Aref

سیرک جدید ج.ا بر ضد پهلوی با عاملیت شهرداری تبریز و عده‌ای از پانترکان بزرگواران لطفا این مقاله را کامل بخوانید، سپاسگزارم پس از حماسه باشکوه مردم آذربایجان بمانند دیگر ایرانیان در پاسخ به فراخوان دی ماه شاهزاده رضا پهلوی، ج.ا به شدت احساس خطر کرده و تمام نیروهایش از جمله پانترک‌ها را برای تخریب پهلوی بسیج کرده ظاهر ماجرا چیست؟ طی روزهای اخیر شهرداری تبریز با سر و صدا و تبلیغاتی زیاد و با همراهی رسانه‌های حکومتی تهران از مراسم گشایش سازه‌ای بتنی با نام کلاه‌فرنگی در منطقه باغشمال تبریز خبر داد و در یک ادعای کذب و سراسر دروغ که مشخصا پروژه امنیتی و حکومتی‌ست، این بنا را بازسازی عمارت قاجاری کلاه فرنگی تبریز معرفی کرد که به دستور رضاشاه بزرگ تخریب شده. حال اصل ماجرا چیست؟ یکی از باغ‌های بزرگ تبریز، باغشمال یا باغ شازده نام داشت، با چند عمارت عمدتا قاجاری در داخلش، از جمله عمارتی با نام کلاه‌فرنگی. در دوران قاجار بویژه ناصری و مظفری باغ تحت مالکیت منسوبان حکومتی و درباری قاجار و محل برگزاری برخی از مراسم‌ها بود. در دوران انقلاب مشروطه محل استقرار نیروهای حکومتی و استبدادی محمدعلی میرزای قاجار شد. در جریان اشغال تبریز در ۱۲۹۰ خورشیدی هم محل استقرار نیروهای روس شد. با انقراض قاجار و جمع شدن بساط اسکان منسوبان درباری قاجار در اماکن دولتی در تهران و شهرهای بزرگ در حدود ۱۰۰ سال پیش، باغشمال و عمارت‌هایش که تحت مالکیت و محل سکونت قاجاریان بود، عملا از رونق افتاد. اهالی اطراف باغ شروع به دخل و تصرف و ساخت و ساز در زمین‌های باغ کردند و عمارت‌ها هم از این دخل و تصرف‌ها مصون نماندند. با آغاز رسمی پادشاهی رضاشاه بزرگ در سال ۱۳۰۴ خورشیدی وضعیت امنیت کشور سر و سامان بیشتری گرفت. با روی کار آمدن محمدعلی خان تربیت از چهرهای بسیار مهم و مشهور مشروطه تبریز بعنوان شهردار تبریز در سال ۱۳۰۷ خورشیدی و به دلیل مشخص نبودن وضعیت حقوقی مالکیت باغشمال و عمارت‌های آن و نیز هزینه‌های بالای نگهداری باغ و عمارت‌هایش، وی با استناد به بندهای ۲_۲ و ۴_۲ قانون بلدیه مشروطه مصوب ۱۲۸۶ خورشیدی و با تصویب شورای بلدیه (شهرداری) و بنام شهرداری تبریز بر باغشمال و عمارت‌هایش اعمال مالکیت کرد. از حدود سال ۱۳۰۸ خورشیدی و بر اساس هماهنگی‌ها در جلسات شورای بلدیه (شهرداری) تبریز و بر اساس طرح‌های توسعه و مدرن سازی شهری بمانند پروژه‌های خیابان‌کشی و ... مراحل تفکیک و نقشه‌برداری و واگذاری زمین‌های باغ شروع شد که بخشی نیز به ارتش واگذار شد. در اسناد بلدیه (شهرداری) سال ۱۳۰۸ خورشیدی هیچ «بودجه یا ردیف اعتباری» برای مرمت ابنیه باغشمال از طرف اعضای شورای شهرداری تبریز پیش‌بینی نشده بود. گزارش‌های فرسودگی نشان می‌دهند که عمارت کلاه‌فرنگی به دلیل ساختار خشتی و چوبی‌اش، پس از تفکیک اراضی و قطع حق‌آبه باغ، نه یک شبه و به دستور که طی چند سال به شدت آسیب دید و سقف آن فروریخت. در نهایت، در جریان تسطیح زمین‌ها، بقایای فرسوده آن به طور کامل جمع‌آوری شد. حتی نیم برگ سند تاریخی هم از دستور و یا خواست رضاشاه برای تخریب این باغ و عمارت‌هایش وجود ندارد که اصول شاهنشاه ایران در پی کارهای مهم کشورداری بود، نه پیگیری تخریب چهارتا عمارت قجری و ادعاهای ج.ا در این زمینه کاملا کذب و نادرست است و هر اتفاقی برای این باغ و عمارت‌هایش افتاده، کاملا مسئولیتش با شورای شهرداری و شهردار وقت تبریز بوده که اتفاقا تبریزی‌های اصیل بودند. جالبه ج.ا که ذات و بنیانش تخریب و ویرانی است، الان نگران آثار تاریخی تبریز شده، همان ج.ا که فقط در یک نمونه و پس به قدرت رسیدن در شورش ۵۷ و به بهانه ساخت مصلای تبریز، تالار تئاتر و موسیقی فاخر و جهانی شیروخورشید ارگ تبریز را که در اوایل دوره رضا شاه بزرگ ساخته شده بود، کامل ویران کرد. و از اون جالب‌تر اینکه ج.ا در تمام ۴۷ سال گذشته خمینی و خامنه‌ای را کاملا عاری از اشتباه معرفی می‌کند و مدام از اشتباه مسئولین محلی و اداری می‌گوید، اما به دوران پهلوی که می‌رسد از اشتباه یک گروهبان در پاسگاه فلان روستای دورافتاده تا کارهای فلان شهردار شهری، همگی بر دوش پادشاهان پهلوی است. توضیح تصاویر: _سازه بتنی که شهرداری تبریز به تازگی با نام کلاه‌فرنگی رونمایی کرده _محمدعلی خان تربیت شهردار وقت تبریز _بند‌های ۲-۲ و ۴-۲ قانون بلدیه مصوب ۱۲۸۶ خورشیدی _ تالار تئاتر و موسیقی فاخر و جهانی شیروخورشید ارگ تبریز #پاينده_ایران #جاويدشاه‌

