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Aujourd’hui, la société est vraiment étrange. Même si nous ne nous reconnaissons dans aucun parti politique, le simple fait de défendre des idées logiques ou de pointer des incohérences flagrantes suffit à nous coller une étiquette partisane.
Si nous défendons la cause palestinienne, une cause juste et humaine, face à la destruction d’hôpitaux, au meurtre d’enfants innocents et à la privation d’eau ou de nourriture pour des familles entières, nous sommes automatiquement classés à gauche. Pourtant, dénoncer ces injustices n’a rien à voir avec une idéologie politique : c’est une question d’humanité. Nous disons qu’il ne peut y avoir deux poids, deux mesures, qu’il n’y a pas de hiérarchie dans la souffrance. Comme je l’ai dit, je pleure les bébés palestiniens comme les bébés israéliens, mais le massacre doit s’arrêter, car c’est inhumain. Parler de “gauche” dans ce contexte est absurde, d’autant plus quand certains justifient ces atrocités en se revendiquant juifs, alors même que la Torah enseigne de se tenir aux côtés des opprimés, jamais des oppresseurs. J’ai des dizaines de passages de la Torah qui démontrent que ces personnes sont en rébellion totale contre leurs propres principes religieux.
Si nous trouvons que certaines idées de Trump ne sont pas mauvaises, nous sommes immédiatement qualifiés d’extrême droite.
Si nous exprimons notre amour pour la France, si nous disons que les intérêts de notre pays devraient passer avant ceux des autres, nous sommes traités de “droitards”. Défendre la souveraineté, le patriotisme ou même simplement l’idée que la France doit être au cœur de ses propres priorités est immédiatement associé à des idées de droite. Pourtant, aimer son pays et vouloir le protéger ne devrait pas être politisé : c’est un sentiment naturel partagé par beaucoup.
Si nous critiquons le sionisme, nous sommes accusés d’antisémitisme. Pourtant, le sionisme et le judaïsme sont deux choses totalement distinctes. Avec quelques passages de la Torah, on peut prouver que ces deux concepts ne sont pas compatibles.
Si nous demandons une politique de sécurité renforcée, comme davantage de policiers dans les rues ou des sanctions plus sévères contre les délinquants, nous sommes immédiatement taxés de fascistes ou d’autoritaristes. Pourtant, vouloir garantir la sécurité des citoyens n’est pas une opinion extrême, c’est une priorité de toute société qui se respecte. Refuser d’agir face à l’insécurité revient à abandonner les plus vulnérables.
Si nous dénonçons l’omnipotence des médias mainstream et leur rôle dans la désinformation ou la manipulation de l’opinion publique, nous sommes aussitôt traités de complotistes ou d’adeptes des théories du complot. Pourtant, il est légitime de questionner un système médiatique qui privilégie souvent le sensationnalisme ou l’agenda de certains groupes au détriment de la vérité. Remettre en cause leur monopole ne signifie pas rejeter l’information, mais au contraire vouloir qu’elle soit plus juste et impartiale.
Et cela ne s’arrête pas là :
Si nous défendons la liberté d’expression, même pour des opinions controversées, nous sommes qualifiés de sympathisants de droite ou d’extrême droite.
Si nous critiquons les excès du capitalisme, nous sommes taxés de communistes ou de gauchistes.
Si nous remettons en question certaines décisions liées au changement climatique, nous sommes vus comme des climatosceptiques ou des alliés des lobbies pétroliers.
Enfin, si nous osons dénoncer l’État profond ou l’influence de certains lobbies, nous sommes immédiatement traités d’antisémites. Cette accusation systématique est non seulement infondée, mais elle cherche à faire taire toute réflexion critique et indépendante.
Au final, il semble qu’avoir une pensée indépendante et refuser d’entrer dans les cases prédéfinies dérange profondément. Pourtant, ce n’est ni une question de droite ni de gauche : c’est simplement une question de bon sens et d’humanité.
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