Albaraa Abdullah PhD

@emmettmiller_ miniloop

i built an AI that runs my go-to-market. writes blogs, finds leads, emails users its basically a junior marketing hire that runs 24/7 saved me 20+hrs/week 10x cheaper than hiring a GTM human live now @ miniloop [dot] ai rt & comment "miniloop" for 2m credits on me

🔥 الحمدلله إنجاز جديد! #30 بين صُنّاع المحتوى العرب في الداتا ساينس 🚀 و #2 على مستوى السعودية 🇸🇦💪 القادم أقوى بإذن الله 😎✨

ماشاء الله عليك يا دكتور. دائما في تطوير مستمر. ثروة هائلة وطاقة وطنية.

@melvynx What's a better solution?

or just don't use memory tools

@albobah حلوة وممكن تحت الطبقة السودا يكون مخزن مساويك مغلفة. احس كذا ممكن تصير هدية

علبة عناية بالسواك، قطاعة ومرطب وفرشاة تنظيف

بدر.. أرض الفرقان #المدينة_المنورة #مسار_بدر #حياكم_الله

عندما تكون في الخامسة من عمرك، فإن سنة واحدة تمثل 20% من حياتك، وعندما تكون في الخمسين، فإن سنة واحدة تمثل 2% من حياتك. لهذا السبب نشعر بأن الزمن يتسارع كلما تقدمنا في السن. علم النفس المعرفي يخبرنا بأنك إذا وصلت لعمر 80 فإن ذكرياتك من عمر 5 إلى 20 تمثل نصف ذكريات حياتك، ومن 20 إلى 80 هي النصف الآخر، لهذا تتذكر أشياء حدثت في طفولتك ومراهقتك أكثر مما حدث في عمر متقدم. السبب هو أنه كلما تقدمنا في السن تكون الحياة روتينية، نفس اليوم يُعاد بشكل متكرر ولا توجد تجارب جديدة نتذكرها. الخلاصة: العيش في أحداث ولحظات وتجارب متجددة مثل الزيارات والسفر والمغامرة سيحفز الدماغ على تسجيل المزيد من الأحداث ويشعر الشخص بأن الزمن أبطأ، وقد تموت في الثمانين وتشعر أنك عشت 200 عام.

@w_afik قبس رائع

لا شيء يُرقّق قلب المسلم في رمضان كالحديث عن تدبّر القرآن، تلين النفس لأقصر آية، ويتوقف العقل عند ما لم ينتبه له من قبل. غير أن هذا الانفتاح - على جماله - يكشف في الوقت نفسه عن انتقائية عميقة تحصل بدون قصد، حيث التركيز على آيات القصص والرحمة والخلق والوعد والوعيد، وتجاوز آيات الأحكام وبناء نظام الجماعة، ربما لأن موضوعاتها تبدو ثقيلة لا تناسب روحانية الشهر كما يعتقد بعض الناس. رغم أن آيات الأحكام لها جمالها الخاص الذي لا يُدرك إلا بالتدبر؛ حين ترى نظامًا متسقًا لا ثغرة فيه، يبدأ من الكليات فلا يُناقض الجزئيات، ويبدأ من الجزئيات فتُفضي إلى الكليات، وحين تُدرك أن الله تعالى لم يتركنا نتخبط في أثقل مواطن الحياة، خلق الكون ودبّر أمر كل الخلق ثم هو مع هذه العظائم يُحدد في كتابه حصص الميراث والعدة بالأشهر والشاهد واليمين والعقوبات والعقود! تأمل لفظة "حدود" في القرآن، التي يعاملها البعض بوصفها مصطلح عقابي بحت، لكن "الحد" في أصله العربي معناه الفاصل والحاجز والنهاية، فالحدود في القرآن لا تقتصر على العقوبات، هنا يكمن البُعد "التعبدي" في هذه اللفظة الذي غالبًا ما يُغفل عنه، وهو مذهل حين تتأمله في النص القرآني مباشرةً.. لفظ "حدود الله" ورد في القرآن الكريم ١٢ مرة، وتوزّعت على سياقات متباعدة جدًّا؛ في الصيام، وفي الزواج، وفي المواريث، وفي العدة والطلاق، وفي الجرائم. العقوبات المقدّرة شرعًا استُعير لها من هذا المفهوم الأوسع، لا العكس، أي أن "حدود الله" هي المنظومة الكبرى في حياة الإنسان كلها، والعقوبات المقدّرة ليست إلا الأثر القانوني لتجاوز هذه الحدود، لا الحدود ذاتها. بعبارة أخرى؛ الناس حين يسمعون كلمة "الحدود" يظنون أنها تعني العقوبات أصلًا ورأسًا، وأن معناها الأصيل هو الجلد والقطع ونحوه، لكن الحقيقة أن جملة "حدود الله" أصلها في القرآن - قبل أن تُستخدم اسمًا للعقوبات - يشمل المنظومة الكبرى للحياة كلها. تخيّل جدارًا وشخصًا اصطدم به؛ الجدار هو الحدّ، والاصطدام هو العقوبة، الفقهاء كانوا يُدركون هذا الفرق جيدًا، ومنه كان تعظيمهم للشرع وأحكامه، لكن المستشرقون والحداثيون لم يستوعبوا هذا الفرق، فسلبوا المعنى التعبدي من النص، واقتصروا حياله على المعنى العملي، واختزلوا المعنى الكبير في الاستخدام الضيق. ولذلك، تأمل الفارق الدقيق بين "فلا تقربوها" و "فلا تعتدوها"، في آية الصيام قال: "فلا تقربوها"، وفي آيات الطلاق والمواريث قال: "فلا تعتدوها" وقال: "ومن يتعدَّ"، الفارق أنه في العبادات يُنهى عن مجرد الاقتراب من الحدّ، أما في المعاملات فيُنهى عن تجاوزه، كأن المنطقة المحيطة بالعبادة أكثر حساسية، والحماية فيها تبدأ قبل الحدّ نفسه بمسافة، وهذا يكشف أن الحدود ليست خطوطًا للعقاب، بقدر ما هي بنية اجتماعية (شبيهة بالهندسية) للحياة الإنسانية، بعضها محاط بحرم أوسع من بعض. في الحديث المشهور: "الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات" هو في جوهره تفسير للحدود بلغة المساحة والمسافة، لا بلغة العقوبة، وحديث: "من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه" يستخدم صورة الحمى والملكية (الأرض التي يحظر الاقتراب منها) ليصف علاقة الإنسان بحدود الله، فكلا الحديثين يرسمان صورة مكانية: الحدّ ليس مجرد عقوبة، بل خط في الفضاء الأخلاقي والتشريعي يُرسم ليُحترم. "الحدود" في القرآن هي اسم لمنظومة الحدود الإلهية في الوجود الإنساني بأسره: في العبادة والأسرة والمال والمجتمع، والعقوبات المقدّرة لم تُسمَّ حدودًا لأنها قاسية أو مغلظة كما هو شائع في الاستعمال أو الفهم، بل لأنها تُجسّد ما هو خارج عن هذه الحدود، كأنه لا شيء آخر بعدها.

