Sabitlenmiş Tweet
An gelir ve sabit twit değişir. Elhamdulillah. Kitapların “İçindekiler” bölümleri aşağıda.
Türkçe
Altay Cem Meriç
13.2K posts
Altay Cem Meriç
@AltayCemMeric
Müellif || Youtube’cu || Tin Holdingde Part-Time Patron “İroni bilmeyen giremez”
Katılım Aralık 2017
500 Takip Edilen306.7K Takipçiler
-“Deprem bölgeleri bize oy vermedi. Artık size yardım mardım yok.”
Haluk Levent ;
Türkçe
@daosyar13 Bazı anlarda kendimi beğenmediğimi düşünmen hoşuma gitti
Türkçe
Sanatbazlar yüzünden sanattan soğudum. Protesto etmek için kapanıyorum.
Türkçe
Biz de sanatı seviyoruz kardeşim ama sanat bezirganlarına karşıyız. Bu ülkenin başına ne geldiyse sanatbazlardan geldi.
Altay Cem Meriç@AltayCemMeric
Çıtayı fazla yükselttiler. Mübalağa etmek için “bu aralarında en güvenilir bulunanı” desek vakıayı aşamıyoruz.
Türkçe
Çıtayı fazla yükselttiler. Mübalağa etmek için “bu aralarında en güvenilir bulunanı” desek vakıayı aşamıyoruz.
Türkçe
Başta verdiğiniz kıyas döngüseldir.
-Şarap maldır ama mütekavvim değildir.
-Mütekavvim olmama sebebi sarih nastır.
-Bitcoin haramdır.
-Haram olma sebebi mal olmamasıdır.
**Mütekavvim mal olmama sebebi mal olmadığı gerekçesiyle haram denilmesidir.
Bu döngüsel olur. Zira mütekavvim mal olmama sebebi mal addedilmemesi gerekçesi ile haram denilmesine bağlanıyor.
Bu devr ve kıyas maal farık olur. Batıl bir kıyastır.
Allah size çokça hayır versin.
Türkçe
Öncelikle bir şeyin mukabilinde bir şeyi satın alabilmek onun meşru bir şey olduğunu göstermez mesela şarap maldır fakat mütekavvim değildir yani Şeriat onu meşru kılmamıştır. Malın tarifi; "insanın tabiatının meylettiği ve iddihar edilebilen yani htiyaç anına kadar biriktirilen şeydir."
Mesela şarap maldır İslam'a göre, fakat şeriat onu meşru kılmadığı için mütekavim değildir Bu yüzden 1.000 ton şarabınız olsa "bununla çok şey alabilirsiniz bu yüzden mal olması gerekir" mantığı doğru olmaz.
Yani İslam alimleri malı taksim ederken mütekavvim ve gayri mütekavvim olmak üzere ikiye taksim ederler.
Bitcoin meselesinde farklı görüşler var fakat caiz değil diyenler meşru olmamasını destekleyen bir takım illetlere binaen caiz değil diyorlar mesela kendisinde garar olması.
Garar "مستور العاقبة" mesturul akibe
Yani sonu belli olmayan şeydir.
Bitcoin'in arkasında duran hukuki bir otoritenin olmaması ve bir gün sonra ne olacağının belli olmamasından dolayı cevaz verilmiyor.
Ayrıca benim kendi görüşüm Bitcoin gibi paraların tamamen kumar mantığında olması. Askerde de komutanlar bana bunu sormuşlardı o zaman askeriyede bu işler çok dönüyordu ben de onlara caiz değil demiştim caiz değil diyen alimlerin görüşlerini nakletmiştim bir tane komutan aşırı derecede itiraz etmişti sonra bitcoin'in mantığını anlatmaya çalıştım aslında bir kumarın döndüğünü söyledim bitcoin'in sahibi başlangıçta bunu bir sermaye ile piyasaya sürdü önce insanlara para dağıttı Bitcoin revaç bulup insanlar Bitcoin aldıktan sonra onu bir ibre aşağı düşürdü sonra biraz yükseltti sonra biraz aşağı düşürdü ve bu şekilde kar elde etti yani hiç kimse babasının hayrına bu parayı insanlara dağıtmıyor demiştim. O zaman bana hak vermişti.
