ذو الشرى

إنجاز سعودي غير مسبوق عالميًا في «غينيس».. «محطة ينبع» تعيد رسم كفاءة تحلية المياه الهيئة السعودية للمياه: 📌 سجّلت #السعودية إنجازًا جديدًا بدخول موسوعة «غينيس» لأقل استهلاك للطاقة في إنتاج المياه المحلاة 📌 خفض استهلاك الطاقة في التحلية من 1.7 إلى 1.55 كيلوواط/ساعة لكل متر مكعب بمحطة ينبع بتقنية التناضح العكسي 📌 الإنجاز يعكس كفاءة تشغيلية متقدمة وريادة في استدامة قطاع المياه 📌 يسهم خفض استهلاك الطاقة في تقليل التكاليف التشغيلية وتحسين كفاءة الإنتاج، وتعزيز موثوقية إمدادات المياه في مختلف الظروف 📌 #السعودية أكبر منتج للمياه المحلاة عالميًا بطاقة تتجاوز 11.1 مليون متر مكعب يوميًا 📌 التحلية تغطي أكثر من 70% من الاحتياج المائي عبر 33 محطة

بفضل الله وكرمه، أُعلن عن تطوير اختراعي الجديد “Glimmer Chips" نظام شريحة عصبية ذكية يقدم مقاربة مختلفة جذريًا في فهم وتشخيص أورام الدماغ، من خلال التعامل مع النشاط العصبي نفسه كإشارة تشخيصية مباشرة تم تطوير هذا العمل ضمن تعاون دولي بين المملكة العربية السعودية 🇸🇦 والولايات المتحدة الأمريكية 🇺🇸، بالتعاون مع د. منال الجعفر – Washington, D.C. والمرتبطة بـ Saudi Health Mission – U.S.A & Canada (Ministry of Health)، في شراكة جمعت بين البحث الطبي المتخصص والهندسة المتقدمة للأنظمة الذكية. هذا الابتكار لا يعتمد على تحسين أدوات موجودة بل يعيد تعريف نقطة البداية نفسها: 🧠 قراءة الدماغ بدل تصويره من خلال: •التقاط الإشارات العصبية عالية الحساسية (EEG) •تحليلها عبر نماذج تعلم آلي متقدمة •الوصول إلى تصنيف دقيق للنشاط المرتبط بالأورام بزمن شبه فوري النتيجة: نظام قادر على الانتقال بالتشخيص من مرحلة “الملاحظة” إلى “الفهم المباشر للإشارة العصبية”. وتم الإعلان عن هذا الابتكار خلال فعالية #مدار_الإبتكار في @KS_ScienceOasis أمام نخبة من المختصين في مجالات التقنية والطب. هذا العمل يمثل بداية اتجاه جديد في Neuro-AI حيث تصبح الإشارة العصبية نفسها هي المصدر الأساسي للقرار الطبي. Eng. Remas Alenazi #InternationalResearch #NeuroTech #AI #HealthcareInnovation #SaudiArabia #USA #DeepTech #AIVORATech #FutureOfMedicine

ما له أي علاقة بس آثار كف المكلا ما زالت لاعبة بأعصابهم ☺️

فعلاً ، الفارق بين الغرب والمنصات الوظيفية في محيطنا هو التعامل مع العدو كخصم وبين صناعته كبطل . ​في الغرب ، يُرمى للإيراني "فتات" الديمقراطية ليتم تجريده عارياً بحججه الضعيفة أمام منطق القوة والحقائق ، أما عزمي وهلعه على مشروعه الكبير الذي ايران حجر زاويته ، حتى وهي تسحله بالصواريخ والمسيرات على الارض وبالنعال في استديوهاته . فالاستضافة ليست "رأياً آخراً"، بل "عملية تجميل قيصرية" .

اشارة ذكية 🥸 هذا التحول ولد خطاب "الخليج أفسد أخلاقنا" و"الوهابية دمرت براءتنا". لم تغفره "النخبة" المصريه (الأرستقراطية والمثقفة) للخليج حتى اليوم قبل السبعينات ، كان نظام "الإقطاع المنزلي" هو السائد . الفلاح المصري الفقير كان يضطر لإرسال ابنائه الصغار للعمل كخدم في بيوت "الباشوات" و"الهوانم" في القاهرة والإسكندرية مقابل لقمة عيش أو مبلغ زهيد . حين فتح الخليج أبوابه ، ذهب هذا الفلاح للعمل في ورش البناء والمزارع والمحلات ، وعاد بأستقلال مادي كسر هيمنة الطبقة المترفة على أجساد هولاء . المقابل خلق حنق طبقة فقدت فجأة العمالة الرخيصة "شبه السخرة" المال الخليجي حرر الفلاح المصري بنى له بيت في القرية وفر جهاز زواج أبنته . سقطت معه سلطة النخبة على الأصوات الانتخابية وعلى الولاءات الطبقية وعلى امدادات الشوارع والملاهي الليليه .

