BSAC

A program was organised in Khuzdar on March 8, International Women’s Day. Central Spokesperson of Baloch Students Action Committee On International Women’s Day, March 8, a program was organised in Khuzdar, at which Chairman Uzair Baloch participated as the chief guest. The program comprised of various segments including Speech, Panel discussion, documentary, drama, pamphlet and research paper reading. For complete reading of the report visit our website🔗⬇️ the-bsac.org/report/7055/

ہشت مارچ زالبولانی جہانی روچ ءِدرگت ءَخضدار ءَ مراگشے اڈ دیگ بیتگ۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی چہ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی ءِ نیمگ ءَخضدارءَ ہشت مارچ زالبولانی جہانی روچ ءِدرگت ءَ یک مراگشے برجم دارگ بیتگ۔ دیوان ءَ ھاسیں مہمان بنجاہی کماش اُزیر بلوچ ہوار بیتگ۔ مراگش جتائیں بھرانی تہ ءَ اَت کہ آہانی تہ ءَ گُشتانک، پینل ڈسکشن، ڈاکومنٹری، کسمانک، پنتاک ءُ پٹ ءُپولی تاک ہوار بیتگ اَنت۔ مراگش ءِ بندات چہ راجی سوت ءَ پد پٹ ءُ پولی تاک ءُ پنتاک وانگ بوت اَنت۔ زالبولانی جہانی روچ ءِ درگت ءَ جوڑ کتگیں ڈاکومنٹری پیش دارگ بوت، چرائی ءَ پد مراگش ءَ پینل ترانے ہوار اَت کہ آئی ءِ مہمان صفیہ بلوچ ءُ اُزیفہ بلوچ ءُ مہماندار وسیم بلوچ بیتگ اَنت۔ پینل ڈسکشن ءَ سنگتاں زالبولانی جہانی روچ ءِ درگت ءَ گپ ءُ تران کُت ءُ ہستیں وہد ءَ بلوچ زالبولانی ھک ءُ جہد ءِ سر ءَ وتی ہیال درشان کت اَنت۔ آہانی گوشگ اَت کہ 1908 ءُ پدا 1912 ءَ زالبولانی بِندات بیوکیں سیاسی زرمبشتاں ہما وہد ءِ زوراکی پروش داتگ اَنت ءُ راجمان ءِ تہ ءَ زالبولانی سیاسی ھکانی پہریزگ ءَ پہ دگانی سر ءَ اتکگ ءُ جہد کتگ۔ ہمایانی برورد ءَ اے زرمبشت روان کن اَنت ءُدیمتر ءَ 1917 ءَ اولی مزن جنگ ءِ تہ ءَ روس ءِ زالبول زارھکومت ءِ ہلاپ ءَ پہ ورگ ءُ وردن ءُایمنی ءِ ہاتر ءَ پاد کائینت۔ دیمتر ءَ بالشویک پاٹی اے زہرشانیانی نام ءَ 1922 ءَ ہشت مارچ ءَ زالبولانی روچ من ایت ءُ اے روچ ءَ دار ایت کہ دیمتر ءَ 1975 ءَ یونائٹڈ نیشن ہم اے روچ ءَ زیر ایت ءُ جہان ءَ دار ایت۔ ہمے پیم بلوچ زالبول ہم بیست ءُ یکمی کرن ءَ وتی راجمانی ءُ سیاسی ھکانی پہریزگ ءَ جہد کن اَنت ءُ راجمان ءِ ہمک پِڑاں وتی بھرشت ءِ دیگ ءَ سوبین بنت۔ اے ہمے سیاسی جہد ءِ برورد اِنت زالبولاں زُرتگ ءُ وتی جہد ءُ ھمت ءَ گوں اے راجمان ءَ وت ءَ منارینتگ۔ دیمتر ءِبھر کسمانک اَت کہ آئی ءِ تہ ءَ زالبولانی وانگ ءُ وانینگ ءِ سر ءَ کسہ یے پیش کنگ بوت۔ مراگش ءِ دیمتری بھر گُشتانک اِت اَنت کہ آہانی تہ ءَ بنجاہی کماش ءَ تران کنان ءَ گوْشت کہ اے روچ مرچی جہان ءَ زالبولانی راجمانی ءُ سیاسی ھکانی پہریزگ ءِ ہاتر ءَ دارگ بیگءَ اِنت، اے ہما گوست ءِ دلیریں زالبولانی جہدانی برورد اِنت کہ راجمان ءَ نہ بروبری ءِ ہلاپ ءَ اوشتاتگ ءُ جہد کتگ۔ مرچی کہ دنیا ءَ بازیں جاہاں زالبول راجمانی ءُ سیاسی ہوالہ ءَ لگتمال کنگ بیتگ اَنت بلے پیش مسیح ءَ چوش نہ بیتگ، وہدیکہ شکار ءِ دورءُباریگ بیت ءُ اود ءَ کہ کاربھر بنت، مردین ءِ کار شکار ءُ زالبول ءَ کِشت ءُ کشاری ءُ راجمانی کارانی جنزینگ ءِ زمہ گون بیت، ایشی ءَ پد دنیا ءّ جتائیں مٹی کئیت ءُ ہمے روانی ءَ زالبولانی ھک ایر جنگ بنت ءُ ایشی ءِ تہ ءَ دین، سامراجی تاگت، کاروباری تبک، زوراوری ءِ ڈسکورساں ہوار ایدگہ تاگت ہوار اَنت۔ کماش ءَ دیمتر ءَ گوْشت گوستانکی دپترانی وانگ ءُ ہستیں دور ءّ رواجانی چارگ ءَ پد ہمے پدربیت کہ بلوچ راجمان ءَ زالبول ءّ ناں تہنا اِزت ءُ شرپ ہست بلکیں آہاں راجمانی ھک ءُ وتواکی ہم دیگ بیت۔ چوشکہ گوست ءَ مئے رواجانی چارگ ءَ پد گِندگ بیت کہ بلوچ زالبول بازیں دمگانی سروک بیتگ اَنت، لشکرانی سروک ءُ رہشون بیتگ اَنت کہ دُژمن ءِ ہلاپ ءِ گھگیری اِش کتگ۔ بلے انگریز ءُ ایدگہ دری تاگتانی آیگ ءَ پد مرچی بازیں رواجے مٹ کنگ بیتگ، دری وہدیکہ اد ءَ اتکگ اَنت گڑا آہاں بلوچ راجمانی جوڑشت مٹ کتگ ءُ وتی رنگ ءَ پیش کتگ دانکہ اے راج ءِ سر ءَ شرتر ھگمرانی کت بہ کن اَنت۔ مرچی بازیں جاہاں بلوچ زالبول ایردست اِنت بلے ایشیءِ سوب سیاسی اِنت۔ مرچی بلوچ زالبولے مردینے ءِ دست ءَزوراکیءِ آماچ نہ اِنت بلکیں سیاسی ءُ راجی رنگ ءَ زوراکی ءِ آماچ اِنت۔ بلے اینچو بندش ءَ پد ہم بلوچ زالبول پُشت کِنز نہ بیتگ اَنت بلکیں مردیناں گوں ہوار سیاسی ءُ راجمانی تکاں جہد کنگ ءَ اَنت۔ اے ہمے یکشلیں سیاسی جہد ءِ برورد اِنت کہ بلوچ سیاست ءَ زالبولے ءَ زالبولءِ رنگ ءَ چارگ نہ بیت بلکیں یک انسان ءُ سیاسی جہدکارےءِ رنگ ءَ چارگ بیت۔ کُل بلوچ جہدکار سیاسی سنگتے ءِ نام ءُبستار ءَ بلوچ راجمانی رواجانی بنیاد ءَ وتواک اَنت، ایشی ءِ مستریں دلیل بلوچ زالبولانی سیاسی سنگر ءَ اولی سرپ ءَ اوشتگ ءُ رہشونی کنگ اِنت۔ بلوچ رواجاں زالبول ءِ ھک ءُ وتواکی ءّ یک درورے کہ ہستیں دور ءَ اِش اِنت کہ بلوچ راج یک بلوچ زالے ءَ پہ پھر وتی سروک کنت ءُ آئیءِ رہشونی ءَ پاد کیت ءُ اوشت ایت۔ دیوان ءِ گُڑسر ءَ ہنکینی کارمستر مبارک بلوچءَ تران کُت ءُ مراگش ءّ اتکگیں سنگتانی منت گِرگ ءَ ہوار زالبولانی جہانی روچ ءِ درگت ءَ بلوچ زالبولانی ھمت ءُ جہد ءِ سر ءَ وتی ہیال ئِے درشان کت اَنت۔ مراگش ءِ کُلیں بھرانی سوبمندی ءَ گوں برجم دارگ ءَ پد دیوان آسر کنگ بیتگ۔ بنجاہی جارکش: بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