Yani bir şeyin fıkıhtaki suretinden ziyade hakikatini de anlamak gerekiyor daha sonra askeriyede Bitcoin yasaklanmıştı ve diğer coinler de yasaklanmıştı. Çünkü coin'lere parasını yatırıp kaybedip intihar edenler olmuştu.
Aslında meselede ki ihtilaf sadece lügat'taki malın tarifi üzerinde dönmüyor. Fıkıh tariflerle doludur fetva veren bir kimse sadece tarifler üzerinden gidiyorsa bu fıkıh değildir. Fıkıh aynı zamanda ince anlayıştır. Zaten Efendimizin ص duasında ki fıkıh ifadesi de budur.
Yani kuru lafızlar üzerinden fıkıh inşa edenleri eleştirirken bizde aynı duruma düşmemeliyiz.
Altay Cem Meriç@AltayCemMeric
Fıkıh ilginç bir şeye dönüşmüş gerçekten. “Bitcoin mal değildir” üzerine bina edilen haramlık fetvası gerçekten garip. Elinde 10 bitcoin olsa elinde bugün insanların anladığı anlamda büyük bir mal olmuş olur. Mesela gidip onunla iş kurup ev alabilirsin. Böyle birisi gelse “zekat ver” deriz. Yani günümüzde mal sayıldığı gayet açık. Lugattan gittsen zaten mal çıkar. Nassa gelsen malın tarifi konusunda sarih nass yok. Geriye eskiden alimlerin verdikleri tanımlar kalıyor. Bu tanımlar da dinin bizzat kendisi değil, zaten çoğu da alimlerin örflerinden neşet eden tanımlar. Şimdi burada alimlere ittiba kendi örfüne göre tanımlar bina etmekte mi ? Yoksa ibareleri lafzen sürüp tanımlarına içinde yaşadığın örfü sığdırmaya çalışmakta mı ? Fıkıh anlamakla alakalı bir şeyken manadan lafza dönüşüyor. Aslında bu fıkhın tam zıddı. Bakın haramlığı ve helalliğini konuşmuyorum(medlul), burada medlul isabetli olsa dahi delil batıl. Bitcoin açıkça maldır. Öyle ki şu yoruma birazdan itiraz edeceklerin neredeyse tamamı 10 bitcoini olsa mal kazanmak için çalıştığı işini bırakır. Esas konuşulması gereken mesele neden sürekli tahrim yönünde kötü deliller serdedildiği. Sanki haram demek için bahane aranıyor hissi veriyor insana. Bir misali fetva soralım vaziyet netleşsin. Bu haramlık fetvasını gören bir Zeyd gelse ve dese ki elimde 10 yıldır beklettiğim çok büyük değerde bitcoin var. Şimdi bunun mal olmadığını ve haram olduğunu öğrendim. Artık almayacağım. Bu elimdekiler mal olmadığı için zekatını geriye doğru ödemem gerekmiyor değil mi ? Buna da “öde” diyeceklerini biliyorsunuz. Güvenli alan hep müslümanlar aleyhine daraltmak gibi algılanıyor. Zira böylece fetva verenin sadece kendisine faydalı olan daha takvalı görüntüsü muhafaza ediliyor. Fetvaların isabetinden ziyade fıkıh telakkisinin esas bu yönü sorunlu.
Türkçe
@corleonemike_ Yok. Ama olsaydı da şu an tek yorumda yaptığın suizan kesinlikle daha açık bir haram. Derdin haramdan kaçmaksa bu meseleye odaklan.
Hayatı nefsi üzerinden okuyan, herkesi öyle yapıyor sanır. Din düşmanlarının ilim çalışan herkesi dolandırıcı sanması da aynı mekanizma.
Türkçe
Bu bitcoin meselesinde fıkıh çalışan bazı kimseler, haram fetvalarına itiraz eden müslümanların itirazını nefisperestliğe hamlediyorlar.