المصري مايحتمل مشاهد التقدم في السعودية المطارات الجديدة المدن الذكية ، البنى التحتية ، القوة المالية الرؤية الاقتصادية الدقيقة لأن قبول هذا التقدم يقتضي اعترافاً مرعباً أن السعودي الذي صوّرته الثقافة والسينما والدراما المصرية لعقود ك شخصية ساذجه تتملك المال وابار النفط ، أكثر قدرة على الإدارة والتخطيط والبناء والتفوق من المصري بسنوات ضوئيه . وهذا الاعتراف لا يمكن للمصري تحمّله لأنه يهدم أصل الهوية التي بُنيت عليها أسطورة أم الدنيا . ولذا تظهر فورًا آلية دفاعية نفسية جاهزة نحن الذين بنينا السعودية . نحن اليد العامله . عقلنا وعرقنا هم سبب نجاحهم . هم بس فلوس ، هذي بداية فكره جديدة نصيغها حول احنا اللي عمرنا وبنينا 😂

شركات الإعلان ليست مجرد وسيط تجاري بل هي مطابخ لصناعة الوعي وتوجيه الذائقة العامة "تفتيت" الهيمنة هو الحل الجذري. المسألة مو رخصة بل هي منظومة سيطرة. شركات الإعلان هي المصنع الحقيقي للنجوم ومن خلالهم يتم توجيه الرأي العام . تعمد تغييب الوجه السعودي أو حصره في أضيق نطاق هو استراتيجية لأنهم يدركون أن تصاعد القومية السعودية والاعتزاز بالهوية ينهي نفوذهم تماماً هم يحتاجون لنجوم من جنسياتهم لضمان استمرارية التبعية الثقافية. الحل هو تفكيك وفرض السعودة في مراكز القرار بهذه الشركات وليس فقط أمام الكاميرا أو تجاوزها

الخصها في سببين🥸 اولاً -استقدام اجنبي من الخارج وسيلة لربط المشاهد بمركز ثقل بعيد عن البيئه السعودية، يحتاجه اللوبي يسهل عملية التوجيه والتحكم الثقافي لاحقاً لأن "النجم" غريب لا يملك جذوراً تعزز الاستقلالية . ​ثانياً- اللوبي يدرك تماماً أن بروز الوجه السعودي هو أكبر تهديد لمصالحهم ، لأن الوجه الوطني يعزز الهوية الوطنية والاعتداد بالذات وراح يأخذ مكانهم ، وهذا مسمار في نعشهم لأنه ينهي زمن التبعية التي يقتاتون عليها . ​تغييب الكادر السعودي ليس صدفة ، بل هو استبعاد ممنهج لخنق أي مشروع يعزز السيادة الثقافية السعودية.

