بـدر

ما هي التفاسير المرشحة للقراءة في رمضان؟ للدكتور ضيف الله بن محمد الشمراني bader-nasser2.netlify.app/ar/recommended…

الكلام في الناس من أشد الأعمال التي يورط مسلم فيها نفسه ولها شروط ان يكون لحاجة ان يكون حقا والا فهو على شفير جهنم فلينظر لنفسه

جمع ابن مالك رحمه الله الأفعال التي جاءت بالياء والواو في منظومة تبلغ 49 بيتا فقال: قلْ إِن نَسَبْتَ عَزَوْتُه وعَزَيتُه ... وكَنَوْتُ أحمد كُنْيةً وكَنَيْتُهُ وطَغَوْتُ في معنى طَغَيْتُ، ومَن قَنَى ... شيئًا يقول: قَنَوْتُه وقَنَيْتُهُ ولَحَوْتُ عودًا قَاشِرًا كَلَحيْتُه ... وحَنَوتُهُ عوَّجْتُهُ كحنَيْتُه وقَلَوْتُه بالنَّارِ مِثْل قَلَيْتُه ... ورَثَوْتُ خِلًّا مات مثلُ رَثَيْتُه وأَثَوْتُ مِثْلُ أَثَيْتُ قُلْهُ لمن وَشَى ... وشَأَوْتُهُ كسبقْتُه وشَأَيْتُه وصَغَوْتُ مِثْلُ صَغَيْتُ نحو مُحدِّثي ... وحَلَوْتُه بالحَلي مِثْلُ حَلَيْتُه وسَخَوْتُ ناري مُوقِدًا كسَخَيْتُها ... وطَهَوْتُ لحمًا طابِخًا كطَهَيْتُه وجَبَوْتُ مَالَ جِهاتِنا كجَبَيْتُه ... وخَزَوْتُه -كَزجَرْتُه- وخزيْتُه وزَقَوْتُ مِثْلُ زَقَيْتُ قُله لِطائر ... ومَحَوْتُ خَطَّ الطِّرْسِ مثْلُ مَحَيْتُه أَحْثُو كحثْي الترب قلْ بهما معًا ... وسَحَوْتُ ذاك الطِّين مِثْلُ سَحَيْتُه وكذا طَلَوْتُ طلى الطَّلى كطَلَيْتُه ... ونَقَوْتُ مُخَّ عظامِهِ كنَقَيْتُه وهَذَوْتم كهَذَيُتم في قولكم ... وكذا السقاء مَأَوْتُه ومَأَيْتُه مالي نَمَى يَنْمِي ويَنْمو زاد لي ... وحَشَوْتُ عِدْلي يا فَتَى وحَشَيْتُه وأَتَوْتُ مثل أَتَيْتُ جئتُ فقُلهما ... وفي الاختبار مَنَوْتُه كَمَنَيْتُه ونَحوْتُه ونَحَيْتُه كقَصَدتُه ... فاعجب لبرد فضيلةٍ ووَشَيْتُه وأَسَوْتُ مثل أَسَيْتُ صُلحًا بينهم ... وأَسَوْتُ جَرْحِي والمريض أَسَيْتُه أَدَو وأَدي للحليب خُثورةً ... وأَدَوْتُ مثل حَلَبْتُه وأَدَيْتُه وبأوْتُ إِن تَفْخَر بأَيْتُ وإن يكن ... من ذاك أَبْهَى قُلْ: بهَوْتُ بَهَيْتُه والسيفُ أَجْلُوه وأَجلِيهِ معًا ... وغَطوْتُه غَطّيته وغَطَيته وجَأَوْتُ بُرْمتنا كذاك جَأَيْتها ... وحَكَوْتُ فِعْلَ المرْءِ مثل حَكَيْتُه وجَنَوْتُ مثل جَنَيْتُ قلْ مُتَفَطِّنًا ... ودَأَوْته كخَتَلتُه ودَأَيْتُه وحَفَاوةٌ وحَفَايةٌ لُطفًا به ... وَحَبوْتُه أَعْطيتُه