Müslümanlara karşı böyle suizan edip, fıkıhla uğraşanlar olarak kendinizi onlardan ayrı bir fırka olarak görüyorken fetva vermeyin.
Yani kafanda “fetva alanlar da nefisperest hep” algısı ile “fetva veren takvalılar” ve “fetva alan nefisperestler” ayrımı varsa ilk düğme yanlış iliklenmiştir. Onlar takva sahibi olmasa kimse senin fetvanı eleştirmekle zaten uğraşmaz. Bu meseleyi dert edinmeseler sana cevap vermezler.
Fakih addedilerek müslümanlara önderlik etmek istiyorsanız, önce kendinizi onların içinde ve onlardan biri olarak algılayın. Menfaatlerinizi bir görün.
Onları hevaperest olmakla itham edip çıkar nispet ediyorsanız, bu bakışta sizin çıkarınız daha fazla. Mesela tüm prestijiniz bu ayrılık ve üstünlük iddiasına dayanıyor. Siz de prestijinizi savunuyorsunuz.
Hiçbir müslümanın tüm malı bitcoinde değil. Onlar nefsi bir şey savunsalar dahi kendileri için olmazsa olmaz bir şeyi savunmuyorlar. Oysa siz sizin için olmazsa olmaz bir kaleyi müdafa ediyorsunuz. Bakın müslümanlara yaptığınız suizan size kısas edildiğinde böyle rahatsız edici bir şeydir.
Siz onlara “domuz eti, şarap haram değil” deyin nefislerinin fetvanıza tabi olmayacağını görürsünüz. Dolayısı ile itham ettiğiniz gibi sadece nefisperestlikleri maksadıyla haramları helal kılmak isteseler bunu her meselede yaparlar.
Oysa sizin Allah’ın haram kılmadığı şeyleri haram kıldığınızı düşünerek görüşünüzü itham ediyorlar. Kendinizi Allah olduğunuz halüsinasyonuna sokmazsanız görüşünüz itham edildiğinde onları Allah’a saldırmış gibi algılamazsınız. Nihayetinde yaptığınız bir ictihaddır.
Fakahat bu hâl değildir.
Türkçe
Yani muhakkak bitcoinde manipülasyon var. Hacmi düşük coinlerde daha fazla vardır. Ancak hacmi düşük her finansal enstrümanda bu durum var.
Hatta hacmi yüksek olanlarda dahi manipülatörün gücüne göre şiddetli volum değişimi olur. Mesela Abd’nin istediği ülkede dolar develüasyonu stimüle edebilmesi gibi.
Burada sınırlar ve gerekçeler daha ayağı yere basar ve bir külli kaideyi işaret halde belirlense tüm enstrumanlarda tutarlı hale gelir. Ancak maalesef meseleler özelinde küllileştirilemeyecek yöntemle yürüyor.
Genelde de yeni olana haram kılıcı bahane aramaya dönüşüyor. Külli bir kaide “bu yaygın olsa da bize esas zarar veren bu” diyerek mazide var ve yaygın olana da haram diyebilir mesela. Ama şu anki “helal bilinen helal kalsın yeni olanda olmasın” şeklinde muhafazakar “değişmesin” tarzı bir dirence benziyor.
Oysa “olan değişmesin” düşüncesinin en şiddetli savunucuları olmak için fazla yenik durumdayız.
Türkçe
@AltayCemMeric Abi malın kendisinden daha çok manipülasyona uğramasının çok kolay olması hakkında bi kaç şey okumuştum ama derinliklerine girmedim
Türkçe
Fıkıh ilginç bir şeye dönüşmüş gerçekten.
“Bitcoin mal değildir” üzerine bina edilen haramlık fetvası gerçekten garip. Elinde 10 bitcoin olsa elinde bugün insanların anladığı anlamda büyük bir mal olmuş olur. Mesela gidip onunla iş kurup ev alabilirsin. Böyle birisi gelse “zekat ver” deriz. Yani günümüzde mal sayıldığı gayet açık.
Lugattan gittsen zaten mal çıkar. Nassa gelsen malın tarifi konusunda sarih nass yok.