Women of Balochistan: Rewriting the Script of Social Dissent Editorial March 8, 2026 is globally recognised as the International Women’s Day. On this day the world honours and pays tribute to all women who have struggled against all kinds of odds and challenges. In this regard post Word War I, on March 8, 1917 women stood up and protested against the hunger and starvation caused by the war. Because of this protest Bolshevik party dedicated this day to women and after that in 1975 UNO dedicated this day as International Women’s Day. Since then the March 8 has been celebrated across the world to commemorate the unwavering struggle of women. They are fighting a double struggle against the traditional patriarchal norms within their society and the repressive political structures; nevertheless, they have influenced people to struggle against the oppressive systems and to fight for their rights. As the most famous Civil Rights Movement of “Black Lives Matter” was mainly inspired by the defiance act of one of the women, namely Rosa Parks who refused to give up her seat on a bus to white person. For complete reading of the editorial visit the website 🔗⬇️ the-bsac.org/editorial/7051/

پیمفلٹ نیاڑیک علم و چاہنداری نا وسیلہ ئٹ بلوچ راج ئنا شونداری کن تینا بشخ ءِ شاغر۔ دلیر آ بلوچ راج اینو تیوہ غا جہان ئٹ ہشت مارچ نیاڑی تا جہانی دے عزت و شرف ئٹ اڈ تننگ مننگ تون اوار چاگڑد ئٹی نیاڑی تا سیاسی حق و چاگڑدی بنداوی حق و حقوق آتا خاطران توار بڑز کننگ و دیوان اڈ تننگنگ ءُ۔ گڑا ارٹمیکو نیمہ غان ہمو نیاڑیک کہ ہرا تینا کڑد ءِ دیہاڑ ئٹی نخش کرینو، اوفتا کروکا کاریم تے یات کننگ و شرف تننگ مریک۔ جہانی دیہاڑ ہندا وڑٹ شیرزال آتا کڑد آتا مثیل ایتک کہ اوفک راجی شونداری تون اوار مزاحمتی و سیاسی پڑ آ ہم تینا کڑد ءِ ایسر کرینو، اوفتا کڑد آتیان جہان سرسہب ءِ۔ ہراتم کہ دا جہان ئٹی بندغی چاگڑد آک ساڑی مسنو، راج آتا جوڑشت ئٹی ہنداخس حق کہ اسہ نرینہ ئسے نا مسونے گڑا ہموخس حساب ئٹ نیاڑی تا ہم اسہ کچ ئسے ٹی حق حقوق مسنو و اوفتا اواری تون راجی جوڑشت نا شونداری نا کاریم کرینو۔ ولے بھاز جاغہ تیا نیاڑی تا سیاسی و راجی حق آک بیبالنگانو و ہر وخت نیاڑیک دا ناانصافی تا برخلاف مزاحمت کرینو۔ ہندا وڑ ئٹ اولیکو جہانی جنگ ئنا وخت آ روس ئٹی ہشت مارچ 1917 ٹی جنگ ئنا سوب آن نیاڑیک بینگنی و لنگڑی تون اوار جنگ ئنا ایسری کن بش مریرہ و برانز کیرہ۔ ہندا برانز آتا رد ئٹ بالشویک پارٹی دا دے ءِ نیاڑی تا پن ئٹ کیک۔ ہندا وڑٹ گڑا دا دے جہان نا ایلو جاگہ تیا ہم نیاڑی تا سیاسی و راجی حق آتا خاطران آن قڈ تننگ مریک۔ مستی 1975 ئٹی یو این او دا دے ءِ جہانی پڑ آ نیاڑی تا دے ئنا پن ایتک۔ شرف مند آ بلوچ راج بلوچ دیہاڑ نا اولیکو دے آن ہلیس اینو ئسکان بلوچ راج ئنا جوڑشت، سیاست، جنگ، راجی جیڑہ، بلوچ نا رسم و دود آتا رکھنگ تون اوار ایلو پڑ آتیا بلوچ نیاڑی تا بے بہا ءُ کڑد اس مسونے۔ بلوچ کہ یانزدہ ہزار سال ئنا دیہاڑ نا خواجہ ءِ، دا دیہاڑ نا ہر بشخ ئٹی بلوچ نیاڑی تا کڑد دے ئنا روشنائی آنبار پاش ءِ۔ اینو کہ جہان ئٹ نیاڑی تا جہانی دے ہمو نیاڑی تا کڑد ئنا پن آ اڈ تننگ ءِ گڑا دا رد ئٹ بلوچ نا دیہاڑ ہم دننگا شیرزال آ کڑد آتا کروک آ کاریم تیان خالی افک۔ او دنچا میڈین کرن نا رستم بن ازل نا مسڑ، گشسپ و زربانو مرے کہ دا راجی مزاحمت ئٹی پنی مسنو، یا چاکری کرن نا حانی مرے کہ ہرا ترک آتا برخلاف مزاحمت ئٹی بشخ الک و داڑان بیدس چاکر نا ایڑھ بانڑی مرے کہ دہلی نا جنگ ئٹی اولیکو صف ئٹ دشمن تون جنگ کرینے۔ دا رد ئٹ قلات نا اولی خان احمد یار خان نا ایڑھ مائی بیبو ہم یات آن دننگ مفک کہ ہرا ڈاڈر نا جنگ ئٹی بشخ الکونے و دشمن تون مون پہ مون مزاحمت کرینے۔ دافتیان بیدس پین ہزار آتا کچ ئٹ دنو بلوچ نیاڑیک اریر کہ ہرا بلوچ راجی، مالی و سیاسی شونداری ٹی پنی ءُ و بلوچ اوفتا کڑد ءِ شرف نا نظر ئٹ یات کیک۔ مزاحمت تون اوار بلوچ نیاڑیک سیاسی و راجی پڑ آ ہم بھلو کڑد اس سر تسنو، او گڑا بلوچ دود رسم آتا رکھنگ مرے یاکہ چاگڑد و ایلو پاناد آتا رکھنگ و شونداری تننگ مرے۔ شیرزال بلوچ نیاڑیک ساڑی وخت ئٹ بھاز بلوچ نیاڑیک اریر کہ ہرا سیاست تون اوار راج ئنا ایلو تپہ آتیا تینا بے بہا انگا کڑد سر تسنو۔ بلوچ تون نیاڑی تا حق و تینا حساب آ اسہ رویہ اس رواج الکونے کہ ہرا ننا دیہاڑ نا پنہ تیا خننگرہ۔ بلوچ رواج و اونا یقین نیاڑی تے کمتر نوشتہ کپک بلکن اوفتا تیوہ غا حق آتے ایتک۔ ولے ساڑی آ بلوچ راج ئٹ جتا جتا انگا چم آتا سوب آن اونا راجی جوڑشت (سماجی ڈھانچہ) زیمی ءِ و ہچو گڑاس تینا گواچنی جاگہ غا افک۔ گڑا دا نیام ئٹ نیاڑی تا حق و حقوق و راجی بریبری ہم زیمی ءِ۔ ہمو بلوچ راج کہ ہراڑے نیاڑی مزاحمت آن ہلیس تاکہ راج ئنا ایلو بڑزی شیفی تیٹی نرینہ تیتون اوار مسنو، ولے اینو بھاز جاگہ تیا کم نوشتہ مننگو یا بھاز ہند تیا اوفتا کاریمک محدود کننگ مننگ ءُ۔ بھاز ءُ چم و ڈسکورس آتا سوب آن اینو بلوچ نیاڑی علم و چائنداری تون اوار چاگڑد نا ایلو ویل آتیتان مُر کننگان ءُ۔ ہندا غلامی نا حالیت آتیٹی کہ نیاڑی تے پدی توننگ کن وڑ وڑ ئنا چم بازی و جنجال جوڑ کننگانو، بھاز شیرزال آ کڑدار آک دا چن و ڈسکورس آتے بنا آن ایسر کرینو۔ ہمو راج کہ ہراڑے نیاڑیک ہر گڑا غان مرُتخنگانو و اوفتا بنداوی حق آک پلنگانو۔ اوڑے لمہ نا وڑ انگا کڑدار آک ودی مسنو کہ ہرا کل پیشن نا و چاگڑد نا رکاوٹ آتے پرغانو و بلوچ نا بزگ آ راج ئنا تہٹی نیاڑی تے دا کلہؤ ءِ تسنو کہ اوفک امر اسہ زندہ ءُ انسان ئسے نا وڑٹ راج ئنا ہر ویل و عمل آتیٹی بشخ النگ کیرہ۔ بانک تون اوار ایلو گمنام آ کڑدار آتا سوب ءِ کہ اینو بلوچ نیاڑی علم و زانت ئتون اوار سیاست و ایلو راجی پڑ آتیا اولیکو صف ئٹ سلوک جہد کننگ ءُ۔ ساڑی آ وخت ئنا ہم شیرزال انگا لمہ و ایڑ تا کڑد اودیم مفک کہ ہزار آ سختی و سوری تیان پد ہم راج ئنا زندہ تخنگ کن کوشست ئٹی ءُ۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