مجال التعليم، بمنظومته الواسعة، يحتاج إلى تطوير قدراته في مواءمة أدوات ونماذج التخصيص؛ إذ إن التعليم كغاية يصعب تكميمه كالخدمات العامة والسلع الأخرى، ويتطلب عنايةً بما لا يمكن احتسابه وقياسه بالمؤشرات الكميةالمباشرة.

@hasan_se15 @afoi511 ولو لفتنا الرسم فكيف نلفت القصد؟

@afoi511 هل يمكن إيقاع البيع على هذا الكيس المغطى بغض النظر عما فيه مثلا ولذا توحد السعر؟؟

أنت وحظك هذا بيع الغرر الذي نهى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم.

أعجبتني جداً فكرة هذه السلسلة… نحن بحاجة لمثل هذا الامتنان لمن يضيف جمالاً وحكمة وعلماً وحِلماً لهذا العالم، وإبراز السمين في مثل هذه المنصات الممتلئة بالغث… شكراً د. عماد!

جاكم البكج 🚀 جاهز تدخل عالم تحليل البيانات؟ 👇 للمهتمين اكتب «بكج» في التعليقات ويصلك رابط تسجيل الاهتمام مباشرة 📩🚀 🛑🛑🛑مقاعد محدودة مو مجرد دورة… هذا بكج متكامل يبنيك صح 👇 🔹 Excel لتحليل البيانات وبناء التقارير 🔹 Python لتحليل أعمق ومرن 🔹 Power BI لبناء Dashboards احترافية ✨ إيش اللي يميّزه؟ ✔️ فهم حقيقي لأساسيات تحليل البيانات ✔️ تطبيق عملي ومشاريع واقعية ✔️ مهارات مطلوبة فعليًا في سوق العمل ✔️ شهادة معتمدة 📍 أونلاين مع المدرب مباشرة -- و كذلك مسجلة 📅 ساعات تدريب مكثفة (75 ساعه) 🎯 ناتج واضح ومهارة ملموسة 🔥 إذا ناوي تطوّر نفسك في مجال البيانات هذا مكانك 🟣 ورشة تعريفية (السبت) 🔍 أدوات تحليل البيانات وأهميتها في سوق العمل 📦 ماذا يشمل بكج تحليل البيانات 🎁 العروض والخصومات الخاصة

