obay daba
4.5K posts

obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi

🚨🤩 مع اقتراب افضل أيام الموسم وبداية البلاي اوفس 🤩🚨
سيتم السحب على عدّة اشتراكات ليغ باس لفترة البلاي اوفس مقدمة لكم من @Winnerstor
ما عليكم الا تطبيق الشروط البسيطة وهي:
1- رتويت لهذه التغريدة
2- الإجابة على السؤال التالي:
— من برأيكم سيفوز باللقب هذا الموسم؟ 🤔
وبالتوفيق للجميع ❤️🔥

العربية
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi

الدين والدولة في الدساتير الأوربية:
1. الدستور الألماني (القانون الأساسي - 1949)
في الديباجة: "مدركين لمسؤوليتهم أمام الله والإنسان..."
يعترف القانون الألماني بدور المجتمعات الدينية، ويوفر لها تمويلًا حكوميًا عبر نظام ضريبة الكنيسة (Kirchensteuer).
2. الدستور الإيرلندي (1937 - المعدل)
الديباجة: "باسم الثالوث الأقدس، من الذي تأتي منه كل السلطات، وإليه يجب أن تعود جميع الأفعال البشرية..."
المادة 44 تعترف بالدين المسيحي، رغم أنه لم يعد هناك "دين رسمي" بعد التعديلات الحديثة.
3. الدستور اليوناني (1975 - المعدل)
المادة 3 تعلن أن "الديانة السائدة في اليونان هي الديانة المسيحية الأرثوذكسية".
الدولة تدعم الكنيسة الأرثوذكسية رسميًا، وهناك تمويل حكومي لرعاية الشؤون الدينية.
4. الدستور البولندي (1997)
الديباجة: "نحن، الأمة البولندية، شكرًا لله على تراثنا..."
يعترف بـ"الدور التاريخي للكنيسة الكاثوليكية" في بولندا.
5. الدستور الدنماركي (1953)
المادة 4 تنص على أن "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة الرسمية للدولة".
الدولة تموّل الكنيسة بشكل مباشر.
6. الدستور النرويجي (1814 - المعدل)
المادة 16 تنص على أن "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ستظل كنيسة الشعب النرويجي، وستدعمها الدولة".
الملك يجب أن يكون بروتستانتيًا.
7. الدستور الإسباني (1978)
رغم كونه دستورًا علمانيًا، إلا أن المادة 16 تنص على أن "السلطات العامة ستأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني".
يتمتع الكنيسة الكاثوليكية بوضع مميز من خلال اتفاقيات مع الفاتيكان.
8. الدستور الإيطالي (1947 - المعدل)
المادة 7 تنص على أن "الدولة والكنيسة الكاثوليكية مستقلتان وذات سيادة، لكنهما تحافظان على علاقات جيدة".
هناك اعتراف رسمي بـ"اتفاقيات لاتران" بين الفاتيكان وإيطاليا.
9. الدستور السويدي (1974 - المعدل)
حتى عام 2000، كان الملك السويدي يجب أن يكون عضوًا في الكنيسة السويدية اللوثرية.
لا يزال الدستور ينص على أن الملك يجب أن يكون مسيحيًا بروتستانتيًا.
10. الدستور الهولندي (1815 - المعدل)
رغم أنه علماني، فإن المادة 6 تضمن حرية الدين وتنص على أن "الحكومة تحمي الممارسات الدينية".
11. الدستور الفنلندي (1999 - المعدل)
المادة 76 تحافظ على قوانين الكنيسة الإنجيلية اللوثرية، مما يمنحها وضعًا مميزًا.
الدولة تجمع ضريبة الكنيسة للمؤسسات الدينية المسجلة رسميًا.
12. الدستور السويسري (1999 - المعدل)
الديباجة: "باسم الله العظيم، نحن شعب سويسرا..."
المادة 15 تضمن حرية الدين لكنها تعترف بدور المؤسسات الدينية التقليدية.
لكل كانتون الحرية في تنظيم العلاقة مع الدين، وبعض الكانتونات لا تزال تموّل الكنائس.
13. الدستور الآيسلندي (1944 - المعدل)
المادة 62 تنص على أن "الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة الوطنية، وتدعمها الدولة".
يوجد نظام ضريبة الكنيسة لدعم الجماعات الدينية.
14. الدستور المجري (2011)
الديباجة: "يا الله، بارك المجريين!"
يذكر المسيحية كمكون أساسي للهوية الوطنية.
ينص على أن "المجر تعترف بالدور التاريخي للمسيحية في الحفاظ على الأمة".
15. الدستور المالطي (1964 - المعدل)
المادة 2 تنص على أن "الدين الرسمي لمالطا هو الكاثوليكية".
تضمن تعليم العقيدة الكاثوليكية في المدارس الحكومية.
16. الدستور الأندوري (1993)
يعترف رسميًا بـدور الكنيسة الكاثوليكية.
الأسقف الكاثوليكي لمدينة أورغل الإسبانية هو أحد الأميرين الحاكمين للبلاد.
17. الدستور الليختنشتايني (1921 - المعدل)
المادة 37 تنص على أن "الكنيسة الكاثوليكية هي الدين الرسمي للدولة".
يسمح بتمويل المؤسسات الدينية من خزينة الدولة.
18. الدستور البيلاروسي (1994 - المعدل)
المادة 16 تؤكد على أن "العلاقة بين الدولة والكنيسة تقوم على الاحترام المتبادل".
يعترف بالدور التاريخي للأرثوذكسية الروسية في البلاد.
19. الدستور الصربي (2006)
الديباجة: تذكر "الدور التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية الصربية في الحفاظ على الأمة".
المادة 11 تعترف بفصل الدين عن الدولة، لكنها تمنح الكنيسة امتيازات خاصة.
20. الدستور البلغاري (1991)
المادة 13 تعترف بـ"الدور التقليدي للأرثوذكسية الشرقية في بلغاريا".
يضمن حماية الكنيسة الأرثوذكسية ويحظر استخدام الدين لأغراض سياسية.
العربية
obay daba retweetledi