تجاوزنا خفة الدم المزعومة وصلنا مرحلة الاستعمار الإعلاني الكامل المصري هذا ارتقى بالسخريه والتهكم من لهجة الطفل السعودي في الفصل الدراسي في الصفوف الاوليه ، ثم تمت مكافأته بتحويله إلى وجه اعلاني تجاري . صعود المصري من متنمر على لهجة الأطفال السعوديين ، إلى نجم في القنوات والإعلانات السعودية ليس قصة نجاح بل هو جريمة. ترتكبها لوبيات المصالح التي تسيطر على مفاصل الإعلان نحن أمام منظومة "حمائية" قذرة تدرك أن بقاءها مرهون بتثبيت صورة "السعودي الذي يحتاج توجيه من الأخر ، المبهور بمن يسخر من لهجة اطفاله ويراها خفة دم" وصل الامر للدفع له ويستضيف في وسائل اعلامنا ممن جعل من لسانه ولغته "نكتة" لجمع اللايكات. المصري هذا واشكاله لم يكن ليجرؤ على "التنفس" تهكماً في مدرسة ابتدائية بتركيا أو بأي دولة اخرى ، راح يُقاد إلى المطار من رقبته قبل أن يكمل نكتته السخيفة . لأن هيبة المكان تبدأ من هيبة لهجة أصغر أطفاله . أما هنا تم استغلال النبل السعودي والتسامحه الفطري ليتحول إلى "ثغرة" ينفذ منها هذا اللوبي المتغلغل في شركات الدعاية، ليفرضوا على المجتمع "وجوهاً" تقطر استعلاءً . ويحولوا الإهانة التربوية إلى براند تجاري. في رسالة وقحة مفادها نحن من نصنع لكم نجومكم ، هذا اللوبي الذي دفع بهذا بالمصري إلى الواجهة يعمل بآلية القوة الناعمة المسمومة . فهو يسيطر على شركات الإعلان ويتحكم في "كاستينج" البرامج، ويقوم بعملية "غسيل سمعة" فورية لأي "وافد" يقع في فخ العنصرية ضد السعوديين . هم لا يحمونه لشخصه ، بل يحمون "الحصانة" التي يتمتع بها اللوبي وما يمثله من هذا النوع . الحصانة التي تجعله يسشعر معها بأنه فوق المحاسبة طالما أن لديه "شلّة" في مكاتب الإعلانات تضمن له أن الترند ستمسح الخطيئة . وأن الريال السعودي سيتدفق في جيبه مكافأةً له على "شجاعته" في تسفيه لغة أصحاب الأرض . اللوبي المصري الذي يمتلك موقع في شركات الإعلان ووسائل الإعلام يعرف تمامًا كيف يُغلق ثغرات النقد .ويستثمر في شخصية المزاح والفهلوه . اللوبي يصنع نجم يحتاجه ك أسفنجه وقت الحاجه يحول الغضب يمتصه يوجهه ليبقى مهيمن .

تابعوا آخر الأخبار الاقتصادية على اقتصاد الشرق مع بلومبرغ - السعودية رغم الحرب.. الاحتياطيات الأجنبية السعودية ترتفع بأكثر من 20 مليار دولار خلال مارس، وتسجل 496.6 مليار دولار الاحتياطيات الأجنبية السعودية صعدت بقيمة 36.4 مليار دولار خلال الربع الأول من 2026 تابع الحساب الآن

معلومة : السعودية من ضمن الدول العشر التي تمتلك صوت مستقل ومدير تنفيذي في صندوق النقد الدولي ( لايوجد من بينهم أي دولة عربية أو اسلامية أو افريقية )

هذا من مخانيث الحرس الثوري تم تلميعه من قبل ماخور الجزيرة الاعلامي وتقديمه للمشاهد الناطق بالعربية على أنه باحث و أكاديمي للترويج لسردية الملالي . مشيخة التيوس القطرية تستحق كل صاروخ ايراني استهدفها ، ولو كان لي من الأمر شيئ لأمرت باغلاق الحدود معهم حتى يتأدبوا