وحَبَيْتُه وحَزَوْتُ مثل حَزَيْتُ جئتُك مُسرِعًا ... ودَهَوْتُه بمصيبةٍ ودَهَيْتُه وخَفَا إِذا اعترض السحاب بروقُه ... ودَحَوْتُ مثل بسطتُه ودَحَيْتُه ودَنَوْتُ مثل دَنَيْتُ قد حُكِيا معًا ... وكذاك يُحكى في شَكَوْتُ شَكَيْتُه ودَعَوْتُ مثل دَعَيْتُ جاء كلاهما ... وذَرَوْتُ بالشيء الصّبا وذَرَيْتُه وكذا إِذا ذَرَتْ الرياحُ تُرابَها ... ودَرَوْتُ شيئًا قُله مثل دَرَيْتُه ذَأْوًا وذَأْيا حين تُسرع عانةٌ ... وفتحتُ فِيّ شَحَوْتُه وشَحَيْتُه ورَطَوْتُها ورَطَيْتُها: جامعتُها ... وإذا انتظرتُ بَقَوْتُه وبَقَيْتُه ورَبَوْتُ مثل رَبَيْتُ فيهم ناشئًا ... وبَغَوْتُ جُرْمًا جاء مثل بَغَيْتُه وسَأَوْتُ ثوبي قُل سَأَيْتُ مددتُه ... وشَرَوْتُ -أعني الثوبَ- مثل شَرَيْتُه وكذا شَنَتْ تَشْنُو وتَشْنِي نُوقُنا ... وسحابنا ورَعَوْتُه ورَعَيْتُه والضَّحْو والضُّحَى البروز لشمسنا ... وعَشَوْتُه المأكولَ مثل عَشَيْتُه ضَبْيٌ وضَبْوٌ غيَّرتْه النارُ أو ... شمسٌ، كذا بهما مَضَوْتُ مَضَيْتُه وطَبَوْتُه عن رأيه وطَبَيْتُه ... وكذا طَبَوْتُ صبينا وطَبَيْتُه والله يطحُو الأرضَ يطحِيها معًا ... وطَحَوْتُه كدفعْتُه وطَحَيْتُه يطمُو ويطْمِي البحر عند عُلُوِّه ... وفَأَوْتُ رأْسَ الشيء مثل فَأَيْتُه عَنْوًا وعَنْيًا حين تُنبت أرضُنا ... وكذا الكتاب عَنَوْتُه وعَنَيْتُه عَجْوًا وعَجْيًا أرضعت في مُهلة ... وفَلَوْتُه من قَمْلِهِ وفَلَيْتُه غَمْوًا وغَمْيًا حين يُسْقَفُ بيتُه ... وعَظوتُه آلمته وعَظَيْتُه غَفْوًا إِذا ما نمتُ قُلْ هي غَفْيةٌ ... وقَفَوْتُ جئتُ وراءه وقَفَيْتُه وعَدَوْتُ للعدو الشديد عَدَيْتُ قُلْ ... بهما كَرَوْتُ النهر مثل كَرَيْتُه نَضْوًا ونَضْيًا جئته مُتسترًا ... ولَصَوْتُه كقَذَفْتُه ولَصَيْتُه وَمشَوْتُ ناقتنا كذاك مشيتها ... وإذا قصدتَ نَحَوْتُه ونَحَيْتُه ومَقَوْتُ طسْتي قُلْ مَقَيْتُ: جَلَيْتُه ... وإذا طَلَيت عَرَوْتُه وعَرَيْتُه ونَأَوْتُ مثل نَأَيْتُ حين بعدتُ عن ... وطني، وعُودي قد بَرَوْتُ بَرَيْتُه ونَثَوْتُ مثل نَثَيْتُ نَشْر حديثهم ... وكذا الصبيُّ غَذَوْتُه وغَذَيْتُه لَغْوٌ ولَغْيٌ للكلام وهكذا ... مَقْوٌ ومَقْيٌ فادْرِ ما أَبْدَيْتُه عَيْنى هَمَتْ تَهْمُو ويَهْمِي دَمْعُها ... وحَمَوْتُه المأكول مثل حَمَيْتُه...

اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه العلامة الشيخ محمد عبد الرحمن ولد فتىً

@1sahl1 سقط كلام من الشطر (فيما مضى واصلاني) لأنه مكسور وسقطت (قد) من الشطر (غير أني كنت في ظل سلطان)

"قد جفاني أبو يزيد ويحيى ولعمري ما خفت أن يجفواني واصلاني فيما مضى فلغير الود فيما مضى واصلاني غير أني كنت في ظل سلطان فكان الوصال للسلطان ثم لما حال الزمان بسلطاني حالوا مع احتيال الزمان"

لي رغبة مبدئية في بيع متجر عهد الكتب بكامل المخزون، شامل الحساب التويتري @ahdalkutob ومتابعة إدارة المتجر مع المالك الجديد لمدة شهرين على الأقل ✅ المهتم يتواصل واتس 0553126855

ثقيلٌ عليَّ الليلُ حتى كأنَّني أُحمَّلُ رضوى فوق ضلعيَّ في اللَّيلِ أجيزوا يخوان

عبدالله الهدلق؛ فوبيا الطيران ورحلة معرض الكتاب لأنّ بعضَ المواقفِ نسيانُها أصعب من تذكّرها؛ فسأقصّ عليكم هذا الموقفَ الذي لم يكن طريفًا أبدًا لكنه أصبح كذلك.. ونحن إذا بكينا يومًا ثم تذكرناه ضاحكين، أو ضحكنا حينًا ثم بكينا على ما ضحكنا عليه؛ ندرك ضعفَ مشاعر هذا الإنسان وغرابَتها، في تباينٍ يغري بالتفكّر في أحوال هذا المخلوق الذي جعل اللّٰه قوّتَه في ضعفه وضعفَه في قوّته.. أعاني فوبيا حادّة من ركوب الطائرات، ولم أركب طائرة منذ إحدى عشرة سنة، وقبل أيامٍ قليلة تاقت نفسي إلى حضور معرض أبوظبي للكتاب، ولأن السكة طويلة والبراري قفار! وأين الرياض من أبوظبي في الطريق الصحراوي؛ قرّرتُ السفر بالطائرة.. و((السفر بالطائرة» هذه الكلمة التي تمرّ عليها عينك مرورَ الكرام كلّفتني ثلاثَ ليالٍ من القلق الغامر والتوتّر البالغ، وفي ليلة السفر تحولتُ -بقدرة قادرٍ- إلى الفضيل بن عياض وبشر الحافي مجتمِعَيْن! فلا تسل عن التألّه والصلاة والدعاء والمناجاة والاستغفار، تدبّرتُ كلّ ما كنت قرأته عن القضاء والقدر، واستعرضت كلّ ما طالعته عن العلاج المعرفيّ في التخلص من فوبيا الطيران.. ثم أسفر الصُّبح لذي عينين! حملتُ حقيبتي ومصحفي واتجهت إلى المطار كأني أساق إلى مصيرٍ غامضٍ مجهول، أتحدث إلى ابني الذي أوصلني إلى المطار ولست أدري ما الذي أقوله أو يردّ به.. لن أطيل عليكم لكنّي ركبتُ الطائرة! وحين استقررتُ مكاني بجوار النافذة أقبلتْ عليّ مُضيفةً في وجهِ فاتنٍ كأزهار نَيْسَان بابتسامةٍ هي ألذُّ من نسيم العافية - من أين يأتون بهنّ!- فبادلتُ ابتسامتها بابتسامةٍ أجملَ منها مبتهجًا ككلّ عربيّ جائعِ المشاعر؛ ما إن تبسمُ له أنثى حتى يظنّ أنها أحبّته! ما علينا.. ابتسمتْ وقالت لي: أنت تجلس بجوار مخرج الطوارئ، ونريدك أن تعرف هذا حتى تساعد الركاب على الخروج من الطائرة فيما لو حصل مكروهٌ لا قدّر الله؟! ربّاه.. اللهمّ إني أستغفرك وأتوب إليك! هل صبّ أحدٌ على رأسك ماءً باردًا في ليلةِ شاتيةٍ؟ هل مازحك صديقٌ مزحةً سمِجةً فحاول أن يدفعك على حينِ غفلةٍ من مكانٍ مرتفع؟ هل تسللتَ أيام المراهقة إلى البيت في الساعة الثالثة فجرًا وتسمّرتَ مكانك على صوت والدك يقول لك: ما شاء الله، أين كنت؟ هل وهل وهل.. اجمع هذا كله فلقد صار عندك عبدالله الهدلق! بَهَت لوني، وبحثتُ عن صوتي فلم أجده وعرقتُ.. فأدركتْ المضيفة -يا لخيبتي أمام الجَمَال- شيئًا مما ألمّ بي فقالت: هل تريد أن تبدّل مكانك؟ فتذكرتُ كرامةَ العربيّ، ولملمتُ أطرافَ شجاعتي أو مخاوفي لست أدري، ثم قلت لها في أغرب ((لا)) قلتها في حياتي كأنها خارجة من كهف: لأ.. شكرًا سأجلس هنا، مرّت الدقائق الأولى نتمدّد الدقيقة منها فتتجاوز قوانين الفيزياء كلّها، كلّ دقيقة كأنّها الأبَدُ كلّه.. ثم هبطتْ عليّ رويدًا رويدًا سَكينةٌ غريبةٌ حتى صرتُ غريبًا عنّي، بلا انفعال أو إحساس، تناولتُ مصحفي ورحت أقرأ فيه فما انتبهتُ إلا على صوتٍ يبلّغنا قربَ وصول الطائرة إلى مطار أبوظبي، كانت تلاوتي تلك واحدةً من مرّات قلائل قرأتُ فيها القرآنَ بكل ذلك الخشوع وذاك التّبتّل.