پنتاک زالبول زانت ءُ زانشت ءِ وسیلہ ءَ بلوچ راجمان ءِ گہتری ءَ وتی بھرشت ءَ بہ دیے اَنت۔ مڑاہ داریں بلوچ راج مرچی کہ سرجمیں جہان ءَ 8 مارچ بزاں زلبولانی میاں استامانی روچ گوں اِزت ءُ شرپ ءَ برجم دارگ ءَ ھوار ماں چاگرد ءَ زالبول ءِ سیاسی ھک ءُ چاگرد ءَ بنیادی ھک ءُ اگُبالانی ھاترءَ تور چست کنگ ءُ مراگش اڈ دیگ بیگ ءَ اِنت۔ گڑا دومی نیمگ ءَ ھما زالبول کہ آھاں وتی کِرد گوستانک ءِ تاکاں نکش کُتگ، آھانی کُرتن پہ پہرے یاد کنگ ءُ شرپ بکشگ بنت۔ دنیا ءِ گوستانک چہ اے پیمیں شیر زالیں کردارانی دروراں سریچ اِنت، کہ آھاں ماں چاگردی دیمروئی ءَ ھوار گھگیری ءُ سیاسی پڑ ءَ وتی کِرد پیلو کُتگ، آھانی کُرتناں جہان سانمند اِنت۔ ھمائیں کہ ماں جہان ءَ انسانی چاگرد وجود ءَ اتکگ، چاگردی جوڑشت ءِ تہ ءَ ھمنچو ھک یک مردینے ءِ بیتگ گُڑا ھمے ھساب ءَ یک زالبولے ءِ ھم یک کچیں ھک ءُ اُگبال بیتگ اَنت ءُ آھاں ھواری ءَ چاگردی جوڑشت ءِ دیمروئی ءَ کار کُتگ۔ بلے بازیں جاہاں زالبول ءِ چاگردی ءُ سیاسی ھک پادمال کنگ بیتگ اَنت ءُ ھرچ وھد ءَ زلبولاں اے ناھکیانی ھلاپ ءَ گھگیری کُتگ۔ ھمے رِد ءَ اولی جہانی جنگ ءِ وھد ءَ روس ءِ تہ ءَ 8 مارچ 1917 ءَ جنگ ءِ سبب ءَ زالبول شُد ءُ لنگڈی ءَ ھوار پہ جنگ ءِ ھلاسی ءَ پاد کاینت ءُ زہرشانی کن اَنت، ہمے زہرشانیانی رد ءَ بالشویک پاٹی اے روچ ءَ پہ زالبولاں نامین ایت۔ ہمے پیم اے روچ دنیا ءِ ایدگہ ہم جاہاں پہ زالبول ءِ سیاسی ءُ راجمانی ھکانی پہریزی ءَ دارگ بیت۔ دیمترا 1975 ءَ یو این او، اے روچ ءَ میاں استمانی زالبولانی روچ نامین ایت۔ شرپ مندیں بلوچ مہلوک بلوچ گوستانک ءِ سری روچاں بہ گر داں مرچیگ ءَ، بلوچ روجمانی جوڑشت، سیاست، جنگ، راجمانی جیڑہ، بلوچ ءِ دودمان ءِ رکینگ ءَ ھوار ایندگہ پڑانی تہ ءَ بلوچ زالبولانی گراں بہائیں کِردے بیتگ۔ بلوچ کہ یازدہ ہزار سالی گوستانکی ءِ واھند اِنت، اے گوستانک ءِ ھمُک تاک ءَ بلوچ زالبولانی کِرد چو روچ ءِ رُژنائی ءَ پدر اَنت۔ مرچی کہ دنیا زالبولانی میاں استمانی روچ ءَ ھما شیرزالیں کردارانی نام ءَ برجم دارگ ءَ اِنت گُڑا اے رِد ءَ بلوچ ءِ گوستانک ھم چُشیں شیرزالیں کِردارانی کُرتناں چہ نہ رک اِتگ۔ آ توری میڈین کرن ءِ رُستم بن ازل ءِ جنکیں چُک، گشسپ ءُ زربانو بہ بنت کہ ماں راجی گھگیری ءَ نامدار بیتگ اَنت، یا چاکری کرن ءِ ھانی بہ بیت کہ آئی ءَ تُرکانی ھلاپ ءَ گھگیری ءَ بہر زُرتگ ءُ اشاں ابید چاکر ءِ گُھار بانڈی بہ بیت کہ دہلی ءِ جنگ ءَ ماں اولی سرپ ءَ گوں دُژمن ءَ جنگ ئِے کُتگ۔ اے رِد ءَ کلات ءِ اولی ھان، احمد ھان ءِ گُھار مائی بیبو ھم شموشگ نہ بیت کہ آئی ءَ ڈاڈر ءِ جنگ ءَ بہر زُرتگ ءُ گوں دژمن ءَ دیم پہ دیم گھگیری ئِے کُتگ۔ اشاں ابید دگہ ہزارانی کساس ءَ چُشیں بلوچ زالبول اَست اَنت کہ آ ماں بلوچ راجمانی، مالی ءُ سیاسی دیمروئی ءِ تہ ءَ نامدار اَنت ءُ بلوچ آھانی کِرد ءَ گوں شرپ ءِ نگاہ ءَ یات کنت۔ گھگیری ءَ ھوار بلوچ زالبولاں سیاسی ءُ راجمانی پڑ ءَ ھم بلاھیں کِردے پیلو کُتگ، آ توری بلوچ دودمان ءِ پاہازگ بہ بیت یاکہ چاگرد ءِ ایندگہ پھناتانی رکینگ ءُ دیمروئی دیگ۔ شیرزالیں بانُکاں استیں وھد ءَ بازیں بلوچ زالبول است اَنت کہ آھاں سیاست ءَ ھوار راجمان ءِ ایندگہ پڑاں وتی گراں بہائیں کِرد پیلو کُتگ اَنت۔ بلوچ ءِ گور ءَ زالبول ءِ ھک ءُ آئی ءَ گوں یک ھسابیں روشت دارگ ءِ رواج ہست کہ آ مئے گوستانک ءِ دپتراں گِندگ بنت۔ بلوچ رواج ءُ آئی ءِ سِتک زالبول ءَ بیھ کمتر نہ لیک اِنت بلکیں آئی ءِ سرجمیں ھکاں دیے اَنت۔ بلے استیں بلوچ راجمان ءَ جتائیں پندلانی پُشت ءَ آئی ءِ راجمانی جوڑشت( سماجی ڈھانچہ) سانمند اِنت ءُ ھچ شئے وتی اسیلیں جاہ ءَ نہ اِنت۔ گُڑا اے میان ءَ زالبول ءِ ھک ءُ اُگبال ءُ راجمانی بروبری ھم سانمند اِنت۔ ھما بلوچ راج کہ اود ءَ زالبول گھگیری ءَ بہ گر داں راجمان ءِ ایندگہ چست ءُ ایراں گوں مردیناں ھمکار بیتگ اَنت، بلے مرچی لہتے جاہاں آ کم لیکگ بنت یا لہتے کاراں گوں مھدود کنگ بیتگ اَنت۔ بازیں پندل ءُ گُپتمانانی سبب ءَ مرچی بلوچ زالبول زانت ءُ زانشت ءَ ھوار چاگرد ءِ ایندگہ جیڑھاں چہ یکر کنگ بیتگ۔ ھمے ایردستیں جاورانی تہ ءَ کہ زالبولاں پشت ءَ دارگ ءِ ھاترا وڈ وڈیں گُپتمان ءُ پندل جوڈ کنگ بیتگ، لھتیں شیرزالیں کارستاں اے پندل چہ بُن ءَ ولگوج کُتگ اَنت۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