Geriye eskiden alimlerin verdikleri tanımlar kalıyor. Bu tanımlar da dinin bizzat kendisi değil, zaten çoğu da alimlerin örflerinden neşet eden tanımlar.
Şimdi burada alimlere ittiba kendi örfüne göre tanımlar bina etmekte mi ? Yoksa ibareleri lafzen sürüp tanımlarına içinde yaşadığın örfü sığdırmaya çalışmakta mı ?
Fıkıh anlamakla alakalı bir şeyken manadan lafza dönüşüyor. Aslında bu fıkhın tam zıddı.
Bakın haramlığı ve helalliğini konuşmuyorum(medlul), burada medlul isabetli olsa dahi delil batıl.
Bitcoin açıkça maldır. Öyle ki şu yoruma birazdan itiraz edeceklerin neredeyse tamamı 10 bitcoini olsa mal kazanmak için çalıştığı işini bırakır.
Esas konuşulması gereken mesele neden sürekli tahrim yönünde kötü deliller serdedildiği. Sanki haram demek için bahane aranıyor hissi veriyor insana.
Bir misali fetva soralım vaziyet netleşsin. Bu haramlık fetvasını gören bir Zeyd gelse ve dese ki elimde 10 yıldır beklettiğim çok büyük değerde bitcoin var. Şimdi bunun mal olmadığını ve haram olduğunu öğrendim. Artık almayacağım. Bu elimdekiler mal olmadığı için zekatını geriye doğru ödemem gerekmiyor değil mi ? Buna da “öde” diyeceklerini biliyorsunuz.
Güvenli alan hep müslümanlar aleyhine daraltmak gibi algılanıyor. Zira böylece fetva verenin sadece kendisine faydalı olan daha takvalı görüntüsü muhafaza ediliyor.
Fetvaların isabetinden ziyade fıkıh telakkisinin esas bu yönü sorunlu.
ملا عبد الله يلديز@ubeyd53
Görünen o ki; günün şartlarına göre “para, mal, kabz, peşin” gibi kavramlarının tekrar tarif edilmesi gerekiyor!
Türkçe
Dün ''Allah'ın kitabını makaraya almamız fikir özgürlüğüdür niye tepki veriyorsunuz'' diyen sevgi pıtırcıklarının, bildiğin dümdüz kitap tahliline tanıdıkları özgürlük seviyesi.
Bunları tanıyın. Bu yobaz zombi sürüsünün ellerinde güç olsa kimseye nefes aldırmazlar. Ağızlarından taşan sinelerindekinin azıdır.
Kitap tahliline soruşturma açması yanına kaldığı için zaten bugün ayet önüne atlamaya cesaret buluyor.
Bakın normal bir ülkede olması gereken ''kitap tahliline tutanak mı tutulur ?'' diye şu durumun orayı sallamasıydı. Zaten o gün gereği yapılsaydı bugün bu iğrenç şey önünüze düşmezdi.
Bu şikayet yapılmış ve gereği olmamış. O halde şikayet kimin önüne gittiyse ''sen ne iş yapıyorsun burada'' diye ona da sorulmalı. Bir polise ihbarın düşüp, ihbarın ciddiye alınmaması sonucu şahsın öldürülmesinden ne farkı var bunun ?
Şimdi iğrenç bir görüntünün ortaya çıkmasından sonra ne fayda ?
Bu ülkede insanlar bu, laftan anlamaz hiçbir ahlaki nosyonu olmayan yobaz cahillerin ağız kokusunu çekip bunlarla uğraşmamak için devlet diye bir mefhuma vergi veriyorlar.