@noruzbaigh جمعیت شناسی جمهوری باکو( تالشی، داغستانی، آوار، لزگی، کرد، ارمنی، تات)و تغییر نامش بعد از انقلاب روسیه از آران و شروان به آذربایجان داستان مفصلی دارد از سیاست شوروی برای اعمال قدرت و نفوذ هرچه بیشتر در ایران.

قبل از امضای قرارداد ترکمنچای اگر قاجارها تصمیم می گرفتند قرارداد را امضا نکنند و یه دور دیگه با روسها بجنگند به احتمال خیلی زیاد الان آذربایجان جنوبی و شمالی یک کشور بودند و حدود قلمروشان در جنوب شهرستان خمین بود.

@noruzbaigh وقتی اینطور صحبت می کنید، یعنی کلا تو باغ نیستید، البته اگر از عمد نباشه، در طول تاریخ تا جنگ های ایران و روسیه و بعد قرارداد ها(گلستان و ترکمانچای) هيچ وقت آران و شروان و ولایت آذربایجان در جنوب رود ارس یک ولایت نبودند و جدای از هم بودند.

@bostgani @ArazNews_org از طرف دیگه اون چیزی که شما میگی هم درسته، بر ضرر ترکیه هم میشه، به همین دلیل نمی‌تونه همه جانبه و خیلی روشن این حرکات‌ رو انجام بده. در مورد موساد هم درسته، مخصوصا چند سال اخیر بخاطر دشمنی با جمهوری اسلامی از این دست فعالیت ها رو هم انجام میده.

@bostgani @ArazNews_org عزیز، چیزی که عرض کردم نظر یا فرضیه نیست، امر واقع هست، ترکیه و بخصوص سیستم اطلاعاتی ترکیه سالهاست که زیرپوستی ( در چند سال اخیر واضح تر و عيان شده) کنش های امنیتی بخصوص در زمینه های فرهنگی و تاریخی بر ضد ایران انجام میده.

ترند جدید طرفداران تراختور در حمایت از تیم ملی تورکیه وایرال شد ویدئوهای منتشرشده از هواداران تراختور و جوانان آذربایجان جنوبی در حمایت از تیم ملی تورکیه، بازتاب گسترده‌ای در شبکه‌های اجتماعی داشته و مورد استقبال کاربران تورک قرار گرفته است. به گزارش آراز نیوز، همزمان با رقابت‌های جام جهانی، شماری از هواداران تراختور و جوانان آذربایجان جنوبی با انتشار ویدئوهایی از شادی‌ها، حرکات نمادین و ابراز حمایت از تیم ملی تورکیه، توجه کاربران شبکه‌های اجتماعی را به خود جلب کرده‌اند. این ویدئوها که در شهرهای مختلف آذربایجان جنوبی نیز ضبط شده‌اند، در مدت کوتاهی هزاران بار بازنشر شده و با واکنش مثبت کاربران از تورکیه، جمهوری آذربایجان روبه‌رو شده‌اند. برای بسیاری از تورک‌های آذربایجان جنوبی، حمایت از تورکیه تنها یک انتخاب فوتبالی نیست؛ بلکه بازتابی از پیوندهای عمیق زبانی، فرهنگی و تاریخی است. در سال‌های گذشته نیز در مسابقات بین‌المللی، بخش قابل توجهی از هواداران تراختور و فعالان مدنی آذربایجان جنوبی حمایت خود را از تیم‌های ملی تورکیه و جمهوری آذربایجان آشکارا اعلام کرده‌اند. بسیاری از تورک‌های آذربایجان جنوبی معتقدند تیم ملی ایران در ساختار، نمادها و روایت‌های رسمی خود بیشتر بازتاب‌دهنده هویت فارسی است و نتوانسته احساس نمایندگی برابر میان همه ملت‌های ساکن ایران را ایجاد کند. آنان همچنین به برخی شعارها همچون “ستارگان پارسی” و رفتارهای نژادپرستانه علیه تورک‌ها در ورزشگاه‌ها اشاره می‌کنند و به همین دلیل بخش قابل توجهی از هواداران تورک، به‌ویژه در میان هواداران تراختور، در رقابت‌های بین‌المللی بیشتر از تیم‌های ملی تورکیه و جمهوری آذربایجان حمایت می‌کنند. 🌎 آراز نیوز؛ اؤزگورلوگه گئدن یول ... 🔗