لمہ کریمہ تینا کڑد ئٹ دا کلہؤ ءِ الا کے راج آک راہشون آتا کہنگ آن کسپسہ بلکن پین ترند و مہکمی ئٹ جک سلرہ۔ ادب نا پڑ آ بلوچستان ئٹ نیاڑی تا کڑد ڈکوک اف کہ طاہرہ احساس جتک و پین کیہیک دا میدان ئٹ تینا قلم ءِ بڑز کریسہ شرف دوئی کرینو و سلہہ بندغ زرمبش ئٹی لمہ ایڑھ تا جہد و قربانی تا حساب کچ و کساس آن گیشتر و لووز اتیٹی بفروک ءُ احساس ئسے ہرادے بیان کننگ کنا نزور آ قلم نا وس آن سفا پیشن ءِ۔ تیوہ غا نوشتہ ءِ خواننگ کن ننا ویبسائیٹ ءِ ہُننگ کیرے🔗⬇️ the-bsac.org/articles/7048/

سید ظہور شاہ ھاشمی ءِ سیاسی کرد نبشتہ کار: شاہ جان ہاشم بلوچ پجار منی چوناہا بالاد انچو نہ رُستگ کہ سید ھاشمی ءِ لبزانکاری ءِ سرءَ نبشتہ بہ کناں بلے من چیزے مارتگ کہ سید ءِ زند ءُ کِرد ءِ ایندگہ پہناتانی سرءَ ھدے ءَ نبشتہ کنگ بوتگ بلے سید ءِ سیاسی کرد ءِ سرءَ ھاسیں باوست نیست ءُ اے رِد ءَ سید ءِ سیاسی کرد ءِ سرءَ نبشتہ ھم کنگ نہ بوتگ۔ من وتی اے کسانیں نبشتانک ءِ تہ ءَ جُہد کُتگ کہ سید ھاشمی ءِ سیاسی کرد ءِ سرءَ کسانیں چمشانکے بہ دیاں۔ سید ءِ سیاسی کرد وتی تہ ءَ سکیں مزنیں سرھالے کہ منی اے کسانیں نبشتانک پہ آئی ءِ سیاسی جہد ءَ لُک اِنت پرچاکہ سید ءِ سیاسی کرد ءِ سرءَ گیشتر نبشتہ ءُ باوست کنگ ءِ گُنجائش اَست۔ سرجمیں نبشتانک ءَ مئے تندجاہ ءَ سَیل بکن ات۔🔗⬇️ the-bsac.org/articles/7045/