ما قاله Yuchen Jin يعكس حقيقة يعيشها كثير من الباحثين اليوم في ان الذكاء الاصطناعي لم يسرع البحث فقط، بل كشف أن جزءًا كبيرًا من الوقت الأكاديمي كان يُهدر في أعمال ميكانيكية لا في التفكير العميق في نظري أن الدراسات العليا ليست فقط لإنتاج نتائج، بل لتشكيل الإنسان الباحث. ما تعلّمه الدراسات العليا فعلًا: ١. الصبر و التعايش مع الغموض وعدم اليقين لفترات طويلة ٢. التأني و مقاومة إغراء الحلول السريعة ٣. المعرفة التراكمية التي لا تُبنى بقفزات، بل على مراحل وهذا لا يتعارض مع وجود ai، بل يكشف أين يجب أن يُستخدم وأين لا. مثلا: 1.ما يجب أن يبقى بطيئًا بطبيعته •تكوين السؤال البحثي •بناء الحدس العلمي •الربط بين الأفكار عبر الزمن •تحمّل الفشل والتعلّم منه 2.ما كان بطيئًا بسبب الأدوات فقط •البحث الأولي في الأدبيات •الصياغة اللغوية •التجارب التكرارية الميكانيكية •تنظيف البيانات والتهيئة والبرمجة

@Mo_aziz_hagin تجربة ممتعة للأمانة، عسى تشرفنا بزيارة قريبا.

يا حظ أهل جدة بمعرض الكتاب 📖 #معرض_جدة_للكتاب_2025

ولذلك لو نظرت إلى سياق دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الشهير بالهداية لأحسن الأخلاق لوجدته في استفتاحه للصلاة. " اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ."

بما أن هوس الأتمتة «automation» حولنا في كل مكان، أعتقده هوس في الإتجاه الخاطئ. صحيح الأتمتة تسرّع العمليات، لكن قبل تسأل كيف أستخدم الأتمتة، اسأل عن جذر المشكلة، أو القيود اللي خلّتنا نشتغل بهذه الطريقة، وهل لا زالت موجودة؟ مثال شائع هو أتمتة العمليات والردود في فريق خدمة العملاء؟ السؤال الأهم هو السؤال الكلاسيكي: «ليش يجي كل هالكم من الاستفسارات؟» وهذا السؤال يأخذنا لجذر المشكلة في تجربة العميل أو غيرها. أما الهوس خلف الأتمتة فهذا يعني أننا نؤتمت الأخطاء نفسها لكن بشكل أسرع.

@salnasser12 مما يرعبني ويحزنني في هذا الأمر أن هناك ارتباطا شرعيا بين الصدق والبر. وأن شيوع الكذب يعني بالضرورة شيوع الفجور. ولهذا الأمر أبعاد كثيرة.

شيوع المقاطع المنتَجة بالذكاء الاصطناعي وكثرة تداول الناس لها يهدد بمحو الحدود بين الصدق والكذب للأسف الشديد، ولا أدري أين سيصل هذا النوع من مزاحمة الحقائق بالأكاذيب! لا أدري إن كان من النافع في التقليل من تداولها صدور تشريعات تقف ضد ترويجها، خاصةً مع العلم بكذب مصدرها!

في سعيك لإيجاد المعنى أو الرسالة في حياتك، قد تجد ما تسعى له بأن تبحث عن نقطة الالتقاء بين ما تحبه، وما تجيده، وما يبدو لك أنه ما يحتاجه العالم منك… لكن الطريق إلى ذلك الهدف مرصوفٌ باللايقين، مليء بالعقبات، طويلٌ ومتعرج يمر بمحطات الإحباط والفشل والشكوك والحيرة، ولا وسيلة لضمان تحقيق غايتك… عندها لا تكون الرسالة في الوصول للهدف، ولا تجد المعنى عند نقطة الالتقاء المرجوة، بل تجده في تلك الرحلة، طالت أم قصرت.

@alfarhan أو أبل نزلت أعظم تحديث لأول مرة منذ ٣٠ سنة

أتحسس مسدسي كلما رأيت شخصاً يقول "وداعاً لـ.." ثم يتحدث عن أداة ذكاء اصطناعي مرّت عليه.

@salnasser12 لله هذه الفطنة!

من أعجب الاستنباطات قول الفضيل بن عياض: من أكثر من قول (الحمد لله) كثر الداعي له، قيل: ومن أين قلت هذا؟ قال: لأن كل من يصلي يقول: سمع الله لمن حمده. ولعمري أنه لتدبّر بديع وفقه دقيق، إذ كيف ربط بين دعاء الرفع من الركوع وبين (الحمدلله) واستنبط هذه النتيجة العجيبة! التدبّر والفقه والفهم رزق يهبه الله لمن يشاء، فاللهم علّمنا وفهّمنا وفقهّنا واجعلنا من المتفكرين والمتدبّرين.