شاهزاده رضا پهلوی: ملتی که یک‌بار بر ترس غلبه کند، هرگز به گذشته بازنمی‌گردد. پیام به ملت ایران ۲۰ خرداد ۲۵۸۵/۱۴۰۵

@ArazNews_org دوست داشتی که با زبان بیگانه و تحمیلی ترکی برگزار می‌شد؟!

در حالی که عمارت تاریخی شازدا باغی (کلاه‌فرنگی) تبریز پس از نزدیک به یک قرن تخریب و فراموشی احیا شده است، دعوت از یک خواننده غیربومی برای مراسم افتتاح، موجی از انتقادها را در میان شهروندان و فعالان فرهنگی آذربایجان برانگیخته است. به گزارش آراز نیوز به نقل از خبرگزاری مهر، شهرداری تبریز اعلام کرده است که عمارت تاریخی شازدا باغی (کلاه‌فرنگی) روز ۲۲ خردادماه به بهره‌برداری خواهد رسید. این بنای تاریخی که ریشه‌های آن به دوره حکومت تورک‌های آق‌قویونلو بازمی‌گردد، یکی از نمادهای مهم تاریخ و هویت آذربایجان به شمار می‌رود. شازدا باغی در دوران حکومت رضاشاه پهلوی و همزمان با تخریب ده‌ها اثر تاریخی مرتبط با هویت تورکی آذربایجان، در سال ۱۳۰۸ ویران شد. اکنون پس از نزدیک به صد سال، این بنای تاریخی بازسازی و احیا شده است. با این حال، تصمیم شهرداری برای دعوت از سالار عقیلی، خواننده فارس‌زبان، در مراسم افتتاح این اثر تاریخی با واکنش منفی بخشی از افکار عمومی آذربایجان روبه‌رو شده است. منتقدان می‌گویند افتتاح یکی از مهم‌ترین نمادهای تاریخی آذربایجان باید با حضور هنرمندان، موسیقی‌دانان و چهره‌های فرهنگی آذربایجانی برگزار شود؛ نه اینکه فرصت معرفی فرهنگ و هنر بومی بار دیگر در اختیار چهره‌های غیرمحلی قرار گیرد. فعالان فرهنگی معتقدند همان‌گونه که سیاست‌های یکسان‌سازی دوران پهلوی بخش مهمی از میراث تاریخی و هویتی آذربایجان را هدف قرار داد، جمهوری اسلامی نیز در دهه‌های گذشته همان راه را پیموده است. به باور آنان، احیای شازدا باغی تنها بازسازی یک بنا نیست؛ بلکه فرصتی برای بازخوانی تاریخ، هویت و حافظه جمعی آذربایجان است. از این رو، انتظار می‌رود چنین رویدادهایی با محوریت فرهنگ بومی و مشارکت هنرمندان آذربایجانی برگزار شود تا صدای واقعی این سرزمین نیز در کنار احیای آثار تاریخی آن شنیده شود. 🌎 آراز نیوز؛ اؤزگورلوگه گئدن یول ...

ایران ما، امروز بیش از هر زمان دیگری به اتحاد نیروهای ملی نیاز دارد. چه با حمایت خارجی و چه بدون آن، سرنوشت ایران در دستان خود ماست. ما از این رژیم فرسوده و درمانده نیرومندتریم. ما از مزدورانی که برای نمایش‌های تبلیغاتی به خیابان فرستاده می‌شوند، مصمم‌تر و استوارتریم.

@shivas339 @lionesskink عمده نژاد ها در ترکیه از گروه‌های مختلف ایرانی(کرد، ارمنی، زازاکی، گرجی،آذری)، یونانی ها، و اعراب هستند.