1️⃣ السينما والدراما المصرية وتشكيل وعي المصاريه . الرعب من إسرائيل ، الساخر من الخليج وأهله : كانت السينما المصرية دائمًا أكثر من صناعة ترفيه ؛ كانت خط الإنتاج الذي يصنع "الوعي الوطني" ويُعيد تشكيل صورة المصري عن نفسه وعن الآخر . لم تكن أفلامها بريئةً ولا عفوية ، بل كانت انعكاسًا نفسيًا لجرحٍ عميق — محاولة جماعية لتغطية العيوب ، لإخفاء الخزي ، لاختراع بطولة وهمية تعوّض الفشل الذي عاشته مصر بعد سلسلة الهزائم: من 1956 إلى 1967 إلى حصار 1973 . وحين تبحث عن "العدو الذي يستطيعون السخرية منه"، لن تجده في الجندي الإسرائيلي الذي حطّم الجيش المصري مرارًا في ستة أيام ، بل تجده في «الخليجي»… وخصوصًا السعودي ، لأنه النموذج الذي لا تستطيع السينما مواجهته بالحقيقة : الحقيقة أن السعودي هو من بنى الطبقة الوسطى المصرية ، وأنقذ اقتصادها ، وفتح لأبنائها أبواب الرزق التي لم يفتحها وطنهم . ولأن الاعتراف بذلك يعني انهيار أكذوبة "مصر القائدة"، لجأت السينما المصرية إلى عملية إسقاطٍ نفسي معقدة : تحويل الخليجي إلى نكتة ، إلى محفظة نقود ، إلى رجل بدائي ، إلى مجرد أداة . وبينما تفعل ذلك ، يحلّ الخليج محلّ إسرائيل في دور "الآخر المُذلّ"—لا لأن الخليجي أذلّ أحدًا ، بل لأنه آمن ، بعيد . لايحمل تاريخ دموي معهم ، فمواجهته على الشاشة لا تكلّف شيئًا ولا تصطدم بذاكرة مفزعة . ولذلك تجد السينما المصرية تجبن تمامًا أمام صورة الإسرائيلي : الجندي الإسرائيلي يُصوَّر ندًا قويًا . شريرًا ذكيًا ، مدجّجًا ، محترفًا… بينما الخليجي يُصوَّر غبيًا ، ساذجًا ، وهذا ليس صدفةً بل عمليةُ إزاحة نفسية تقول في عمقها : لا نجرؤ أن نواجه من هزمنا ، فنهاجم من ساعدنا . ومنذ الستينات والسبعينات ، بدأت أفلام مثل «رحلة النسيان»، «أيام السادات»، «زوجة رجل مهم»، ثم لاحقًا «عايز حقي»، «حسن ومرقص»، «الثلاثة يشتغلونها»، «أبو علي»، «عوكل»… تُدخل صورة "الخليجي" تدريجيًا كعدو طبقي وهو امتداد للصراع الطبقي في مصر تم تصديره للأخر القريب ، نموذج لثراء غير مستحق . هذه الصورة لم تكن موجودة قبل صعود التحويلات المالية من السعودية إلى مصر ؛ إذ لم يكن المصري قبل ذلك يعرف الخليجي إلا حاجًّا أو زائرًا أو تاجرًا وقور . لكن حين أصبح الملايين يعيشون على رواتب تأتي من الرياض وجدة والدمام والظهران ، وبات المال السعودي يُشيّد عمارات كاملة في القاهرة والإسكندرية ، وبدأت مدن بأكملها في الدلتا والصعيد تعتمد على تحويلات المغتربين— كانت النتيجة صدمةً نفسية للنخبة المصرية : كيف تصبح مصر—التي ربّت العرب كما يقولون ويدعون —مدينةً لدول أخرى ؟ كيف يصبح ابن القرى المصرية غنيًا لأنه عمل عند سعودي ؟ كيف تتفوق السعودية اقتصاديًا وسياسيًا بينما تعجز القاهرة عن فرض نفوذها ؟ كيف يصبح السعودي هو الممول ، بينما تتمسك مصر بخطاب القيادة وادّعاء الريادة ؟ هذا المشهد لم تستطع السينما قوله صراحةً ، لأنه يخلع ورقة التوت عن جسد ضعيف . فعلت ما تُجيده : قلبت المرآة . بدلاً من أن تقول الحقيقة—أن السعودي يموّل المصري—قالت عكسها: إن المصري هو العقل ، والسعودي هو المال ، وأن المصري يصنع الحضارة حتى وهو يعمل عند الغريب . هذه الأكذوبة الفنية استمرت عقودًا ، ورسّخت في الوعي المصري عقدةً مركّبة : نحن نعتمد عليك ماليًا… لكننا سنسخر منك ثقافيًا. ولا تفسّر هذه الازدواجية إلا بالتحليل النفسي للشعوب المقهورة : حين يستحي الإنسان من حاجته لغيره ، يحاول إهانة ذلك الآخر ليهدّئ جرحه الداخلي . وفي قلب هذه الديناميكية يطفو السؤال الجوهري : لماذا لم يُوجّه المصريون غضبهم إلى إسرائيل ؟ والجواب بسيط ومعقد في آن: لأنهم يخافون من إسرائيل ويحتاجونها ، بينما يستطيعون مهاجمة الخليج دون أن يدفعوا ثمنًا . إسرائيل قوة نووية انتصرت عليهم ، مزّقتهم هدّدت وجود دولتهم ، وما زالت تتلاعب . مواجهتها سينمائيًا تحتاج شجاعةً ثقافية وجرأةً سياسية لا تملكهما سينما اعتادت الرقص حول الحقيقة . أما السعودية والخليج ، فكانت دائمًا دول كريمة لم تؤذِ المصريين يومًا—فتحت لهم الأبواب ، استقبلتهم ، وظّفتهم ، دفعت لهم ، عالجت أبناءهم ، وعلّمتهم . ثم حين عادوا إلى بلادهم وجدوا أن أسهل طريقة لحماية الأنا المكسورة هي تصوير السعودي كممولٍ بدائي أو مغرور— لأن الاعتراف بالفضل أصعب بكثير من السخرية . والأدهى أن الأفلام المصرية جعلت من الخليجي نموذجًا للانفتاح الجنسي—الرجل الذي يشتري النساء—في الوقت الذي يعرف فيه المصري، في سرّه ، أن بلده يحتلّ مكانة بارزة في سياحة الأجساد ،

