الشريف

@alrajihiba هذا الي باقي يا رواجح حتى المصري صار شريف 🤣

الاشراف الجعافرة . فهد وطلال ابناء الشريف محمد الجعفري والشريف بندربن علي الراجحي النموي ..

@mahmoud_mo7amd @1SMi_ خارج حدود الحرم الملعب

@Alshref_Albrkte @1SMi_ و المحترفين الأجانب بيدخلوا مكه ازي 🤔

فرصة تاريخيـة الشعار يكون مرتبـط بمكة والمنطقة ♥️🕋

@mahmoud_mo7amd @1SMi_ ملعب الشرايع

@1SMi_ هو في ملعب في مكه 🤔

@Strongrain123 لله درك يا هيزع 🫡🫡🫡

@MOR_DNA @shwaaq11 إذا تقصد البراكيت من سلالة ابو نمي الثاني لايوجد لهم تواجد هناك ممكن استيطان في العهد القريب لي اجل وظيفة … او غيره . إذا تقصد ذو حسن البراكيت ممكن لهم ديار هناك لأنهم قريبين من جازان . 🌹

@shwaaq11 هل البراكيت القتادات لهم تواجد في جازان ولهم ذريه ممتده الي اليوم؟

بيان من بعض كبار وطلبة العلم النسبي من الإشراف الحرث حول ما ورد في ما يسمى كتاب الشريف محمد الحارث الحسني و أبناؤه من سنجارة ، والعبث في أنسابنا وتاريخنا التي قام بها المؤلف ومن شايعه.

بيان الأشراف الحُرَّث بمكة في ادعاء فروع من سنجارة، النسب إلى الشريف محمد الحارث بن الحسن بن أبي نمي الثاني، وقعه بعض كبار و طلبة العلم من الأشراف الحُرَّث

@fgc8712 لدي ملاحظة في الخريطة يا دكتور وادي فاطمة شمال مكة المكرمة بجوار بحرة ليس جنوبها 🌹

نتيجة 111STR للأشراف الثعالبة الحسنيين من القنفذة تُظْهرهم في موقع حسني محضي عالي مجاور للأشراف الطواهرة وآل حسن مكي الحوازم من ذريّة يحيى الديلمي. ننتظر إكتمال Y700 لها في الأيّام المقبلة، لفهم موقعها الصحيح والإعلان عنها. #FGC8702 DYS452=29 DYS513=12 DYS442=12

@941_naif @SHREIF_HASHMY لا ليسو من نسل بركات إنما هم من نسل الحسن بن محمد ابو نمي الثاني و صحيح أنهم علىL859 و القتادات عليه لكن الرجل الله يهديه يدعي نسب ليس له و يدعي ان القتادات على تحوره الله المستعان

@SHREIF_HASHMY @Alshref_Albrkte ممكن توضح لي اخي الكريم اليس حكام الأردن الحاليين من نسل بركات ومن نسل ابو نمي وفحصو وخرجو على L859 فكيف إذا تقول انهم fgc4429 ?!

اخي الأمير الشريف : انت تقول fgc4708 عباسي للعلم أغلب الذين ذكرتهم على هذا التحور ينتسبون إلى السادة الحسينيين فسر لنا هذا الادعاء ؟ جواب : بعد سقوط الدولة العباسية الثانية في القاهرة والمماليك على يدين الجيوش السلطانية العثمانية ادعى العباسيين الانتساب بني عمهم العلويين fgc4429

@SHREIF_HASHMY اعذرني يا اخي من أين لك عينات ال بركات الثالث ؟ و ايضاً رجل منهم الكريمي ابن يعلى على l859 أين fgc4419

@Alshref_Albrkte قصدي التحور fgc4419 عليه أحفاد الاشراف : بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة محمد ابو نمي أحفاد الحسن fgc4430 بن علي fgc4429 بن ابي طالب . يلتقون في اشراف المدينة الامراء المهنا ZS8307 احفاد الاشراف مهنا بن الحسين بن مهنا الاكبر من بني الحسين fgc58333 الهواشم .

@SHREIF_HASHMY البركات ؟ اي بركات ابو نمي الثاني القتادي تقصد ؟

بني حسين الاشراف fgc58333 وخاصة الجماز والنعير ZS8307 خرجوا على سلطة العثمانيين الذين ولوا الاشراف البركات fgc4419 على الحجاز . وحدثت حروب بينهم وتم تخريب شمر موطن اشراف بني حسين . لم يدوم الحال حتى سحب العصملي الامارة من البركات ومنحت الى بني زيد من قبائل كلب l859 القضاعية .