سیاسی کواس؛ سید ظہور شاہ ہاشمی اداریہ ہمک راج ءِ تہ ءَ جتائیں ہیال ءُ پِگرانی واہندیں مردم بیت، کسے ہمروچی ئیں کارانی تہ ءَ دلگوش وتی زاتی زِند ءَ تیلینگ ءِ جہد ءَ بیت گڑا لہتے انچیں کردار ہم ودی بیت کہ آ راجمان ءِ سازاِتگیں اڈانداں پروشان ءَ آشوب ءِ منوگر بنت ءُ راجمان ءَ پہ گہتری ءِ آرگ ءَ سرجمیں مہلوک ءَ گوں مِڑ اَنت۔ ہمے وڑیں کِرداراں چہ یکے بلوچ زانتکار ءُ کواس سید ظہورشاہ ہاشمی اِنت۔ سید ہما دلیریں کردارانی رم ءَ ہوار اِنت کہ آئی ءِ زِند ءُ مرگ بلوچ ءُ بلوچی اَت، پہ بلوچی زُبان ءِ رکینگ ءُ دیمروئی ءَ سرجمیں راجمان ءَ گوں میڑئِے زُرت ءُ اوشتات۔ مردمانی تژن ءُ شِگان، دلپروشیں گپ ءُ ھبر، جہل جنگ ءِ کُڑیلیاں ہوار آئی ءَ وتی ہلاپ ءَ درستیں گپ ءُ بُھتام سگ اِت اَنت بلے دمانے پُشت کِنز نہ بوت۔ سید بلوچی زبان ءُ لبزانک ءِ ہمک نوکیں پھناتانی سازوک اِنت، آئی ءَ بلوچی زبان ءَ بِنداتی زبان ءِ رھبند، اولی گِدار نازُک، اولی بزانت بلد سید گنج، نِمدیانی نبیسگ ءِ رواج، سپرنامگ نبیسگ ءِ بِنداتی رواج ءَ ہوار بلوچی لبزانک ءِ جتائیں پھناتاں بِنداتی سازوک بیتگ۔ یک ءُ تہنائیں مرد ءَ گِدار، آزمانک، سپرنامگ، نِمدی، نگد، چمشانک، شئیر ءُ ایدگہ تہرانی لبزانک نبیس اِتگ، اشاں ہوار ماہتاک، روتاک، ریڈیو، تامر ءُ ایدگہ پِڑاں کار کنگ ءَ ہوار پہ بلوچ ءَ لبزانکی ءُ راجمانی ادارہ ئِے ہم جوڑ کتگ۔ اے کُلیں پِڑ ءُ تہراں آئی ءَ ناں تہنا کار کُتگ بلکیں وتی دل ءُ جان ءَ گوں سرجمیں زِند ءِ کٹ ءُ کمائی پہ بلوچ ءُ بلوچی ءَ ہرچ کتگ ءُ نوکیں چِزانی بُن ہشت ئِے ایر کتگ۔ آئی ءِ زِند ءِ مال ءُ متا تہنا بلوچ ءُ بلوچی اَت، آئی ءَ نپری بستار ءَ یک سرجمیں ادارہ یے کار کُتگ اَنت۔ سید یک سیاسی کواسے اَت کہ سیاسی سِنچ ءَ گوں سرَیچ وتی زِند ءَ ہمک وڑیں اڈاندانی دیمپان اَت، آ مہلوک ءَ بد ءُ رد کُت، آئی ءَ گنوک ءُ گژدال لیک ایت، ہزار بُھتام اِش جت، شگانانی زَد ءَ اَت بلے اے دلیر ءُ دیرچاریں مرد ءَ کس بئے نہ کُت، گوشان ءِ مورے ءَ ہم نہ وارت پرچاکہ آ باسما اَت، آئی ءَ زانتگ اَت اے توم ءَ کہ آ کِشگ ءَ اِنت چہ ایشی ءِ براں راج ءَ نپ ءُ پائدگ رس ایت ءُ بانداتیں پدریچ ءِ ہستانک رک ایت کنت۔ ہما مردم کہ آ وہد ءَ سید ءِ پُچوکاں کپتگ اِت اَنت، سید ءَ آہاں تچک ءَ گوشتگ کہ آہاں پھک ءَ جواب اِنت بلے آ وتی راجی جہد ءَ پُشت کِنز نہ بیت۔ ہمے پھک ءَ جواب دیگ ءُ راجی لیکہ ءَ گوں مہکمی ءَ اوشتگ ءِ سوب ءَ مرچی بلوچ ءُ بلوچی لبزانک مرگ ءِ دیناں چہ رک اِتگ۔ سید ءَ تہنا شائری ءُ لبزانکی چماں چارگ ہم گوں آئی ءِ کِرد ءَ دگا اِنت، سید یک کاملیں راج دوستیں سیاسی کواسے بیتگ۔ اے چِز ناں تہنا آئی ءِ نبشتانکانی تہ ءَ پدر اِنت بلکیں آئی ءِ کار ءُ کُرتن ءُ لیکہ ءَ چہ پدر اِنت کہ آ یک باسمائیں سیاسی کواسے بیتگ۔ سید ءِ پیمیں راج دوستیں شیدائیں مردمانی برورد ءَ بلوچ راج ءِ ہستانک پُرشگ ءَ چہ رک اِتگ ءُ مرچی چہ ہمائی ءِ پد کِرداں ہستیں پدریچ گام جنان اِنت۔ سید ءِ جاہ بگندے ہورک بہ بیت بلے آئی ءِ دِستگیں واب ءُ کِشتگیں توم ءَ مرچی بلوچ ءُ بلوچی لبزانک گیش رُدان ءُ مہکم بیان ءَ دیمروئی کنان اِنت۔ اے سرجمیں ھبراں سید ءِ پیمیں کواسے ءِ اسیلیں دروشم ءِ زانگ ءُ آئی ءِ رندگیری کنگ پہ بلوچ ءُ بلوچی لبزانک ءَ اژدری اِنت۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

سید ظہور شاہ ہاشمی 21 April 1926 — 4 March 1978 گلیں راج ءِ چم ءُ پونزیں گِھیں ملک ءِ ماہ ءُ روچیں مئے سر پہ ٹہل بُرز انت کہ درآتکگیں بلوچیں بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

لیو شاؤ چی وتی کتابک ءِ تہ ءَ پارٹی ءِ اندری جھد ءِ تہ ءَ وتی نبشتانک ءِ ھوار کنت کہ آئی ءِ بنگپ پارٹی ءِ اندری جہد ءَ گوں بندوک اِنت۔ نبشتانک ءِ سرھال اِش انت کہ پارٹی ءِ تہ ءَ مانشویک لیکہ ءِ ولگوج کنگ۔ لیو وتی نبشتانک ءِ تہ ءَ نبشتہ کنت کہ سی سی پی ءَ مرچی بیست ءُ دو سال بیت کہ جھد کنگ ءَ اِنت۔ سی سی پی ءَ اے بیست ءُ دویں سالانی میان ءَ بازیں جیڑہ ءُ جنجال دیستگ ءُ ھمے جیڑہانی میان ءَ جھد کتگ۔ اے جھدے میان ءَ ما اے ھبر ءَ سرپد بوتگ ایں کہ پوریاگرانی آشوب وجود داریت ءُ ما روچے نا روچے الم سوبمند بئیں۔ سرجمیں نبشتانک ءَ مئے تندجاہ ءَ سَیل کت کن ات۔ 🔗⬇️ the-bsac.org/books/7041/