ال"ماخور السياسي" تدار فيه أقذر صفقات الخيانة ، يُستظاف هذا "الزنوه الإيراني" ليتبختر في أجنحة الـ VIP ثم يرفس كرامتنا ويبارك استهداف أمننا . من على شاشة الجيران . و"فروخ عزمي"، والسماسرة بتغريدات يمارسون التظاهر بالاستياء لامتصاص الغضب الخليجي ، في تبادل أدوار يمنح القناة غطاءً لممارسة "الزنا السياسي". لغرفة عمليات متقدمة للمسيرات والصواريخ الإيرانية ، يديرها "قوادون" يبيعون الهواء والسيادة والأب والام في بازار طهران .

جيوفاني جندي كان مشغول بالبقاء على قيد الحياة : هو ​محدود الرؤية لا يرى ما خلف بندقيته . يصف تحرك القوات ، حرارة الجو ، شراسة القتال ، لكنه يجهل "العمق السوسيولوجي" ولم يكتب عن حياتنا الاجتماعيه حتى هو رواها لشخص اخر وقام الاخر بكتابتها معتمد على تصوراته . يعني ماكان متخصص لو قارناه بالعظيم داوتي او بيرتون عالمي اجتماع . اشوفه وثقيه عسكرية تكمن أهميته في وصف "المشهد الميداني" (شكل الحصون، صدى الرصاص في تربة ، وادي الصفراء ، الطائف ، القنفذه ، والكثير من المعارك اللي شارك فيها

أثرت نقطة في غاية العمق أنت تتحدث عن استلاب لذاكرتنا وتحويل المجتمع من صاحب إرث حيّ الى مجرد "وعاء" لنموذج اجتماعي مستورد لا ينتمي لتربتنا ولا لتاريخنا. ما حدث في فترة "الصحوة" لم يكن مجرد وعظ ديني بل كانت عملية اجتثاث قسري ، حاولت محو الشخصية السعودية. واستبدالها بنموذج "مسخ " متأثر بظروف سياسية واجتماعية في بلاد السريان ومصر (أبو معاذ الفيومي والحمصي ). هذا الخطاب لم يفهم "خصوصية ارضنا"، فجاء ليحاكمنا بناءً على مخاوف مجتمعاتهم التي تعاني من صراعات إثنية ودينيه وطبقية وعرقيه وسياسيه . كان سلاحهم واداتهم فيها طلبتهم المحليين . رحلات مثل ليون روش و يوليوس أويتنج ليست ترفاً ، بل ضرورة لاستعادة "الذاكرة الموؤودة". هؤلاء لم يكونوا تحت تأثير الأيديولوجيا الصحونج ، فرأوا الواقع كما هو: في مذكراته ، صور روش المجتمع السعودي بـ "فطرته" قبل التشويه. رأى حضور المرأة في الفضاء العام ، ليس كـ "عورة" يجب إخفاؤها، بل كجزء فاعل في دورة الحياة الاقتصادية والاجتماعية . صور "الندية" والكرامة ، وهو ما يتناقض جذرياً مع صورة "النازح اللاجىء" التي حاول الصحويون فرضها علينا لارضاء شيوخهم . في وادي الصفراء رصد روش في هذا الوادي طبيعة الحياة والتفاعل الإنساني العفوي ، والتركيبة الاجتماعية التي كانت تقوم على الوالتواصل المباشر ، بعيداً عن التعقيدات والتحريمات المفتعلة . الالماني يوليوس أويتنج رصد التنوع الثقافي ، الأزياء ، اللهجات ، وحتى النقوش التاريخية . وثّق كيف كان الإنسان السعودي "ابن أرضه"، فخوراً بتفاصيله الصغيرة التي حاول خطاب الصحوة لاحقاً وصمها بـ "الجاهلية" و"البدع" ليمسح الهوية ويحل محلها هوية "أممية" شاحبة . لقد تم إقناع جيل كامل بأن ما كان عليه أجدادهم من انفتاح فطري ، ومشاركة للمرأة في الحقل والسوق ، وتعايش عفوي ، كان خطأً وتفريطاً . وبدأ "الطلاب في الداخل" يطبقون كتيبات الفيومي والحمصي على مجتمعنا فحدث انفصام عجيب : أصبحنا ننظر لأنفسنا بعيون الغريب. وكأن اجدادنا زنادقه فساق . أصبح تاريخنا قبل 40 سنة وكأنه "تاريخ قوم آخرين".