قال لي: أسررت إلى بعض أصحابي ببلاءٍ نزل بي أضرَّ بعملي ومالي، وأطلق ألسنة الحاقدين والحاسدين ترتع في ذمتي وعرضي. وبعد يومين جلست في مقهى أنتظر زميل عمل ومن ورائي امرأتان لم أعرفهما حتى قصَّت إحداهما لصاحبتها قصتي من غير سترٍ لاسمي، ولا خفضٍ لصوتها، فعلمت أنها زوجة صاحبي. ولست أهتدي الآن إلى وصف امتزاج مرارة القهوة بمرارة ظلمِها لي في وصف حالي لصاحبتها، وكيف اجترعهما قلبي فلفظ كل شيء غيرهما، حتى وجدتني أعتذر لزميلي بظرف طارئ، وأنصرف إلى بيتي محوقلًا محسبلًا؛ فماذا تقول لمثل صاحبي؟ قلت: لن أخُصَّ صاحبَك بكلمتي، لكني سأقول للأزواج جميعًا: اعلموا أن الصاحب الذي يُسِرُّ إليكم بأمرٍ يسوءه كشفه، ويثقله بيانه، إنما يحمِّلكم أمانة، ويستحفظكم عِرْضًا، وليس يهدي إليكم قصة تؤنِسون بها الأزواج، وتعظِون بها الأبناء، فيمسي بسرٍّ واحد، ويصبح وقد أنسل سرُّه في مخادِع الأزواج قصصًا بين مخدَّجٍ ومشوَّه لا تجد فيها خلْقًا سويًّا. فمن آنَس من زوجِه عقلًا راجحًا، وبذلًا صالحًا، مع ضرورة علمها بحقيقة الأمر؛ فليستأذِن صاحبَ السرِّ في التماس رأيها وبذْلها، وليَعظها قبل بيانه وليشدِّد. وأما من علِمَها كاشفةَ الستور بين بيوت المسلمين، لا تملك لسانها ولا يملكها عقلُها؛ فليؤنِسها بغير أسرار المسلمين، وليتحبَّب إليها بغير أماناتهم وعهودهم وودائعهم. ومواعظ القرآن في هذا الباب ليست تخفى عليكم، حتى جاء في وصف المؤمنين -الذين هم الرجال حقًّا- في موضعين من كتاب الله قوله تعالى: ﴿والَّذِينَ هم لِأماناتِهِمْ وعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾، فكان تأكيدًا!