On World Writers Day, We Pay Tribute to the Baloch Writers. The world is always full of diverse political perspectives, and literature is regarded as a foundational tool for political and social awakening regarding any political spectrum. Through the political literature amongst the lived experiences of political activism, grievances of society and triumphs of the nation, the writers serve as a bridge between these factors and bring them into a language which we can all understand. They are the ones who turn the disordered political thoughts, beliefs and emotions into the clarity of the written word. The Baloch writers have not only rendered ideas understandable for their audiences and readers but also made a wide range of literature available to be read for our national progress. They have brought order to the chaos of thoughts within the Baloch literature. Additionally, they have made it clear that writing is the primary tool for advocacy and progress. We, as a Student Organisation, highly appreciate and encourage the Baloch writers and scholars and we also pay tribute to the Baloch writer and journalist Martyr Sajid Hussain Baloch who was a contributor for Baloch literature and used the power of his pen to intellectualise the Baloch political struggle. Central Spokesperson: Baloch Students Action Committee

دو مارچ بلوچ دود ءُ ربیدگی روچ بلوچ یک پُرگنجیں دودے ءِ واہند اِنت۔ بلوچ راج ءَ وتی اگل ءُ ھُنراں گوں زِند گوازینگ ءِ آسراتی وت ساز اِتگ۔ آئی ءِ یاداشت گوں مہر، ایمانداری، گھگیری، دودائی، زمین ءُ ابرم دوستی، مہمانجلی ءُ میار ءَ گوں جوڑ اِنت۔ اے دور ءَ مئے دود بازیں ھدے ءَ تاوان ءِ آماچ اَنت۔ مارا راجی ہوالہ ءَ لوٹ ایت کہ وتی دودانی پہازگ ءَ پہ ہمکروچ جہد بہ کنیں۔ دود کہ بنت گڑا راجی ہستانک ہست بیت۔ دود مِر اَنت، راجمان مرگ ءِ آماچ بیت۔ بلوچی ساز ءُ ازبابانی کسانیں جلکشے۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

دے 2 مارچ 2026 بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی شال ہنکین نا نیمہ غان بلوچ دود ربیدہ نا دے آ اسہ دیوان ئس اڈ تننگا۔ دیوان ئٹ ساڑی آ مہمان پروفیسر ڈاکٹر فاروق بلوچ ، عباس حسن ، بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی بنجائی کمیٹی نا باسک ارشد بلوچ ، مستونگ ہنکین نا کارمستر نصیر بلوچ ساڑی ئسر۔

2nd March as Baloch Culture Day. Baloch owns a rich & distinct culture from thousands of years, living under the constitution of Balochiat. This shaped our social structure, beliefs & values which created a civilized nation. We must preserve our heritage from generation to gens.

دو مارچ بلوچ دود ءُ ربیدگی روچ “دود ءُ ربیدگ ءِ تہ ءَ کلّیں چاگردی اداراہ ہوار اَنت چشکہ سیاست، معاش، دین، کہول ءُ وانگی راہبند ءُ ایندگہ کل اداراہ ایشی تہ ءَ کاینت۔ وھدے ما بلوچ ءِ دود ءُ ربیدگ ءِ سر ءَ گپ جنیں گڑا بلوچ ربیدگ ءِ تہ ءَ دودمان، زند گوازینگ ءِ ترز، روشت، فولکلورز ءُ بندپتر ءِ روانی اوں دود ءُ ربیدگ ءِ بُنبھر اَنت۔” رحیم سید، (پی ایچ ڈی اسکالر، اینتھروپولوجسٹ ءُ ریسرچر) بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

پیمفلٹ دود و ربیدہ نا توننگ زندہ مننگ نا ضامن ءِ ہنین آ راج انسان کہ ہرا ہند آ زند گدریفک، اونا ہمو ڈیہہ ئتون سیالی اوفتا زند گدریفنگ نا تیوہ غا راہبند و دستور ءِ جوڑ کیک، و تینا اشتماعی سواد آتیکن اوار مریک و اسٹ ئنگا تب ئنا خواجہ مریک، دا ہمو ہند آ تولوک آ بندغ آتا دود و ربیدہ چائنگک۔ ہر راج ئنا دود و ربیدہ ئنا بنا ڈیہہ آن مریک و ڈیہہ آن پد ہمو راج ئنا زند گدریفنگ نا تیوہ غا ترزِ کاریم دود و ربیدہ ٹی بریرہ۔ او راج ئنا چاگڑدی جوڑشت مرے یاکہ اوفتا بولی، دیہاڑ، روایت (کوڑ آف کنڈیکٹس)، پُچ و پوشاک، ساز و زیمل، لیلو و کسّہ، کُننگ بِیننگ، خوشی و غم، برام و فاتحہ، ادب و پجار مریر، کہ دا کل دود و ربیدہ نا بشخ ءُ۔ دا جہانی گواچن ئسے کہ جہان نا ہر کنڈ آ تولوک آ راج ئنا زند گدرینفگ نا رہبند و دستور ایلو آن جتا ءُ و ہمو راج کہ اوفک تینا دود و ربیدہ ءِ رکھانو و شون تسونو، اوفک اینو جہان ئٹ زندہ ءُ۔ انتئے کہ دود و ربیدہ راج ئنا زندہ مننگ نا گواہی ءِ ہیتک۔ اگہ دود و ربیدہ سلپ گڑا ہمو راج ئنا وجود ہم سلپک۔ مڑاہدار آ راج بلوچ کہ ہزار سالی ءُ دیہاڑ ئسے نا خواجہ ءِ گڑا اونا دود و ربیدہ ہم انداخس متکن ءِ۔ بلوچ نا دیہاڑ دا گڑا نا گواہی ءِ تیک کہ ہمو وخت آ جہان نا گڑاس راج پوسکن زند گدریفنگ نا ترز کاریم تے جاچ ہلنگ ئٹی مسونو، ہمو وخت آ بلوچ اسہ زندہ ءُ راج ئسے نا بستار ئٹ تینا راہبند و دستور آتیتون زند گدریفنگ ئٹی مسونے۔ اونا تہٹی بلوچ نا زند گدریفنگ نا تیوہ غا راہبند آتیان ہلیس اوفتا تولْ و بش، پُچ و پوشاک، بولی، دیہاڑ، ساز و زیمل، جُوان و گندہ تون اوار اوفتا برام و فاتحہ تا رسم و رواجاک اوار مسونو۔ دا بلوچ نا دود و ربیدہ ءِ کہ بلوچ ءِ تیوہ غا جہان ئٹ اسہ جتا ءُ پجار ئس بشخانے۔ دا اندا بھلن شان آ دود و ربیدہ ئنا برکت ءِ کہ اینو جہان نا ہر کنڈ آ تولوک آ بلوچ، تینے شان و گمر ئٹ بلوچ پائک۔ بلوچ دود و ربیدہ نا برکت آ بلوچ راج اسہ خوشحال ءُ زندگی ئسے نا خواجہ مسونے کہ اوٹی تیوہ غا گڑاتا راہبند ڈیہہ ئنا بنیات آ جوڑ کننگانو و اندا دود و ربیدہ مسونے کہ بلوچ راجی جوڑشت ئٹ کمک کرینے۔ شرفمند آ بلوچ راج بلوچ کہ تدوکا وخت آ جتا غا تادی تا گواچی مسونے، دا تادیک بیرہ جسدی رنگ ئٹ متنو، بلکہ دافک بلوچ نا تیوہ غا تہذیب ءِ زیمی کرینو۔ بلوچ کہ اینو دو سد سال آن بڑز راجی ریاست ئسے آن پدماندہ ءِ و کُبین آ حالیت آتیٹی زند گدریفنگ ءِ۔ دا بزگی نا حالیت آتیٹی زوراک آتا گیشترو چم بازی و ڈسکورس آتا سوب آن بلوچ نا تیوہ غا دود و ربیدہ بھلو کچ ئسے آ زیمی ءِ۔ بلوچ نا کُننگ و بِیننگ آن ہلیس اونا بولی، دیہاڑ، پُچ و پوشاک، چاگڑدی جوڑشت کل زیمی ءُ۔ بلوچ نا بولیک اینو اندن شیف خلنگانو کہ بلوچ تینا بولی تیٹی گپ کننگ ءِ کمتر سرپد مریک، بلوچ نا دیہاڑ دروغ آ ڈسکورس آتیتون اندن لیب و لپائی کننگانے کہ اینو بلوچ تینٹ پوہ مفک کہ گواچن انت ءِ، بلوچ نا چاگڑدی جوڑشت ہمو وڑ ئٹ زیمی ءِ کہ بلوچ نا چاگڑد ہمو تدوکا وڑ ئنا چہرہ ءِ خلپک۔ پچ و پوشاک آن ہلیس زند گدریفینگ نا ایلو راہبند آک کل سرگڑدانی تا گواچی ءُ و اندا سرگڑدانی ننا دود و ربیدہ ءِ گم و گاری نا کسر آ دریسہ ءِ۔ شرفمند آ بلوچ مخلوک راجی جوڑشت نا سفر ئٹ بھلا کڑد دود و ربیدہ نا ءِ۔ انتئے کہ او دود و ربیدہ ءِ کہ راج ءِ تینا دیہاڑ تون گنڈوک کیک و اودے یخین ترفک کہ نا راجی بستار ئٹ وجود ارے و نی ہزار آ سال ئنا دیہاڑ ئسے نا خواجہ اُس۔ بلوچ کہ اینو اودے تیوہ غا تہاری ئس ہلکنے، گڑا دا مون ئنگا نن ئنا تہاری بلوچ دود و ربیدہ ءِ روتغ آتیان کنیسہ ءِ۔ اگہ بلوچ تینے زندہ توننگ خوائک گڑا دود و ربیدہ نا زندہ توننگ اولیکو شرط ءِ۔ انتئے کہ اگہ راج ئس تینا دیہاڑ، بولی و چاگڑد آن کشکہ گڑا اونا وجودیت ہم سلپک۔ اینو اگہ بلوچ تینے دا سرگڑدانی تیان رکھیفنگ نا خواست ءِ کیک گڑا کلّآن مست اودے تینا دود و ربیدہ رکھوئی ءُ، تینا بولی پیشن نا بولی تا زیم آن پہک کروئی ءِ، تینا دیہاڑ، لیلو و کسّہ تیٹی پد خلوئی ءِ و جہان ءِ یخین ترفوئی ءِ کہ بلوچ ہزار آ سال آ دیہاڑ آتا خواجہ ءِ، تینا پچ و پوشاک آن ہلیس زند گدریفنگ نا ایلو کل راہبنداک رکھوئی ءُ۔ رکھینگ بیرہ دے ئنا اڈ تننگ اف، بلکہ ساندہ وڑ ئٹ تینا ہردے ئی کاریم تا بشخ کریسہ مننگ کیک انتئے کہ دود بیرہ پُچ و پوشاک ہم اف بلکہ انسانی تب، خیال و سوچ آتیتون گنڈوک ءِ۔ دود انسانی سوچ خلنگ و تب آتیتون تفوک ءِ اندا خاطر آ ننے تینا تب بلوچ نا کروئی ءِ و سوچ خلنگ ءِ بلوچ رسم و رواج آتیتون تفوئی ءِ تانکہ نن راجی بستار آ تینا دودائی ءِ رکھینگ کین۔ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