في حديث عن عمل سينمائي أراه إن تم معزز "للقوميه السعودية"وتجلياتها التاريخيه . عن غالية البقمية وعن فترة حساسة من تاريخنا ، واجهنا فيها ضغطًا سياسيًا وعسكريًا كبيرًا ، مع وصول حملات وغزو متتابع للإمبراطورية العثمانية . حصلت كتاب صدفه يعتبر وثيقه تاريخيه . (لن اذكر اسمه لكي لا يقال إعلان) هو أشبه بمذكرات أو شهادة ميدانية لرجل إنجليزي عاش بين 1810 و1820، احد متخيل 10 سنوات مطلع القرن 19 "متكي" في تربه . ولا في احلام العصر . لم يأتِ كقائد ولا كمؤرخ ، بل كشاهد عيان عاش داخل المكان نفسه ، ورأى الحياة اليومية في مطلع القرن 19 ، اللحظة التي زحفت نحو بلدة تربة جحافل القوات العثمانيه . برزت لهم غالية البقمية كقائد في قلب الحدث ، العقل والمحرك للجبهة التي دفنت أحلامهم مرتين وكسرت كبريائهم . العمل السينمائي يجب أن يظهر نمط الحياة الاجتماعيه الذي صنع هذا الصمود . لم تكن مجرد مزارع ، بل كانت حصناً بشرياً . تنوع العادات لا الثقافات : المجتمع هناك كان نسيجاً واحداً يجمع بين ابن المزرعة المستقر وابن البادية المتنقل . كلاهما تحت مظلة قبيلة وانتماء لدولة فتية . المحارب الفطري : الفيلم عليه ان يسلط الضوء على غياب "الطبقية القتالية" فالمقاتل هو نفسه المزارع الذي يحرث أرضه هو البدوي الذي يقتفي اثر أبله ، لكنه يتحول في لحظة المواجهة إلى فارس محترف بسيف وبندقه . هذا "التحول" هو السر الذي عجز الإنجليزي (صاحب المذكرات) عن استيعابه. وهو يختلف عن الطبقيه في دول محيطه التي قائمة على فصل طبقي صارم بين المكونات . الرؤية البصرية هي تداخل الطين بالبارود ، الحياه اليوميه مكائد وطموح ، وازدحام النخيل بالخيول، مع التركيز على ملامح غالية القيادية التي وصفتها المذكرات بدقة من ملابسها الى عدد الوشوم في ذقنها ، تلك الكاريزما التي كانت تملأ المكان وتمنح المقاتلين الثقة لكسر أعتى الجيوش. النص ينتقل بين عالمين وهذا اللي لم يعجبني لانه يقتل السرد احيانا ، فصل في لندن وضجيجها ، وفصل في تربة وصلابة أهلها ، والاستعداد لحفر الخنادق حولها . توثيق إرادة مجتمع سعودي تقوده امرأة لم ينصفها التاريخ ، وهذا دلاله ان المرأة حاضره وقياديه في عهد الدوله السعودية الاولى وكل ما نسمع عنه الأن هو تزييف لتاريخنا هي قيم مستورده مع الاخوان . الفيلم عليه ان يستمد قوته من هذه الوثيقه ، ليحكي قصة "البدوي والمزارع المحارب السعودي " الذي غير مجرى الأحداث في القرن التاسع عشر

في #عام_الذكاء_الاصطناعي.. المملكة تتقدم عالميًا في الذكاء الاصطناعي وفقاً لمؤشر ستانفورد 2026م. #سدايا hai.stanford.edu/ai-index

السعودية الأول عالمياً في مؤشر الجاهزية الرقمية 🇸🇦🇸🇦 #السعودية_الأول_رقمياً

ومع ذلك فشلت ايران في جعل البحرين تدور في فلكها مثل جمهورية الموز العراقية لأن آل خليفة الكرام حافظوا على عروبة وطنهم