#ديوان_الخنساء

كان لرجل ولد نحوي ثرثار و يتقعر في الكلام فمرض فاجتمع ولده إلا النحوي فقالوا هل ندعوه؟ فقال:لا ! إن حضر قتلني بلسانه فقالوا: نحن نأمره بالسكوت فلما حضر قال: عذرا ياأبي فقد دعاني فلان فأهرس واستبذج وسكبج وطهبج وأفرج ودجج وأبصل ولوزج وافلوزج فصاح أبوه :أين ملك الموت؟! ن/المستظرف

كان #ابن_المعتز في المنصب العالي من الشعر والنثر، وفي النهاية في إشراق ديباجة البيان، والغاية من رقة حاشية اللسان، وكان كما قال ابن المرزبان: إذا انصرف من بديع الشعر إلى رقيق النثر أتى بحلال السحر، وليس بعد ذي الرمة أكثر افتناناً وأكبر تصرفاً وإحساناً في التشبيه منه. #زهر_الآداب

جاء في سير أعلام النبلاء : كان أهل المدينة عيالاً على عبدالرحمن بن عوف -رضي اللهِ عنه-؛ ثلث يقرضهم ماله، وثلث يقضي دينهم، ويصل ثلثا . رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين .

📢 متوفر كمية محدودة بسعر مخفض جدًّا .. في #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2025 من الطبعات المحققة للكتب الآتية: 1- مشارق الأنوار على صحاح الآثار (خصم 70%) 2- الجمع بين الصحيحين (خصم 60%) 3- أسامي شيوخ البخاري(خصم 70%) في جناح عطاءات العلم 📍 جناح H5-20 #معرض_الدوحة_الدولي_للكتاب_2025 #عطاءات_العلم

@habshat0 * تستغيث، ويونسٌ…

وداعٍ دعا والموج يهدر دونه ودون يدَيْ شطٍّ تَجَافت سواحلُهْ دعا من دعاه يونس فأجابَهُ وقد قطعت تحت البحار وسائلُهْ فتى ما له نفلٌ كثير وإنّما نوافلُهُ أن تسغيثَ أناملُهْ َ

@Snork_Maiden_89 لمن؟

@ffkk1967 * خبَـأتك، حتى لا ينكسر البيت…

أَغارُ عَلَيكَ مِن عيني وَمِّني ومِنكَ ومِن زَمَانِكَ والمَكانِ وَلو أنّي خَبّأتُكَ في عُيوني إلى يَومِ القِيامَةِ ما كَفَانِي

@konasht_haj (مكةٍ) و(لوَ اْنّي) ليستقيم الوزن!

@hassan_se15 هذي أباطح مكة حولي وما جَمَعَت مَشاعِرُها من الحرماتِ أدعو بها لبيك تلبية امرئ يرجو الخلاص بها من الأزماتِ قلت: المنى بمنى لو أنني لم أَخَف بالخيف من ذنبٍ أحال سماتي وعرفتُ في عرفات أني ناشق للعفو عَرفاً عاطر النسماتِ الرحالة المغربي: ابن الطيب الشرقي الفاسي رحمه الله ت ١١٧١هـ

صنف الحسن بن محمد الصغاني النحوي كتابا في مناسك الحج ختمه بأبيات جاء فيها: شوقي الى الكعبة الغرّاء قد زادا ... فاستحمِلِ القُلُصَ الوخّادةَ الزادا أراقكَ الحنظلُ العاميُّ مُنتجَعاً ... وغيرُك انتجعَ السّعدان وارتادا

#من_طرائف_لغة_معاذ غضب من أخيه الأكبر، فقال له أخوه من عرض كلامه ليرضيه:"خلاص،امسحها بوجهي"..فأخذ يمسح وجهه حرفيا. قال البلاغيون العرب، إن البليد لا يخاطب بالمعاني الثواني، ويبدو أن الطفل في فهمه للاستعارات قريب من ذلك،ففهم المعاني الثواني في الاستعارات من آخر ما يفهمه في اللغة

"أحبُّه حبَّ الشحيح مالَه قد ذاق طعم الفقر ثمَّ نالَه إذا أراد بذلَه بدا لَه"

أنشد البُحتريّ ٢٨٦هـ في حماسته فيما قيل في ترك المؤاخذة بالعثرة من الإخوان والاستبقاء لهم، لكُثيِّر بن عبدالرّحمن الخُزاعيّ: ومَن لم يُغَمِّضْ عينَهُ عن صديقِهِ وعن بعضِ ما فِيهِ يَمُتْ وهو عاتِبُ ومَنْ يَتَتَّبِعْ جاهِدًا كُلَّ عَثْرٍةٍ يَجِدْها ولا يَسْلَمْ الدَّهْرَ صاحِبُ.