@Loaininja @rhg7684 ليش ما تطلع الوثيقة كامله ؟

#الخوارج_الجدد #حمير_طة_الدليمي #تنظيم_الملاحدة_الجدد يا @rhg7684 ههههههه. ياخي احب غبائك في الاستدلال كحل عينك يا خارجي هذا ختم الإمارة طالما الحكومة حفظها الله تعرف نسبي واصلي وفضلي لست بحاجة لأجنبي يعلمني من أنا 😉

@Zaid22024 @____ss0ss @Loaininja @barakatika10 نحن الاشراف البراكيت أبناء الشريف بركات ابن الشريف محمد أبى نمي الثاني ابن الشريف بركات ابن الشريف محمد رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته النعيم وجعل قبورهم روضة من رياض الجنة نسأل الله أن يتغمدهم برحمته الواسعة ويُلحقهم بالصالحين

@Loaininja @barakatika10 نَحْنُ الأشراف آل بركات "البراكيت" أدرى بأهلنا وأقرب إلى معرفتهم من غيرنا. بان قرية المرشدية، فلا يقطنها سوى أبناء عمومتنا من ذوي سالم الأشراف، البراكيت من آل بركات الكرام، وهذا شأن معروف ومتوارث على مرّ التاريخ.

@barakatika10 @HamedAlshareif واجهت عائلة في شمال أفريقيا تخيل يقولون إنهم من علي بن بركات الثالث بن محمد ابو نمي الثاني عاد يا بركاتي وين بنوصل لي ادعائهم الله المستعان بس

@HamedAlshareif بارك الله فيك يابو هاشم، ادعاءاتهم بلغت حد لا يمكن السكوت عنه وهؤلاء كانوا يقولون انهم حسينيين والآن يقولون انهم حسنيين

اعان الله الاشراف ، المتربيصين عليهم ياكثرهم ، نواصب وحاسدين ومبغضين وادعياء نسب ومنتحلين أسماء بيوت منهم واخطرهم من هو ملاصق لبيوت الاشراف يعرفهم جيداً اسماء عوائليهم ذكور وانأث ف ينشأ حساب ويضع اسم ما يشير على النسب ف ينهج منهج يدغدغ مشاعرهم ويصيد جوهم ك تقمص دور المدافع والغيور على انساب الاشراف ، إو المناكفة مع النواصب وافتعال المشاكل مع صغار العقول والاستعلاء عليهم بنسب الاشراف ومن ثم تأتيه المتابعه كأنه مننا فأتبهوا وخذو حذركم ، وهنا ما اقصده 👇

@HANIALHARTHE ايضاً يا الشريف هاني رأيت ان في شمال افريقيا أشخاص يقولون أنهم من ال بركات ابو نمي الثاني ما رأيك في كلامهم ؟

الشريف علي باشا العبدلي أمير مكة (ت١٣٦٠هـ) رحمه الله، ليس له ابن اسمه بكري، وهذه الشهادة باطلة وغير صحيحة. وهذا حسب ماهو مدون في كتب أنساب الأشراف في الحجاز.

@FaicalGhodbane @idrisi515 من اي ال بركات يا اخي

@idrisi515 هناك فرع من قبيلة آل بركات يمد نسبها لآل محمد بن نمي الثاني في منطقة.الحضنة وهي فرع داخل في حلف أولاد دراج القبيلة الهلالية وإن شاء الله أتصل بأحد ابناءها لأزودك بشجرتهم أو مخطوط من مخطوطاتهم ...