دود ءُ ربیدگ ءِ دارگ راجانی زندگ بیگ ءِ مانزمان اِنت گُلیں بلوچ راج بنی آدم کہ ھما ھند ءَ نندیت ءُ زند گوزین ایت، آئی ءِ ھما زمین ءِ گوماں سیادی آھانی زند گوزینگ ءِ سرجمیں راہ ءُ رھبند ءُ دستور ءَ گیشین ایت ءُ پہ وتی مُچانکی نپاں یکجاہ بیت ءُ یکیں تب ءِ واہند بیت، اے ھما ھند ءَ نشتگیں مردمانی دود ءُ ربیدگ زانگ بیت۔ ھمک راج ءِ دود ءُ ربیدگ بندات چہ زمین ءَ بیت ءُ زمین ءَ پد ھما راج ءِ زند گوازینگ ءِ سرجمیں ترزکار دود ءُ ربیدگ ءِ تہ ءَ کاینت۔ آ راج ءِ چاگردی جوڑشت بہ بیت یاکہ آھانی زُبان، بُندپتر، روایت،گوستانک،پُچ ءُ پوشاک،ساز ءُ زیمل،لیلو ءُ کسہ،ورگ ءُ وردن،وشی ءُ ناوشی،سور ءُ پُرس، لبزانک ءُ پجار بہ بنت،کہ کُل دود ءُ ربیدگ ءِ بھر اَنت۔ اے جہانی راستی یے کہ دنیا ءِ ھمک کُنڈ ءَ نشتگیں راج ءِ زند گوازینگ ءِ راہ ءُ راھبند چہ دومی ءَ جُتا اَنت ءُ ھما راج کہ آھاں وتی دود ءُ ربیدگ پہریز اِتگ ءُ دیمروئی داتگ، آ مرچی دنیا ءِ تہ ءَ زندگ اَنت۔ پرچاکہ دود ءُ ربیدگ راج ءِ زندگ بیگ ءِ گواہی ءَ دنت۔ اگاں دود ءُ ربیدگ مہ مانیت گُڑا ھما راج ءِ استانکی ھم نہ گواہیت۔ مڑاہ داریں مہلوک بلوچ کہ ہزاراں سالی گوستانکے ءِ واھند اِنت گُڑا آئی ءِ دود ءُ ربیدگ ھم ھمینچو کوھن اِنت۔ بلوچ ءِ گوستانک اے چیز ءِ گواہی ءَ دنت کہ ھما وھد ءَ دنیا ءِ لہتیں راج نوک زند گوازینگ ءِ ترزکاراں شوھازگ ءَ بیتگ اَنت، ھما وھد ءَ بلوچ یک زندگیں راجے ءِ بستار ءَ وتی راہ ءُ راھبنداں گوں زند گوازینگ ءَ بیتگ۔ آئی ءِ تہ ءَ بلوچ ءِ زند گوازینگ ءِ سرجمیں راہ ءُ راھبنداں بہ گر داں آھانی نندگ ءُ پاد آیگ، پُچ ءُ پوشاک، زُبان، گوستانک، ساز ءُ زیمل، شر ءُ ھراب ءَ ھوار آھانی سور ءُ پرسانی رسم ءُ رواج ھوار بیتگ اَنت۔ اے بلوچ ءِ دود ءُ ربیدگ اِنت کہ بلوچ ءَ سرجمیں جہان ءِ تہ ءَ جُتائیں پجارے بکشاتگے۔ اے ھمے مزن شانیں دود ءُ ربیدگ ءِ برورد اِنت کہ مرچی دنیا ءِ ھُمک کُنڈ ءَ نندوکیں بلوچ، وت ءَ پہ پہر ءُ شان بلوچ گُش ایت۔ بلوچ دود ءُ ربیدگ ءِ برورد ءَ بلوچ راج یک وشھالیں زندمانے ءِ واھند بیتگ کہ آئی ءِ تہ ءَ سرجمیں چیزانی راہ ءُ راھبند زمین ءِ بنیات ءَ گشینگ بیتگ اَنت ءُ ھمے دود ءُ ربیدگ بیتگ کہ بلوچ ءَ راجی جوڑشت ءِ تہ ءَ کُمک ئِے کُتگ۔ شرپمندیں بلوچ راج بلوچ کہ گوست ءَ جتائیں زوراکیانی آماچ بیتگ،اے زوراکی تہنا جسدی دروشم ءَ نہ بیتگ اَنت، بلکیں اشاں بلوچ ءِ سرجمیں دودمان سان مند کُتگ۔ بلوچ کہ مرچی دو سد سال اِنت چہ راجی استانے ءَ زبھر اِنت ءُ گوں گرانیں جاوراں زند گوازینگ ءَ اِنت۔ اے ایردستی ءِ جاوراں زوراکانی بازیں پندل ءُ گُپتمانانی سبب ءَ بلوچ ءِ سرجمیں دود ءُ ربیدگ مزنیں کساسے ءَ سانمند اِنت۔ بلوچ ءِ ورگ ءُ وردناں بہ گر داں آھانی زُبان، بُندپتر، پچ ءُ پوشاک،چاگردی جوڑشت کُل سانمند اَنت۔ بلوچ ءِ زُبان مرچی انچو جھل جنگ بیتگ اَنت کہ بلوچ وتی زُبان ءَ گپ جنگ ءَ وت ءَ کمتر لیک ایت،بلوچ ءِ گوستانک گوں دروگیں گُپتماناں انچو لیپگ بیتگ کہ مرچی بلوچ وت نہ زانت کہ راستی چے اِنت،بلوچ ءِ چاگردی جوڑشت ھما رنگ ءَ سانمند اِنت کہ بلوچ ءِ چاگرد ھما پیشی داب ءِ چھرگ ءَ ھم نہ جن اَنت۔ پچ ءُ پوشاک ءَ بہ گر داں زند گوازینگ ءِ ایندگہ راہ ءُ راہبند کُل گپچلانی آماچ اَنت ءُ ھمے گپچل مئے دود ءُ ربیدگ ءَ گاری ءِ کشک ءَ بران اِنت۔ دودائیں بلوچ مہلوک راجی جوڑشت ءِ سپر ءَ مستریں کِرد دود ءُ ربیدگ ئیگ اِنت۔ پرچاکہ آ دود ءُ ربیدگ اِنت کہ راج ءَ گوں وتی گوستانک ءَ بندوک کنت ءُ آئی ءَ باور کنائین ایت کہ تئی راجی بستار ءَ وجود است ءُ تو ہزاراں سالی گوستانکی ءِ واھند ئے۔ بلوچ کہ مرچی سرجم ءَ سیاہ شپی ءَ گپتگ، گُڑا اے سیاہ شپ ءِ تہاری بلوچ دود ءُ ربیدگ ءَ چہ ھُنڈالاں وران اِنت۔ اگاں بلوچ وت ءَ زندگ دارگ لوٹیت گُڑا دود ءُ ربیدگ ءِ زندگ دارگ اولی شرت اِنت۔ پرچاکہ اگاں راجے چہ وتی گوستانک،زُبان ءُ چاگرد ءَ بہ سد ایت گُڑا آئی ءِ استانکی ھم نہ مان ایت۔ مرچی اگاں بلوچ وت ءَ چہ اے گپچلاں رکینگ لوٹیت گُڑا کُلاں پیش آئی ءَ وتی دود ءُ ربیدگ رکینگی اَنت،وتی زُبان چہ دری زُبانانی ساناں پہک کنگی اَنت، وتی گوستانک ماں لیلو ءُ کسہاں پد جنگ ءُ دنیا ءَ باور کنائینگی اِنت کہ آ ہزاراں سالی گوستانکے ءِ واھند اِنت،وتی پچ ءُ پوشاک ءُ زند گوازینگ ءِ ایندگہ کُلیں راہ ءُ وھبند رکینگی اَنت۔ رکینگ تہنا روچ ءِ برجم دارگ نہ اِنت،بلکیں مدامی بنیاد ءَ ہمروچی ئیں کار ءُکرُتنانی برورد ءَ بیت کنت پرچاکہ دود تہنا پُچ ءُ پوشاک ہم نہ اَنت بلکیں انسانی تب ءُ سسا ءَ گوں بندوک اَنت۔ دود انسانی جیڑگ ءُ تباں گوں بندوک اِنت پمیشکا مارا وتی تب بلوچ ءِ کنگی اَنت ءُ جیڑگ بلوچ رواجاں گوں بندوک کنگی اَنت دانکہ ما راجی بستار ءَ وتی دودائی ءَ رکینت بہ کنیں۔ بساک