Hi Elon, I'm Orthodox priest and Commissioner of our church to Syria, and we have parishes in Syria.. all what started by Peter Sweden @PeterSweden is far From facts.. nobody targeted the Christians in Syria.. if you need information you can contact us.. and please read my post sent to you 2 hours ago .
+ Fr. Spyridon Tanous
English
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi

إجابةً على ما طرحه البعض من أسئلة حول كيف يمكن التعامل مع المحتوى على شبكات التواصل:
1- أولاُ وقبل كل شيء، التعامل بعقلانية مع أي محتوى وتقييمه بوعي، قبل مشاركته، لأن مشاركة أي معلومة في ظرف حسّاس مثل الذي تمر فيه سوريا مسؤولية كبيرة جداً.
2- لا تُسلّم بصحة أي معلومة حتى تتأكد من مصداقيتها وصحتها، فنحن في عصر انتشار المعلومة بلا رقيب، وبسرعة انتشار مذهلة.
3- عدم التفاعل مع أي منشور حتى لو كان يتضمن معلومات مغلوطة، لأن التفاعل معه يزيد من انتشاره، والتفاعل الصحيح معه هو تبيان عدم حقيقته، بدون استخدام أي تعبيرات مستفزة أو شتائم وغيرها.
4- توعية مجتمعية على نطاق واسع لخطوة انتشار المعلومات المغلوطة والخاطئة على حياة الناس وسلامة المجتمع، فالكلمة يمكن أن تودي أحياناً بحياة إنسان.
5- تأهيل المزيد من الكوادر سواء المتطوعة، أو العاملة في حقل الإعلام، لكيفة رصد وتفنيد المحتوى المغلوط.
6- أمام الصحفيين مهمة ومسؤولية كبيرتين للعب دور مواجهة المعلومات المضللة والخاطئة.
Murad Kwatly@MuradSyr
معركة رقمية خفية ضد سوريا والسوريين هذه الصورة هي لتحليل أجريته لـ 20 ألف تغريدة عن سوريا وتعود ليوم 4 مارس 2025، وتوضح كيف يتم تضخيم مقصود لنشر محتوى مليء بالتجييش والتضليل، من حسابات بعضها إسرائيلية، وأخرى من قبل موالين حتى الآن للأسد، وأخرى تنتحل جنسيات عربية. التغريدات تدعم وتبرر التدخل الإسرائيلي في سوريا، وتنشر كماً ضخماً من التضليل. الدوائر الخضراء هي لحسابات نشرت المحتوى الأصلي المضلل والتجييشي، والدوائر بالزهري هي لحسابات أغرقت المحتوى الأصلي بإعادة التغريد والتعليقات لزيادة انتشاره على منصة X سأضع رابط التحليل كاملاً في التغريدة الأخيرة
العربية
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi

لم استيقظ بعد من هذه اللحظة، في داخل القصر الذي كنت اعبر من الطريق المحاذي للتلة الهائلة المتربع عليها فأشعر بالرهبة أيام كنت طالباً ، تأملت في الجدران والأروقة الفخمة وأفكر في نفسي ما إذا كان هذا الذي أنا فيه جزء من أحلام اليقظة ام هو فعلا واقع
مئات المشاركين في مؤتمر الحوار الوطني تعج بهم الأروقة، وقاعات الاجتماعات، يتحدثون في القصر الجمهوري عن العدالة الانتقالية، كان كثير منهم ابناء او أشقاء او آباء وأمهات للضحايا ، يتحدثون عن المحاسبة، عن بنلءإعادة بناء الجيش واجهزة الامن. وضمان ألا تتدخل في الحياة السياسية،
سيدة من حلب أم لخمسة شهداء ثلاثة منهم قضوا تحت التعذيب، كانت معي على نفس الطاولة، كانت تسأل كيف تعثر على جثث أولادها وعظامهم، وكيف تضمن ألا يتكرر هذا مع الأجيال القادمة؟ وماذا على الدولة ان تفعل لاسترداد حقوق الضحايا؟
كنا نتحدث عن النظام السياسي للبلد، ننتقد الرئيس أحمد الشرع، لا احد يشعر بالخوف، كأننا نتحدث في مقهى الروضة، نمزح مع عناصر الأمن، نسألهم عن حياتهم، نتجول وكأننا في بيتنا.
شعور بل يوصف، لحظة أقرب إلى الخيال والجنون

العربية
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi
obay daba retweetledi