Mustafa MALO@mustafamalo_
1- Kampüs mescidinde Aliya İzzetbegoviç hakkında yaptığımız bir sohbetimiz gerekçe gösterilerek, Rektörlük tarafından hakkımızda disiplin soruşturmaları yürütüldü. Öğrenciler, dekanlıklarca ifade vermeye çağrıldılar. İfadeleri esnasında tüm öğrenciler, Yeditepe İslam ve Medeniyet Topluluğu (YİMED)’ndan ayrılmaları, aksi takdirde savcılığa verilmekle, okuldan atılmakla ve burslarının kesilmesiyle sözlü olarak tehdit edildiler. Burs kesmek gibi tehditlere maruz kalan öğrencilerden birisi de hem depremzede hem de yetim bir kardeşimdi (halen mobbing tehditi altında öğrenim gördüğü için burada ismini yazmayacağım). İşte ahlaktan ve vicdandan bu kadar nasipsiz bir zihniyete karşı ahlak ve iman sınırları içerisinde verdiğimiz bir mücadeleyi anlatıyorum sizlere.
Türkçe
Dün o ayetlere saygısızlık yapıldı diye bu millet savaş verdi. Bugün tornadan geçmiş torunu ayet önü kapatıp İslam'a karşı kurtuluş savaşı verdiğini düşünüyor.
Ayet önü kapatarak vatan hainleri ile filan mücadele ettiğini sanıyor.
Acıdır ama eğitim sistemi mahsulü budur. 20'li yaşlarındaki ortalama zekalı her ürün aslında üstüne dökülen boyanın rengini alıyor. Bu renk bu milletten değil, bu millete düşman.
Kültür tarihi ve ona göre şekillenen müfredatın her bir cüzü kendisine, sağındakine ve kendisinin mazisine düşman kurşun askerler yetiştiriyor.
Kendi evladını, kendine düşman etmek için büyük bir emek ile para harcıyorsun. Daha önemlisi evlat harcıyorsun. Sonuç budur.
Bu masal etrafında gargara yapıp entelektüel pozları keserek bu millete ilmi hizmet yapılmaz. Islah ederek masal düzelmez, düşmanın diktiği bu yamalı bohçadan bize sıcak bir örtü çıkmaz.
Bu masanın tamamını aralıksız bir şekilde tekmeleyeceğiz. Yaban otunu sökmeden gül yetişir sanmak abes.
Türkçe
''Kur'ana göre(?)'' kainat ne için yaratıldı ?
Ehliacmden@Ehliacmden
Kâinat O'nun (s.a.v) İçin Yaratıldı | @AltayCemMeric
Türkçe
Oluklar çift ; birinden nur akar, birinden kir.
Yeni Şafak@yenisafak
İzmir’in Seferihisar ilçesinde bulunan plajda, yaşlı bir kadın henüz bilinmeyen bir nedenle tesettürlü anne ve kızına sözlü sözlü saldırıda bulundu: 🗣 "Sen kimsin lan, buralar bizim, Yallah!"
Türkçe
Altay Cem Meriç retweetledi
Altay Cem Meriç'in Kaleminden "Kötülük Problemi" 2. Baskısıyla Yeniden Tin Yayınları'nda.
Türkçe
Şimdi ben bu işin aslını astarını bilmiyorum. Ama evladını yeni kaybetmiş birinin hesaplarının böyle peşpeşe kapatılması da normal görünmüyor. Birileri görür bakar diye alıntılıyorum.
Bu hesap kapatma işinin 1 günde kararı alınıp uygulanan bir şey olmadığını Muhbir olayından biliyoruz.
Eğer birisi siyasi bağlantılarını evladını toprağa vermiş birini susturmaya kullanıyorsa bu Allah'ın gazabını celbeder.
Benim kudretim duyurmaya yeter. Böyle bir zulüm hali varsa engellemeye yeten takatince mükellef olur.
Arda Güven@nsfsjw
Abdulkadir Polat'ın yeni hesabı da jet hızıyla kapatılmış. Bu konuyu ülke gündemine getirecek yürekleri desteğe bekliyorum. Hoca simaen tanıdığım birisi sadece. Evladını kaybetmiş ve şimdi de sesi kesiliyor. @furkancerkesx @digermesele @AltayCemMeric Herkes 3'er kişi etiketleyip şunu dolaşıma sokabilir mi? Adam evladının acısını yaşarken bunlarla uğraşmasın. Geri döndüğünde bu meseleyi duyurabileceği bir hesabı olsun.
Türkçe