دو مارچ بلوچ دود ءُ ربیدگی روچ “بلوچ اے دگنیا ءِ تہ ءَ وتی جتائیں دود ءُ ربیدگ ءُ دودمان ءَ چہ زانگ بیت۔ تہنا دو مارچ آئی ءِ ربیدگی روچ نہ اِنت بلکیں پہ بلوچ ءَ ھمک روچ آئی ءِ دود ءُ ربیدگ ءِ روچ اِنت۔ بلے دو مارچ مارا راجے ءِ بستار ءَ اے یات ءَ پِرّین ایت کہ ما پہ وتی راجی دود ءُ ربیدگ ءِ پہازگ ءَ جہد بہ کن ایں۔” پروفیسر ڈاکٹر فاروق بلوچ ءِ دو مارچ بلوچ دود ءُ ربیدگی روچ ءِ سر ءَ دانک بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی

The short video report of Welcome program for the newcomer students at Karachi University organised by BSAC Karachi Zone. The program featured many segments including speech, discussion, Do-chaapi and live musical performances, which was dedicated to Allah Dad Baloch, a literary scholar. Baloch Students Action Committee

بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی خضدار ہنکین ءِ لس دیوان اڈ دیگ بیتگ۔ مبارک بلوچ ہنکینی کارمستر ءُ شیرباز بلوچ کارگشاد گچین کنگ بوتگ اَنت۔ “نودربراں وتی وانگ، گور ءُ پِگر ءُ زانشتی چاگرد ءِ سر ءَ گیش دلگوشی دیگ ءَ ہوار چہ ہمک ڈولیں تاواندہیں گڑ ءُ منجیاں وت ءَ رکینگی اِنت۔” بنجاہی کماش اُزیر بلوچ بلوچ اسٹوڈنٹس ایکشن کمیٹی سرجمیں اہوال ءَ تندجاہ ءَ سَیل کت کن ات۔ 🔗⬇️ the-bsac.org/report/7038/