🔴 الشريف يوسف بن محمد بن عبد المطلب، أبو فهد العلوي ثم الحسني المكي الحنبلي، النسابة المحقق 💢 سقت نسبه كما أورده صاحب الإستشراف و ضبطته من مشجرات الحرث، فهو أبو فهد يوسف بن محمد بن عبدالمطلب بن غالب بن محمد بن دخيل الله بن علي بن عمرو بن أبي طالب بن الحسن بن أحمد بن محمد الشريف بن محمد الحارث بن الحسن بن محمد أبي نُمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نُمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الحسني القتادي المكي. 💢 يتصل نسبه بالشريف قتادة بن إدريس، الأمير أبي عزيز، الذي خرج من ينبع في أواخر القرن السادس الهجري، فجمع قومه، وغلب من تقدّمه، حتى استقرت له إمارة مكة سنة 597هـ، فكان مؤسس الطبقة الرابعة من أمراء الأشراف بها. ثم تداولت الإمارة ذريته، وتفرعت بطونهم، حتى انتهت إلى الشريف محمد أبي نُمي الثاني بن بركات، ولد سنة 911 هـ، ثم تولى الإمارة سنة 931 هـ، واستقل بها، فأحسن السيرة، ثم بعده ابنه الحسن، ولد عام 932 هـ، و تولى الحكم عام 961 هـ مشاركاً لوالده أبي نمي الثاني، وانفرد بعد وفاة والده بالإمارة عام 992 هـ وحكم حتى عام 1010 هـ عندما تُوفي.واشتهر بفصاحته وحسن بيانه، وكان أول من كتب في التوقيعات. 💢 ومن ذريته ابنه الشريف محمد الحارث بن حسن بن أبي نُمي، جدُّ المترجم له ورأس أسرته، عاش في أواخر القرن العاشر وأوائل الحادي عشر، وكان له أثر سياسي وعسكري ظاهر. ففي سنة 963هـ تصدى لزعماء من بني حسين وآل نعير وآل جماز بعد اعتدائهم على قافلة حجاج المدينة، فقبض عليهم عند أطراف جبل شمر، وأدخلهم المدينة مكبلين. ثم ذُكر اسمه بعد مقتل الشريف أحمد بن عبد المطلب سنة 1038هـ، حين قدم باشا أمير الحج العثماني، فأكرمه وأجلسه قريبًا منه، غير أنه لم يولّه الإمارة، بل وجّهه إلى سواكن – التابعة لولاية الحجاز – فتوفي بها 💢 وفي النصف الثاني من القرن الحادي عشر، برز من ذريته الشريف أحمد بن محمد الحارث، الذي وصفه المؤرخون بأنه آية في العقل والذكاء، مرجعٌ للأشراف، لا يُستدرك عليه في حكم، توفي سنة خمس وثمانين وألف، ودفن بمكة، وخلف عقبًا كريمًا، وكان لبعض بنيه إمارة الشقراء بنجد، فصارت حاضرةً لآل الشريف، لما امتازت به من موقعٍ متوسط وخصوبةٍ ونشاطٍ اقتصادي. 💢 فهذه المادة التاريخية، بأدوارها السياسية والعسكرية، وتقلباتها بين مكة والمدينة ونجد وسواكن، كانت مما اعتنى به المترجم له الشريف أبو فهد يوسف بن محمد الحسني، فخرج من بيت عريق و نسب رفيع ثابت، نال البكالوريوس في الحضارة الإسلامية، ثم الماجستير في التاريخ، وخصّ عنايته بتاريخ الأشراف القتادات، لا سيما أبا نُمي الثاني، فصنف كتابه المشهور “قانون الشريف أبي نُمي بين الوهم والحقيقة”، فجمع الروايات، وقابل بينها، ونقد ما علق بسيرته من مبالغات، وردّ الثابت منها إلى نصوص المؤرخين. 💢 ومن عنايته تحقيق جزء من كتاب “إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع” للإمام تقي الدين المقريزي، وهو كتابٌ جليلٌ في السيرة النبوية، جمع فيه المقريزي أخبار النبي صلى الله عليه وسلم من المولد إلى الوفاة، وذكر أزواجه وذريته وأمواله وسلاحه ومتاعه، وقد قابل الشريف يوسف نسخًا منه، وضبط أعلامه، وخرّج نصوصه. 💢 وكذلك حقق “بغية الظرفاء في معرفة الردفاء” للعلامة محمد علي الصديقي، المتوفى سنة سبع وخمسين وألف، وهو كتابٌ لطيف، اشتمل على تراجم طائفةٍ من أهل الفضل، وفيه إشارات تاريخية واجتماعية نافعة، فأخرجه على أصول خطية، وعرّف برجاله، وعلّق على ما فيه من فوائد. 💢 وكان – مع اشتغاله بالتحقيق – شديد الغيرة على علم النسب، منكِرًا على من تساهل فيه، بل تكلم في شأن المزوّرين كلام الناقد البصير، فقال غير مرة: “هذا علمٌ دخله من لا خلاق له، فصار بعض الناس يشتري نسبًا كما يُشترى المتاع.” وذكر أن من حيلهم تركيب مشجراتٍ يُدخلون فيها أسماءً ساقطة، أو يحذفون منها ما لا يوافق الدعوى، أو يستعملون أختامًا مقلدة، ويستشهدون بنقولٍ مبتورة من كتب المتأخرين. 💢 وكان يقول: “ليس كلُّ مختومٍ صحيحًا، ولا كلُّ قديمٍ موثوقًا به، وإنما العبرة بالاستفاضة المعتبرة، وموافقة التواريخ، واتصال النقل. 💢 قلتُ: وهذه طريقة أهل النقد من المتقدمين، لا يقبلون الدعوى حتى يعضدها النقل، ويشهد لها الواقع، وقد أحسن في غيرته، فإن هذا الزمان قد قلّ فيه الممحصون، فحفظ هذا النسب و ذب عنه، و يصدق فيه قول حاتم : وَأُلفى لِأَعراضِ العَشيرَةِ حافِظاً وَحَقِّهِمِ حَتّى أَكونَ المُسَوَّدا

@idrisi515 ونعم الرجل صاحب مكانه عاليه عند ربعه القتادات اسأل الله ان يزيد من علمه و جميع الناس تشهد على اخلاقه و تواضعه 🌹