون بقوات اضافية لقمع اي تظاهر من سكان المنطقة ضد عملية التوطين #الغاء_اتفاق_حوبا #كلنا_محس