@shivas339 @lionesskink نژاد ترک و که بله از آسیای مرکزی و صحرای مغولستان هستند، ترک و مغول هم قرابت نژادی و فرهنگی دارند، البته عرض کردم گروه‌های ترک اومدن و ساکن شدن در مناطق مختلف از جمله آذربایجان و آناتولی، در اونجا مردم های دیگه ای زندگی می‌کردند این ها آمدند و ترکیب شدند.

به عنوان یه تورک میگم اول زبان مادریتو یاد بده به بچه ات بعد بیا گوه بخور. ما هم منکر زبان میانجی نیستیم. زبان میانجی نباید زبان یک قوم از کشور ناهمگن باشه وگرنه میشه این که اون قوم فکر میکنه بالاتره.

@shivas339 @lionesskink اون جمهوری باکو که نام جعلی آذربایجان رو براش گذاشتند داستانش متفاوت‌ هست.

@shivas339 @lionesskink و به لهجه ای از فارسی میانه صحبت می کردند، رفته رفته با اومدن گروه های ترک به ایران قبل از حمله مغول و بعد از آن و همچنین تشکیل حکومت ترک، زبان مردم در اون منطقه با ترکی ترکیب شده. تقریبا شبیه به همین اتفاق در ترکیه هم افتاده.

تصویرِ برنج‌هایی که در آبدانان به آسمان پرتاب شد، تیرِ خلاصی بود به تحلیلِ حقیرانه‌ای که مردم را «گرسنه» می‌پندارد. ملتی که در اوجِ فشار، «نان» را به باد می‌دهد تا «کرامت‌»اش را فریاد بزند، گرسنه نیست؛ شریف است شریف.

بگو که مردم ایران نژاده‌اند و سترگ

سَرْو در متون کهن پهلوی، همچون «بُندَهِش» و «مینوی خِرَد»، از درختی به نام «بَس‌تُخمَه» (همه‌تخمه) یاد شده است که در میان دریای «فَراخ‌کَرد» ریشه دارد و خاستگاه و تخمه‌ی همه‌ی گیاهانِ روی زمین است. در باورهای اساطیری، نُه کوه گرداگرد این دریا آفریده شده‌اند؛ از آن میان، کوهی سوراخ‌مند وجود دارد که نُه‌هزار و نهصد و نود و نُه جوی از آن جاری است و سرچشمه‌ی آب تمام دریاهای هفت‌کشور محسوب می‌شود. این درخت، نمادِ آرامش و دورکننده‌ی غم است و منبع تمامی داروهای شفابخش به شمار می‌آید. سیمرغ (سئنا)، مرغِ درمانگر، آشیان بر این درخت دارد؛ چنان‌که هرگاه برمی‌خیزد، هزار شاخه بر درخت می‌روید و چون بر آن می‌نشیند، هزار شاخه می‌شکند و تخم‌هایش را در جهان می‌پراکند تا گیاهان از آن بارور شوند. در ژرفای آب نیز، دو ماهیِ جفت، پیرامون ریشه‌های این درخت می‌چرخند تا آن را از گزند و تازشِ نیروهای اهریمنی محفوظ بدارند. نشانه‌های بسیاری گویای آن است که نقش تکرارشونده و آشنای «سرو» در هنر ایرانی—به‌ویژه بر پارچه‌های قلمکار و دیگر بسترهای هنری—همان بازنماییِ تصویریِ «درخت زندگی» یا «بَس‌تُخمَه» است؛ جایگاهی مقدس که مأمن و زیستگاه سیمرغ بوده است.

@zartrendyo87657 @jnahid خیلی از اکانت ها از جمهوری جعلی باکو هستند و خودشون رو آذربایجانی جا میزنن،البته بماند که متاسفانه بعضی از مردم هم بدلیل نا آگاهی همچین حرفایی میزنن.آخه خدا پدر آمرزیده،خود ترکی برای مردم آذربایجان زبان‌ بیگانه و تحمیلی هست،زبان‌ آذربایجان فارسی میانه بوده که بعد با ترکی ترکیب شد

با يك دختر تركمن اهل بخارا دوست شدم، چند روز هست با هم ميگرديم. از يك خانواده ايراني كه مادرش ترك و پدرش فارس هست و در استراليا زندگي مي كند برام تعريف كرد. امروز در كافه اي نشسته بوديم كه زنگ زد به اين خانم و تركي حرف ميزدن! گوشي رو دادن به من تا آشنا شوم، تا سلام و عليك كردم و احوالش رو پرسيدم، گفت من تركي م خوب نيست و زد به كانال فارسي! من هم كلا كانال رو به انگليسي تغيير دادم. اگر به زبان من نه، چرا به زبان تو! آخر چطور ما به اينها هموطن بگوييم 😳

سروهای زیبای ایرانیِ بر زمین خفته… 🌱🖤